一、修身，以道正己
當一個人的意識覺醒之後，他會本能地自我省察：世界是怎麼回事，人又是怎麼一回事，人為什麼而活著？或者說，人生的意義和目的是什麼？這類問題都可以歸結為人生問題。
關於人生問題的探索，幾千年以來，許多人都是在反覆的犯同樣的錯誤：挖掉眼睛去尋找答案。並對真正的答案，熟視無睹。今天，我們要在這篇文章中把人身問題徹底說清楚。
在當今社會，在面對人生問題時，我們經常聽到很多人說一些千奇百怪的口頭語。比如，這樣是修行，那樣是修行，生活中遇到的任何事，都可以被稱之為修行。最後總括一句話，生活就是一場修行。我修行了，我的人生問題找到答案了，我不再困惑了。在內心裡，他們這般自欺欺人的自我慰藉。
這種說法有問題嗎？顯然，非常有問題。持這些說法的人，他們根本不理解自己在說什麼，也不明白，自己遇到了什麼問題。而是，用一些看似精緻實則空洞膚淺的話術，把人生問題的本質，都以自我矇蔽的方式繞開了。就如同因為看不清路，故意挖掉眼睛去走路，認為能免於再為尋找出路而迷茫那樣。
平庸的人，面對自己的人生問題。通常都是這樣的三部曲：第一步，是自我矇蔽。第二步，是自我慰藉。第三步，是自我拔高自我麻醉。最後，在整個社會形成了一種很奇怪的，建立在互相欺騙基礎上的大眾文化氛圍：所有的人都在談論他們根本不理解的事，並且所有的人都認為，他們談論的事，已經得到了解答。
如果認真的剖析人生問題，會發現，那些希望妄談人生，妄談修行，妄談心性的人，其實都是對人生問題一無所知的人。不僅是對人生問題本身的無知，更是對人生問題前提的無知。沉湎於異端邪說，沉湎於市井俗學，這不僅不是什麼修身，反而是在害身。
當我們說到修行這個詞時，要知道這個詞有兩個前提。第一個前提是，以什麼修身？第二個前提是，行於什麼之上？
修，說的是修之於身的意思。行，說的是行於大道的意思。修之於身，行於大道，是出自《道德經》。現在，我們可以廓清，修的前提，是以道修身。行的前提是，行於大道。
今世之人，荒唐絕倫，既不知以何修身，也不知何所以行，卻能誇誇其談地在口頭上整日修行個沒完沒了。不知道不明理，而妄談修身，妄談行道，無異於一群瞎子，在津津有味的互相交流，他們每天所看到的風景。
既然修不可無道而修，行也不可離道而行。那麼比修和行，更前提的問題，就要給出解答。道是什麼？
道者，萬物之宗，生天地，育萬物，化天下。道，惟精惟一，唯虛唯靜。經常看到有人說，這個是道，那個也道，什麼都可以稱為道。這樣荒唐的認知，是對道的根本誤解。就如同一個小孩子，從來沒見過他的父親，他才會看到任何一個成年男人，都覺得這個人是他爹。那些認為道可以有很多，而且很多不同的道，還能夠互相融洽相處的人，類似於認為，他可以有很多個父親，而且是很多個父親的種，融合在一起，生出來了他。
一個人可以有很多個生父嗎？顯然是不可能的，父親只能是唯一的。凡是認為道可以有很多個的人，都是在文化上和心智上，雙重缺失父親的野孩子和傻孩子。就如同一個人只能有一個父親一樣，天地萬物，也只能有一個唯一的最源始的祖宗，這個唯一的祖宗便是道。所以道只能是唯一的。道生天地，天地生萬物。
人離道而生，無異於失去父母的流浪兒。所以，那些比較愚昧的可憐民族，才會覺得他們是大地上的異鄉人。才會幾千年如一日，追問他們是從哪裡來，他們到底是誰，他們要往哪裡去？並認為這是終極追問，對這個問題的解答，體現著最高的智慧。
