幸福到永远148098481

农村有一句话，各种走兽，唯独狗肉。意思是说，作为一种食物，狗肉是味道最好的美食了。在农村，每天都有下乡收狗的商贩，骑着电动车到各村收购大小狗。他们收的狗，全部宰杀，卖给狗肉店。

狗在各种动物中，因为比较机灵，有的品种经过训练后可以成为军犬，搜救犬，导盲犬，又是一种比较受欢迎的宠物。所以有一些爱狗人士就非常反对吃狗肉。

其实狗既是一种很好的宠物，又是一味很好的美食。既然猪牛鸡鸭鹅等能上餐桌，那为何狗却不能呢？虽说有的狗经过培训能发挥很大的作用，但是，并不是每个品种都能培训成军警犬的。对于人们自己饲养的菜狗，完全可以像其他动物一样做成美食，以供人们享用。

如果非要说狗是另类动物，那牛是不是更不能吃啊。它一生任劳任怨，下田干活，还要挨打，吃的是草，挤出的是奶，为人类贡献一生。最后还要扒皮吃肉，并且把牛皮割的一点一点的，做成皮衣皮鞋等。那为什么就没有出现什么爱牛人士啊？所以说，爱狗没有错，你不吃狗肉也没错，如果非要全国人民都不准吃狗肉，那就太过分了吧？

前一段时间网上传一个民警打死一只无牌无证连咬四人的流浪狗，这本来是正常的，却被爱狗人士热炒，并把警察的照片和狗的照片一起焚烧，这是不是太过分了呢？

我是你的朋友婉阳鼎。关注三农。关注你我他！

婉阳鼎

昨天是广西玉林狗肉节，爱狗人士和吃狗肉一方的争斗总会处在舆论的风口浪尖上。

狗是人类的朋友，不能吃狗肉！可问题是，你让牛羊鸡鸭和大鹅，找谁讲理？

一、 玉林狗肉节是怎么来的？

玉林狗肉节是广西玉林市民间自发形成的节日，是一种欢度夏至的传统民俗。古语称“冬至鱼生夏至狗”，或是“吃了夏至狗，西风绕道走”，所以在夏至这天，豪爽好客的当地民众习惯于聚在一起食用狗肉，呼朋唤友地聚在一起欢度夏至。本来只是大家相互之间的吃喝，演变出来了今天的“玉林狗肉节”。只不过是，这两年社会化媒体兴起，才被大家关注，从而被推到风口浪尖。

二、狗肉，是从哪里来的？

网上不少爱狗人士声称，中国压根就没有肉狗养殖场，也没有任何卫生检疫机制，狗市上的狗狗，全是狗贩子偷的，而这些狗的宰杀手段也都是非正规的，是用毒药、用电击、用开水烫致死......

其实，我国早在上世界50年代就有规模性的肉犬养殖了，全国各地也有不少的养殖基地。我们很难说清楚每只狗的渠道，但绝大多数都应该是正规的，或者说不是所谓偷来的。另外

说到宰杀，网上有很多图片视频，不少血淋淋的是挺吓人的，但注意一点，任何屠宰都差不多，有些图片只是过分夸张了，不见血的还叫屠宰嘛？菜市场卖的猪肉，不是生下来就是里脊和排骨分开的。莫莫曾经杀过鸡，流程也一样很“刺激”。

三、 到底抵制的是什么？

有人说，食用狗肉和食用其他家畜是不一样的。莫莫很纳闷，为什么不一样？这不一样还不是你自己下的定义，有本事问问猪牛羊的意见，看看他们想不想给你吃？要说世界上不吃某种动物的，那必须是穆斯林朋友了，人家不吃猪肉是因为教义，因为信仰所致。我还没见过有穆斯林谴责过吃猪肉的人。

所谓的狗是人类的朋友，那是因为狗好被驯化；所谓的狗是通灵性的，那只是狗的条件反射。人类总喜欢把思想感情寄托在动物身上，将它们拟人化，加入了忠诚、背叛、帮助等人性化的感情因素，但实际上，那只是人们的臆想。又有人会说，狗的智商高，吧啦吧啦这那的，但这句话的出发点就错了，智商是形容人的，是人类大脑产生的一个概念，用在狗或者其他动物身上本身就是悖论。

人类站在生物链的最顶端，高高在上，对于任何生物都有自己的支配权，有的动物被指定成了“餐桌美食”，有的动物运气好点，被指定成了陪伴自己的“宠物”。其实从本质上，这没有区别，都是一种占有。真要站在自然或者大千万物的高度，养宠物也不是那么道德的事了。

地标美食

揭示食狗族十大憋足借口

前言：我不养狗，更不吃狗肉，所以算不上爱狗人士。如今的狗肉话题严然已成为隐藏于我国的一大顽疾，如恶性肿瘤的细胞不断蔓延扩散，当然，也是国际性热议的话题，已导致人民内部矛盾严重对立！是禁是纵已是人们无法逃避的博弈和决择！否则将恶性循环进一步两级分化！看争论犹如一场传统保守势力与现代文明进步力量的斗争，一边是唯利是图，能吃则吃的万物利用主义，一边是提倡对某些动物有所限制，适而可止的人性关怀与文明进步观点！我也表达下个人见解。

