以色列媒體《國土報》5月14日對美國在耶路撒冷的遷館儀式造成的加沙傷亡事件進行了評論，全文如下：
星期一，在耶路撒冷的以色列慶祝活動和加沙地帶巴勒斯坦人的傷亡之間，上演著鮮明對比，正如查爾斯·狄更斯不朽的《雙城記》的開篇所說的那樣：
“這是最好的時代，這是最壞的時代，這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。”
無論你是否接受巴勒斯坦人講述的飢餓群眾示威遊行的尊嚴，或是以色列人對人類生活的嘲諷，作為其殺人動機的藉口，毫無疑問，在加沙邊界上的數十人死亡，數百人受傷，破壞了內塔尼亞胡和特朗普所導演的“盛大表演”。
加沙的傷亡人數越多，在新美國駐耶路撒冷大使館現場聚集的人就越多，他們顯得傲慢、冷漠，而且主要是缺乏同情心。隨著越來越多的報道和推文提到加沙流血事件的傷亡人數（這是自2014年傷亡人數最嚴重的一次），大部分人所聲稱的“遷館”舉動可能有助於實現和平，這似乎既諷刺又荒謬。
這是對以色列形象的沉重打擊。
當一個現代化、全副武裝的軍隊面對手無寸鐵、手拿風箏和石頭的群眾進行攻擊時，宣傳的潰敗是不可避免的。即使是最出色的“公關”也不能應付如此多的傷亡事件。哈馬斯以“遷館儀式”作為其“納巴”運動的催化劑，該活動可能在未來幾天內升級，並利用國際媒體對耶路撒冷儀式的報道，以達到自己的目的。儘管以色列人告訴自己，他們正在應對一個恐怖組織，但國際輿論只能看到強與弱，佔領者反對佔領，無情面對失望和絕望。
鮮明的對比
以色列只有一個國王，他的名字叫唐納德·特朗普。他是以色列的救星，他的話語——或者至少是他的恩人謝爾登·阿德爾森的——是將耶路撒冷和華盛頓融合在一起的紐帶。牧師約翰·哈吉（John Hagee）和羅伯特·傑弗瑞斯（Robert Jeffress）在儀式上強調了原教旨主義的新軸心，這是一種彌賽亞式的最終時代，這些元素日益主導著兩國之間的關係。
哈吉曾形容阿道夫·希特勒是上帝的獵人，而傑弗瑞斯則把不悔改的猶太人變成了地獄，但在特朗普-內塔尼亞胡時代，對猶太人的老式厭惡被拋到一邊，這是為了對以色列的拒絕者，對以定居者為主導的議程提供無條件的支持。此外，特朗普-內塔尼亞胡對伊斯蘭教還有一種共同的敵意，傑弗瑞斯曾把它描繪成戀童癖者的宗教，支撐著將兩國聯繫在一起的紐帶。
在這方面，儀式也標誌著兩黨對以色列支持的終結，甚至消除了人們真正關心的觀念。美國代表團甚至連一位民主黨議員都沒有，這是一場頗具諷刺的缺席。
所有這些可能根本影響不了內塔尼亞胡。從特朗普決定放棄伊朗核協議，到週六的歐洲電視大賽（Eurovision contest）的勝利，以色列總理正掀起一波前所未有的公眾支持浪潮，人們認為這是他不可阻擋的成功之流。
據《華盛頓郵報》報道，內塔尼亞胡選擇把以色列的所有籌碼都押在一個美國總統身上，他的外交政策是基於“現在就買、以後付款”的原則。”特朗普已經是單方面背棄核協議的‘英雄’，不僅對其盟友遭到直接的損害，他的決定還帶來了未知的後果。”
週一，他被西班牙系猶太人（Sephardic）首席拉比伊扎克·約瑟夫（Yitzhak Yosef）（他最近將黑人比作猴子）任命為“慈善之王”。
與此同時，以色列人歡欣鼓舞，巴勒斯坦人仍然感到沮喪。或許，只有時間才能證明，正如陳詞濫調所說的那樣，週一在耶路撒冷的“歷史性的一天”如此歡快地宣告著，預示著希望之春的到來，但也是一個絕望的冬天，好像只有中東能夠維繫這種場景的存在。
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