實際上呢，這個所謂的終極追問，極其簡單。我們從哪裡來？從天地而來。我們是誰？我們是天地之子。我們向哪裡去？歸於天地。簡單吧？一分鐘都不要就可以解答這三個所謂的終極追問。至道學宮的每一個讀者，在這一分鐘，在心智上，都已經超越了歷史上所有西方哲學家們的總和。
既然這麼簡單的問題，為什麼那些愚昧的民族，會糾纏幾千年，也找不到真正的解答呢？不是問題太難，而是因為他們太蠢。所謂的哲學，就是蠢人們為了美化他們的愚昧，故意發明出來的智力裝飾。就如同醜陋的人，才需要在臉上像刷牆一樣的堆疊厚厚的化妝品。
我們回答完那個所謂的終極追問。接著，我們再繼續回答第二個所謂的終極追問。人生的意義是什麼，或者說，人到底為什麼而活著？
這個問題，在一些蠢人們（哲學家們）那裡，也被糾纏了好幾千年，找不到答案。他們認為這個問題，沒有答案，在這個問題面前，必須得保持沉默。這個問題，真的沒有答案嗎？顯然不是的。這個問題，十分的簡單。說沒有答案的人，只是自己太蠢罷了。
人活著的意義，在於循天道而自然，知常而不妄，葆其真而不傷。所以，在中國文化中，我們講天人合一，人的身體，人的精神，人的生存，人的目的，人的一切的一切，都是天地所賦。所以，人的一切，都必須得本於天，宗於天才能找到答案。離開天地，無法談論人存在的意義。把人從天地裡面抽離出來追問為什麼活著，都是不知其所由，所造成的迷惘。
這些天地的棄兒們，卻在大談什麼所謂的自由意志，多麼好笑，多麼可憐和多麼的不幸。所謂的自由意志，不過就是不知常而妄為。妄作必兇。
前面我們解答了兩個被蠢人們糾纏了幾千年的所謂終極問題。一個是三大終極追問。第二個是人生的意義。我們繼續接著回答第三個所謂的比較終極的人生問題：人為什麼會感受到痛苦和煩惱？
這個問題，也被蠢人們糾纏了幾千年，並認為解答這個問題，體現著人類最高的智慧。實際上，這個問題，極其簡單。之所以糾纏了幾千年，不是這個問題本身太複雜，而是哲學家們太愚蠢。
人為什麼會痛苦呢？因為有病。人為什麼會煩惱呢？因為這是對病的體驗。是不是非常的簡單？那些所謂的先知什麼的，認為人生的本質是痛苦的，是煩惱的，是有罪的，這並不是在回答人生問題，而是在宣告他有病。
人是天地所生，不合天道，則天必刑之。人之為人，在於形神。天刑其形，其形必殘，這會造成肉體上的疾病和痛苦。天刑其神，其神必煩，這又會造成精神上的困頓和痛苦。一切疾病的總根源，都是因為身不正而病。身何以不正？離道悖德，是以不正。病者，不正也。合道為正，失道為病。
接著前三個問題，我們講第四個所謂的終極人生問題，病了怎麼辦呢？人應該怎麼拯救自己？既然人感受到肉體和精神上的雙重痛苦，如何才能解決這個問題呢？這個問題，也被蠢人們（各種先知和哲學家們）糾纏了幾千年。因為他們找不到治病的方法，所以他們只能發明各式各樣的烏托邦，彼岸世界，幻想死後可以擺脫這種肉體和精神上雙重痛苦和煎熬。
而實際上，這個問題也非常非常的簡單。就如同一個東西歪了，把它扶正不就行了嗎？人也一樣。人病了，把人扶正就能卻病痊癒。拿什麼把人扶正呢？以道正人。並不是人的肉體和精神痛苦，不可以解決，而是那些痛苦的人，他們太過於愚昧，所以才找不到在現實中救治自己的道術。只能自暴自棄，幻想在一個虛妄的，不存在的，彼岸的世界裡，能擺脫這種痛苦。
前面我們回答了四個所謂的終極問題，以中國文化看，極其簡單。但是以愚昧不開化的蠻夷文化看，這些問題，都是根本性的無解的，越思考，就會越深刻地撞擊著和折磨著他們的心智與靈魂。為什麼說中國文化，是天下文明的根本藥方呢？這就是原因。