邪说一、以人为本

蹩脚的以人为本论，我是人有权利吃狗肉，这是以人为本的社会。是的，这句话肯定没错，错的是以什么人为本？先不说爱狗人士褒贬，爱狗人士首先是人，因为是人才有能力爱护除人以外的动物，也是人类特有的情怀和文明，更何况我国香港、澳门、台湾都已明令立法禁食猫狗肉，还有欧美等国家的国际友人的呼吁，难道他（她）们都不是人？难道以小众群体为本？与所提倡的以人为本是不是背道而驰？说这话是不是打脸？

法无禁止正确的立场是：法无禁止有可为，有可不为，偏向任何一端都是傻子！必然出现问题，法无禁止但违反社会公德的例子不胜枚举，比如你检到钱包，法律并没有规定你要寻找失主还给失主，钱包里不仅有钱还有银行卡身份证等等，钱可能不重要，重要是其它物品。你不还是否心安理得？再比如，朋友兄弟们漂亮的妻子或丈夫，你与她或他苟且通奸，也是两者相愿的，法律并没有约束，请问法无禁止是不是都可行？显然是违反个人品德和道德的，法律是约束违法犯罪和道德极其败坏最后准绳，法律不是天然存在的，也不可能面面具到滴水不漏！需要跟进和不断完善，法律的成立是由整个社会的大众群体在情危德散的情况下逐渐建立的，先有社会群体，后有法律，所以在法律与道德的中间往往存在空白，如今的狗肉话题就是法无禁止和法无认可的模糊空白地带，法无认可可以从没有法定的肉食规模饲养供给链和无完整的检验检疫制来洞悉，否则也不会成为今天风尖浪口的争论，所以不要变相利用法无禁止，否则必遭众矢之的千夫所指！

邪说三、食物链顶端

食物链一词是形容动物的专用词，“食物”乃进食，“链”自然是无所不吃的连锁概念，食物链顶端一词我们常常从电视节目动物世界中耳溽目染，食物链顶端泛指所有飞禽走兽，说白了就是畜牲！而人与动物的进食有天壤之别，除了生、熟食之别外，最主要的是人有意识、有选择、有节制、有品格的吃，懂得文明谦让。野兽则恰恰相反，能吃则吃，吃的下就吃，毫不畧啬，为了竞存排它异己嗜毛饮血！所以人与飞禽走兽层次分明，广义上人类虽属于动物科，但人类经过几千万年的进化，早已脱离了野蛮时代，步入高度文明，人类的智慧、情感、思考、创造及艺术价值和能力与野兽也是天壤之别，如今居然有人为了吃把自己置身食物链顶端，着实是自证其丑而不知丑，自我贬损与野兽同类，与动物平级！恰恰暴露狼心狗肺衣冠禽兽的原形，文明点说就是250？

邪说四、哭猪喊牛

人们经常听到一些人，你怎么吃牛肉，你怎么吃猪肉！牛猪不是生命吗？可笑的是，这些喊牛哭猪者其实自己吃的最欢，并非真正爱护牛，正人要先正己，打铁还得自身硬！你自己都吃，你问人家的资格在哪（少数宗教信仰不吃除外）？爱狗人士至少不吃狗肉，人会背叛自己的嘴，但绝对无法背叛自己的情感，有些人喊着很爱自己的狗，也很爱吃别人的狗，吃别人的狗跟我无关，说这话正好暴露自己的三观，不是自欺欺人就是人格分裂症患者，在自我矛盾中游移没有固定人格主见，更没有信仰！话说回来，人类固然无法放弃所有肉食，没有任何可行性和必要性，也是摄取营养的必须，也可以说是一种无奈，但并不等于可以肆无忌惮毫无底线掠夺所有动物的生命，更不可毫无恻隐之心掠夺人类的情感载体狗猫，人类完全有必要适而可止，应有选择、有节制、有理性，而不是埋头只识盘中肉，闭目哪顾来源污，否则不是破坏生态链就是破坏人类与有限动物的情感与和谐，同时也破坏人与人之间的和谐！众所周知牛是法定的大众日常合法肉食，人类养牛的目的也无非是替代节约劳力和食用两个目的，牛能被人单向利用，却无法与人类产生情感互动，是一只单向贡献的载体，人类的本性是自私的，所以单向的情感载体无法产生人类自我约束，所以牛对人类虽有一定程度的恩情也必然无法避免沦为人类盘中餐，那些喊着牛一边吃着牛肉者就是最好的证明，而狗无论你是谁，不分贫富只要你有心认真对待它由于狗的独特通人性和灵活性很容易产生情感互动，更何况犬类能担任搜救、导盲、缉毒、看家护院护主救主等，自然而然产生双向的情感寄托！有驯犬师说过，当你驯养得当，每一只犬的表现都足以感动所有人类，就是一只不会说话的贴身卫士，甚至是全能帮手，也是一只不会语言的小孩，所以在食狗族眼里吃的只是一块肉，在别人眼里那是在吃小孩！是在吃人们的情感！换位思考过没？当你们吃狗肉的时候，在丢狗者眼里那一刻严然已不是人，而是野兽！不要说反对，先不说后果如何，如果某些丢狗者手上有抢，一时冲动突突崩了几个也在情理之中，当然，大家都是理智的，并没有那么做，不能崩了你，难道还不能发出抵制吃狗肉的声音？这就是反对吃狗肉的根本。

