有道是：地低成海，人低成王。低調做人不僅是一種修養、一種境界，更是一種思想、一種哲學。一個人不管取得了多大的成功，不管名有多顯、位有多高、錢有多豐，面對紛繁複雜的社會，都應該保持做人的低調。
低調做人，俯下身子處世，參透人生的清醒，閱盡滄桑的悟見，更有包容與豁達的成熟。低調的人，呈現的是一種王者的風範、聖者的氣度。
為人高調，會使自己遭受非議和攻擊；低頭做人，便不會輕易碰壁。低調，可以在險境中保全自身。
聒噪的蟬一到夏天就叫個不停，讓人覺得很煩；而報曉的公雞隻在清晨叫上幾聲，人們卻稱讚公雞勤快。
高調的人在事情還沒有做的時候就喜歡信誓旦旦，說自己無所不能，這個我熟悉，那個我精通，肯定沒有任何問題。但是到了最後事情沒有做成，往往受到奚落。而低調的人一開始就辦事低調，如果事情沒有做成，也不會有人說他什麼，因為在開始的時候他並沒有許諾什麼。如果事情做成了，大家就更覺得這個人可信沉穩。而高調的人即使事情做成了，大家也覺得這個人有那麼多關係，做成這件事情是應該的，不會給他太多的褒揚和認同。
歷史上那些被殺的權臣、忠臣，為人可以說不是太高調，但是由於他們的赫赫戰功，使他們無論說什麼、做什麼都會十分引人注目，因此不自覺地成了高調的人，甚至有的人都只知道這個人，而忘記了君王。讓大家只尊崇這個人，而忘記尊崇君王，君王自然要殺了這個人。
所以，為人不要刻意高調，否則容易招來禍患。一旦在別人的很大關注下成了十分高調的人，那麼就要學會及時地退出公眾的視線，而且此時不要發表什麼評論，因為已經十分高調了，再發評論會引起更多人的關注，盛極必衰。
很多人認為自己並不高調，不會招來禍患，但是高調不高調並不是個人的主觀表現，而是他人對你的印象。如果一個人十分低調，結果所有的人都關注了這一點，紛紛議論說這個人真是低調，那麼這個人就變得高調起來，同樣會招來禍患。總之，做人要低調，如果發現自己變得十分高調，不論是怎麼變成的，都要及時地功成身退。
人要學會避免高調，不僅為了得到更多朋友，也為了保全自己。低調做人能夠保證自己的安全，能夠使自己的利益得到保障，而且不需要花太多的時間和精力用於權力爭奪之中。低調的人還給別人沉穩可信的印象，一些好的機會自然會朝他湧過來。
高調過頭，則難為世容。俗話說：樹大招風。過於高調的人，難免會讓一些人看不順眼，這就等於無形中給自己樹立了敵人，會無端生出許多麻煩。
姜太公立下大功，周王把齊國封給了他。齊國有一個叫華士的人，為人十分清高，不向天子稱臣，也不與諸侯交往。太公命人去召他為國效力，連去了三次，華士都拒絕了，太公便叫人殺了他。周王問姜太公：“華士是齊國的傑出人物，你怎麼能殺了他呢？”太公說：“這個人不向天子稱臣，不與諸侯交往，難道我還能希望他向我稱臣，並且和我友好交往嗎？肯定是不可能的，這種人是可以放棄的人，也是自我放縱的人。如果不殺這種人，反而縱容他，那麼全國的民眾都會仿效他，誰還會知道君王是誰呢？”
少正卯和孔子是同一個時代的人，孔子的門人三盈三虛，都是受少正卯的蠱惑。孔子當了大司寇以後，便立即誅殺了少正卯。子貢對孔子說：“少正卯是魯國十分有名的人物，先生卻殺了他，先生不覺得有些不妥嗎？”孔子說：“沒有什麼不妥的，人有五惡，只要佔其一，君子就要誅殺之，而少正卯卻是五惡兼而有之，是小人中的小人，所以不得不殺。”
華士和少正卯之所以被殺，最主要的原因是為人高調，喜歡孤芳自賞，自命清高。姜太公和孔子殺了這兩個人並沒有掩蓋他們自己的光輝，反而使得他們的形象更加高大，被後人稱讚為做事有魄力。而華士和少正卯兩個人卻逐漸被人遺忘，幾乎沒有人同情他們。
做人不要高調。如果為人高調，又和別人私人關係較好，或許別人會在一段時間內縱容你，但心中已不愉快了，你遲早會招來禍患。如果為人高調，又喜歡標新立異，自詡不和別人“同流合汙”，那麼肯定也不能和別人相處長久，而且過得不愉快。
為人高調很難找到朋友。雖然大多數人喜歡和比自己聰明優秀的人交朋友，但是人們不喜歡和顯得比自己聰明優秀的人交朋友，二者並不矛盾。比自己聰明優秀是自己由衷欽佩的，而顯得比自己聰明優秀其實是並不心悅誠服的。正如一位哲人說，如果你想多一些朋友，就表現得比別人笨一些；如果你想多一些敵人，你儘可能地表現得比別人聰明些。為人高調的人是表現得比別人聰明的人，是很難交到很多朋友的。
【感悟】糊塗學說到底是一種道家人生，道家智慧，當你置身於這個充滿慾望，充滿爭鬥，充滿衝突的商品世界之中，看一看道家的書，學一學糊塗學，也許會使你恍然頓悟，格外清爽。它會給你一種大智慧，大人生，使人完全用另一種眼光看待這個世界，獲得一種從所未有的達觀和從容。
人是不能太聰明的，太聰明就會反被聰明誤；人是不能太執著的，太執著就會陷於功利而忘記了本身的生命。淡泊以明志，寧靜以致遠。 以出世的態度去過入世的生活，以無為的心態去待有為的事業。
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