以道正人治病，其術有二。抱神以靜，其身自正。這是以道治身。其二，以偏糾偏亦可歸正。這是以兵治身。藥者，皆為兵。後世醫者，只知用兵，不知用道。如此治病，無異於暴君治國，只知殺戮，而不知生養。
人合道不病，正常的狀態，是全身心的健全而愉悅。人在這種狀態下，氣運與天地相合，和他相處的人，都能本然的被他吸引，並歸附於他。這才能最大限度的建功立業。所謂功業，德散而為用，是謂功業。
很多世俗意義上成功的人士，到處事妖奉鬼，說明精神上處於痛苦狀態。並且年紀輕輕的就一身的疾病，說明肉體上，也處於痛苦狀態。這樣的成功，並不是真正意義上的成功，因為它是通過消耗生命，來積累財富而已，這只是賤生而貴物罷了。賤生貴物者，德必不府，功必不能長久。真正的成功，必然是先貴生，再合道積德，這樣才是真正的成功，才是可以長久的成功。
中國文化，並不反對人積累財富，而是認為，財富是天地所給予的，人只要合乎天道，身心健全，自然而然的，就可以成為萬物之主，富足而立功業，獲得謀生存身的技能。身心健全，能全生，能立業，這才是修身之大成。
全生，身心不病，才可以繁衍健康的子孫後代。立業，才能給撫養子孫後代準備物質基礎。這些基礎都具備了，才有能力和資格，建立家庭。建立家庭，接下來便是齊家。不修身而成家，不僅害人，而且害己。生了孩子，也會繼續的禍害自己的後代。
那些所謂的丁克，不婚族，同性戀，以及各種所謂有信仰的精神變態者。都是以邪僻之理修身所造成的身心病態，這些都不是什麼時髦，而是身心疾病。丁克，在以前被稱之為絕戶。不婚，在以前被稱之為光棍。同性戀，以前被稱為二椅子。換了個洋名字，就能不以為恥，反以為榮，還強迫別人尊重他們，簡直滑天下之大稽。這些人，因為修身不正，所以才會被天刑戮，讓他們喪失繁衍健全後代的能力或者天性，淘汰掉這些已經不健康的種子，這是自然淘汰。
二、齊家，以道正家
健全的個體，是健全的家庭的基礎。如果組建家庭的兩個人，男人和女人，修身關都沒過，個體都不正，兩個病殃殃的人在一起，顯然不可能有美好的家庭生活，也不太可能有美好的家庭事業。甚至，連生兒育女都比較困難。因為身心不健全的男女，懷上孩子的難度，要遠大於身心健全的男女。
什麼叫齊家呢？以道正家，是謂齊家。齊家，並不是說，男人靠家暴，強迫妻子孩子都聽自己的。這顯然不是齊家，這只是在敗一家之德。也不是說，女人靠嘮叨，讓丈夫和孩子，對自己言聽計從。這同樣也不是齊家。
我們都聽說過，家和萬事興。家庭和睦，萬事皆興，是齊家的效果。可見，齊家是有多麼的重要。但是，大多數的家庭，都是不和睦的，可見，齊家又是多麼的不容易。也就是說，大多數的家庭，都是處於不健康狀態的家庭。
一家之主，得先能正一己之身，繼而才能正一家之身。治理的對象變龐大，這是對道的運用的升級。要具體講齊家之前，我們得先理解，什麼是男女，什麼是陰陽，什麼是乾坤。
男人是什麼？胚胎在受孕時，陽多成男，陰多成女。也就是說，生男生女，並不神秘，是可以解釋，甚至是可以掌握的。這裡的陽多還是陰多，既取決於當時天地運氣，也取決於當時男女雙方身心的狀況。這裡的運氣，不是流俗所謂的那個運氣。運，是指天地大運。氣，有什麼樣的運，就有什麼樣的氣。
女人是什麼？胚胎在受孕時，陰比陽多，就會生女孩。男女的差異，本質上是陰陽的多寡所造成的天性差異，它具有物質性的基礎。男人本於陽，女人本於陰。所以男人好動，女人好靜。男人好剛，女人好柔。那麼陰陽又是怎麼來的呢？陽本於天，陰本於地。可見，陰陽二氣並不神秘，只是天地二氣的具體化和細化，並委順於人身。太陽為什麼叫太陽，因為太陽是萬物所積陽氣的總根源，故稱之為太陽。
家是什麼？男人之氣，本於天之強陽之氣。女人之氣，本於地之陰柔之氣。所以，男女結合，構建家庭，乾坤俱備，家是一個微型的與天地同構的小乾坤。
家庭存在的目的是什麼？很多人把家庭存在的目的，理解成是男人愛女人，女人愛男人。認為家庭存在的目的，是給愛情找到一個結果和歸宿。實際上，這是錯誤的觀念，這是把手段當成了目的，把現象當成了本質。愛情，只是男女陰陽二氣，互相撮合匹配過程中，兩氣相搏，所產生的精神愉悅，可見它並不神秘。
一個男人，之所以會被一個女人所吸引，一個女人，之所以會被一個男人所吸引，是因為他們兩人身上的陰陽之氣，剛好能匹配。一種本能，讓人能在茫茫人海中，一眼發現和自己最匹配的那個人。愛情，只是我們描述這種現象，所發明的詞。而實際上，愛情只是事後描述，而不是本質。這種吸引，並不來自於愛情，而是來自於陰陽，就像地球圍繞太陽旋轉的那種力量。
所以家庭存在的目的，不是為了給愛情建造一座房子，而是為了生兒育女。就像天地在一起，是為了造化萬物一樣。男女是一套微型的小天地，既然構建乾坤，不生兒育女，那無異於是天地相合，天不降甘露，地不生萬物，那天地互相擁抱著旋轉，又有什麼意思呢？多無聊啊。
孩子是什麼？天下萬物，都是天地相合所生。男女建立家庭，構建出來一套小乾坤，生兒育女，也是同樣的現象。孩子是男女相合，所生出來的後代。一個家庭裡面，有了丈夫，有了妻子，有了子孫後代，才是一個完整的小乾坤。如果只有丈夫和妻子，沒有孩子，就如同只有天地，天地間沒有萬物，那該是多麼的荒涼。
所以，很多上一代的父母，看到孩子到了生兒育女的年紀不結婚不生孩子，會比自己的兒女還焦急。為什麼呢？因為這意味著，他們的小乾坤崩壞了，喪失了繼續生兒育女的健康能力，意味著他的家族，在走向凋零和荒涼。如果這種事都不焦急的話，那天下還有比這個更重要的事嗎？我們的文化認為，對於一個家庭來說，人丁興旺，才是頭等大事。以絕戶為榮，以少生為榮，都是違背天道的行為。違背天道，天必絕滅其家。
有了子孫後代之後，孩子的父母，就要擔當起啟蒙孩子，教育孩子的責任。因為生而不教，孩子就難以成器。不僅不成器，還會成為禍害。因為家不正，就會生一家之病。孩子不成器，敗家，危害社會，對於一個家庭來說，這就是一家之病。類似於一棵樹，今年結的種子，到了第二年就不能發芽。
齊家之道，關鍵在於什麼呢？在於男人為乾道，要剛健有為。女人為坤道，要溫柔敦厚。男人剛健，女人溫柔，這樣才能陰陽和合，陰平陽秘。子女要為孝道，接過父母的接力棒，繼續構建健康的家庭，生育更多健康的孩子，才能生生不息。不生育後代，這是不孝中的最大不孝。
男人的陽剛，不是為了欺凌自己妻子和孩子，在家裡作威作福。而是要首先有能力保護自己的妻子和孩子。其次要奮發有為自強不息，要為養活自己的妻子孩子，提供物質條件。
女人的溫柔，也不是為了逆來順受，而是為了做男人的港灣，做男人的忠實的支持者。男人因為是一股強陽之氣，所以一旦受挫，就容易一蹶不振。這股強陽之氣，在外面還可以越挫越勇，但是在家裡，一旦被自己的妻子看不起，這樣的男人，很可能就會一蹶不振。女人想要自己的丈夫有出息，千萬不能潑他的冷水，千萬不要總是打擊他，瞧不起他，嘮叨他。
男人越剛健有為，女人越溫柔。女人越溫柔，男人越強健有為。乾坤相合，陰陽相濟之道。這是一個正向循環。反向的惡性歡喜則不然，是男人不強大，女人就不溫柔，女人越不溫柔的話，男人就越難來越窩囊。
我們講男女關係，陰陽和合之道，通俗的講，男人和女人，應該相愛。而時下流俗的什麼男權主義，女權主義，女性主義等等。這些烏煙瘴氣的觀念，則是強調，男人和女人，是敵對關係，宣揚讓男人恨女人，也讓女人恨男人。但凡迷信了這些病態觀念的人，家庭都不可能會幸福。做這種人的孩子，也不會幸福。
我們的文化裡講天尊地卑乾坤之道。並不說，地只是天的財產，天可以隨心所欲的支配地，對地具有無限權力。而是講，天是主導者，地是跟從者。天不降雨，地怎麼生出來萬物呢？天尊，強調的是無限責任。同樣，男尊女卑，並不是講人格上的高下貴賤。而是講男女這套小乾坤，如何協作。男人主導，女人跟從，男人要承擔起無限責任，撐起家庭。女人要承擔起無限的忠誠，輔佐男人，生兒育女，操持家庭。
天不下雨，人們就會說，老天爺，你是不是瞎了眼了？如果人間的正義沒有得到伸張，人們也會說，老天爺，你快睜睜眼吧。可見，天，承擔起的是無限責任，還有要承擔無限的能力。
同理，如果一個男人沒出息，女人就會諷刺他說，瞧你這幅窩囊樣，你還是不是個男人？如果男人辜負了女人，女人則怨恨地說，男人沒有一個好東西。男人會這麼說女人嗎？幾乎從來沒有過。可見，男人為乾道，就得頂天立地，庇護女人，庇護孩子。乾道承擔的是無限責任，無限能力。
如果男人為乾道，女人不為坤道。這個小乾坤也是要崩壞的。類似於講，雖然天一直風調雨順的，但是土地不夠肥沃，什麼也不能長。女人越溫柔，這個家庭的土地，就會越肥沃。可見，齊家之難，在於調和陰陽，在於陰陽相濟，陰陽互根互生。
能齊一家之人，必通乾坤二道。能治一家小乾坤，才能治天下之大乾坤。如果連一家之小乾坤都治理不好，顯然不可能治理好天下這個大乾坤。以道齊家之後，接下來，才有資格和能力治理天下這個大乾坤。君子之道，從齊家，進升到了治國。
三、治國，以道正國
國是什麼？以個體的人為單位，構成了家庭。以家庭為單位，構成了鄉里，以鄉里為單位，構成了族群。族群所生息的疆域，便構成了國家。在中國文化裡面，這個國家，是指中國，中央之國。那些外藩，處在中國之外，臣服中國併為中國人提供服務，稱之為夷狄。中國加上所有夷狄，便是天下。天下，日月所照，皆為天下。
這裡講以道治國，並不是說，人人都要做君王。而是說，君子學道，學而優則仕，成為國家治理官僚體系中的一員。
治國怎麼治呢，在中國文化裡，君王以德配天，君為天，臣民為地。這是比家庭更龐大的一套大乾坤。事君愛民，舉而為民，經世濟民，謂之治國。
有人可能會想，當君王多好啊，具有無限的權力。實際上，並非如此。君王在中國歷史上，所承擔起的是無限責任，而不是無限權力，更不是想殺誰就殺誰的荒淫殘暴。後來的君王，之所以會給人一種這樣的印象，是因為他們是無道之君。有道之君，在國家裡面，要承擔起的責任和擔子，類似於一個家庭裡面的丈夫。
所以，真正有道的君王，不僅要神武無雙，能夠抵禦所有的外來入侵，還要對臣民充滿慈愛，保護天下百姓，繁衍生息，安康富足。
如果國家被蠻夷入侵，君王沒能打敗入侵者，那麼老百姓就會罵君王無能。如果莊稼欠収，老百姓捱餓了，他們也會罵君王無道。因為君王本來，就得承擔起無限責任和無限能力，還有無限的慈愛。所以，我們的文化正統，講的是先內聖，才能外王。後來，隨便什麼人都可以做君王，失去了內聖的前提，以至於很多君王，在能力上，責任上，慈愛上，都根本不具備成為君王的資格。
對比中國文化中的國家觀念，重乾坤之道，講以德配天，強調君王的無限責任和無限能力，無限慈愛。我們現在流俗所謂的一些關於國家的名謂，比如現代國家，主權國家，民族國家等等，這些所謂的國家，都不足以稱之為國家。既沒有以德配天，也沒有無限責任，也不講愛民事天，不懂乾坤陰陽之道，更不懂為萬化定基之大業。這些所謂的國家，哪裡配稱得上是國家呢？大概只能算是偽裝成國家的豬圈吧。道德之不載，所謂國家者，不過就是一圈子籬笆裡面住著的一群牲口。
君臣齊心協力，以道正國，把國家治理好了之後。天下有道，國富民強，百姓安康。進一步，天子之盛德，還要澤被中國之外的所有地方。先正中國，推而廣之，後正天下，這便中國曆朝歷代的君王們，士人們最高的追求：平天下。
四、平天下，以道正天下
天下是什麼？地理上講，日月所照，皆為天下。政治上講，普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。這句話是說，天只有一個，不可能存在兩個或兩個以上的天道。中國天子，以德配天，所以天下只能有一個天子。中國天子，天經地義，負有對天下萬物的管理權，同時對天下萬物，承擔起無限責任。
為什麼會有中國和外國之分？天地之和氣，生中國之人。天地之濁氣，生夷狄之人。天道所繫，謂之中國。神明所鍾，謂之神州。夷狄之人，雖然也為天地所生，但又為天地所棄所刑。這些流離失所的可憐人，不通天地之道，所以一直活在肉體和精神的雙重痛苦中。
所以，這些天刑之人，他們最高的理想就是獲救，就是解脫，就是去一個根本不存在的天堂。為什麼他們喜歡天堂或者極樂世界，這種虛妄的不存在的彼岸世界呢？因為他們幻想，那裡不存在痛苦。因為他們在現實中，他們找不到救治痛苦的藥方：天道。
既然中國天子，以天道在人間的代理人自居，既然天下有人，還在備受因為失道所導致的痛苦的折磨，那麼天子就有責任，以道正天下，給這些人治病。既有肉體上的病，也有精神上的病。
怎麼才能治病呢？治病之要，在於扶正祛邪。天下之正，中國有道，為正。天下之邪，夷狄無道，為邪。扶正，扶中國所載天地正氣之強。去邪，消滅夷狄所載天地之邪氣。對於天下而言，他們就是邪氣本身，他們就是疾病本身。
中國勝夷狄，則天下正氣存。夷狄勝中國，則天下正氣不存。天下不正，則生天下之病。天下正，萬物皆正，天下病，萬物皆病。中國人，何以平天下？以道正天下而已。
人是怎麼來的，人為什麼活著，人應該追求什麼，這是人生的首要問題。人的一生，應該如何活著，應該度過怎樣的一生。今人各執一詞，眾說紛紜，但都只是歪理邪說，都只是用彼岸世界逃避現實中的迷茫和痛苦。實際上，中國古人，早就給出了現成的正確答案，那就是修齊治平，修身齊家治國平天下。
為什麼中國文化自古以來，就把平天下作為最高目標呢？因為天下不正，雖有身而不能全生，雖有家，而不能興旺，雖有國而不能安定。我們歷史上，每一次的文明倒退，每一次的生靈塗炭，國破家亡，根源上都是蠻夷入侵，天地邪氣壓倒天地正氣所致。
只有天下正了，作為個體的人，家庭，才能生活得更加美好。更大的意義，則是保護我們所生存的這個天地，不受各種各樣的文明疾病所汙染。中國人作為天地之子，捍衛天道，義不容辭。天道永存，中國永昌。
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