邪说五、地方习俗

先不说吃狗肉到底是不是传统习俗，还是临急过河投木，人类从古至今由石器时代进化至今日的高度文明，是在不断弃旧迎新一路走来的，如果人们还处在食物匮乏饥荒战乱年代固然吃什么都不成问题，但显然时代已经明显不同，古代的传统有明显的褒贬的分界，有利俗和劣俗之分，并非传统的习俗都是向好的，当然也不都是向坏的，一个好的传统习俗值得人们载歌载舞发扬光大，利国又利民。一个劣性习俗它只会导致人们内部矛盾不断激化，破坏人与人及人与动物之间的和谐，很难想象一年要用几千万只最通人性且依赖人类生存的狗命去满足部分人的一嘴私欲的习俗是对的，注意，这仅仅是一嘴私欲！一个破坏和谐的所谓习俗显然已经是千夫所指不合时宜和潮流，甚至如癌症肿瘤恶性循环，所以必然遭人们唾弃，最终被文明的历史辗压在车轮下，谁也阻挡不了，只是时间问题。我们要尊重值得尊重的习俗，尊重值得尊重的人！

邪说六、狗肉营养谎言

作此表达者无非是往自己脸上贴金，混淆视听故弄玄虚以招嚷自己本不阳光的狗肉生意，实际并没有任何科学依据证明狗肉比其它肉食营养价值高，不可否认狗肉属于温补性，对凉性体质怯寒有一定调和作用，仅此而已。对此，中科院有关专家早已说明，以上的营养作用，同样可以从羊肉、牛肉、牛鞭、龟肉、甚至泥鳅中弥补，所以狗肉神奇营养说，只不过是真实的谎言无稽之谈罢了。

邪说七、养家糊口

贫穷不是你的错，重要的是，你是否从事阳光行业，如果相反可能有暂时的收利，但一定好景不长，俗话说家和万事兴！这个家小到个人家庭，大到整个国家和民族，甚至是整个地球生态环境，得道者多助，失道者寡助！对一个小百姓个体来说可能无法顾及大到国家和民族的概念，当你身处贫穷时固然是谋生立业为第一，当然也值得同情和理解，但需要明白的是，条条大路通罗马，唯有悬崖路不通，告诫人们路有很多，别走入死胡同或悬崖边，否则走湾路碰壁也只能自己买单，简单说，就是狗肉不是唯一养家糊口门路，吃狗肉也不一定利民利己，所以牵强的养家糊口说，最终等于断了自己的退路。

邪说八、夸大狗患

首先狗这一物种，经过千万年与人为伴，以人为主已经植入基因，依赖人类为生也是迫切希望的，一个正常的狗绝对不会无故攻击人类，关于护主救主的吠叫咬人是狗的天性，本不是狗的错，关键看主人什么素质，还是人的问题，不是狗的问题，一些极端不健康心理者，遇置狗于死地而后生，总是妖魔化狗的危害，一有关狂犬病狗咬人的文章，必定心血来潮无比兴奋，咬文嚼字总说一年有多少人被咬，多少人死于狂犬病云云，数字清晰说的有鼻子有眼，且不问数据从何而来？可靠性如何？先选择性失明指责所有养过狗的人再说，把问题不加思考的泼到爱狗人士身上，说这话者什么目的，司马昭之心路人皆知，就是给自己仇恨爱狗人士和吃狗肉洗白化，遇上狗救人感动人的事迹就潜水假装看不见，需要明白的是爱狗人士怎么会无故抛弃自己的狗？抛弃自己的狗又怎能称上爱狗人士？不是前后矛盾的笑话吗？当然，流浪狗狂犬病问题必须重视，根源是人人要有责任心，呼吁人们尽量不要给社会制造流浪狗，给社会带来巨大麻烦，也并不是所有流浪狗都咬人，大多数流浪狗惧怕陌生人，但总是有些厌狗综合症患者鸡蛋里挑骨头，一些说狗咬人者，当我问到你被狗咬几次，为什么被狗咬时？他总是说，某某某被狗咬了你没看见吗？结果都不是自己被咬。不好意思，我此生见狗无数，还真没见过流浪狗无故咬人的，话说回来，人有急性传染病，牛有疯牛病，鸡鸭有禽流感，吃饭有时还噎死人，请问什么东西没有威胁？

邪说九、西方价值观

首先狗猫这种动物，是全世界人民共同的爱好和选择（厌狗综合症患者除外），不同品种的狗也起源分布世界各地，包括中国，在我国典型的代表是，“中华田园犬”俗称土狗，是我国农村地区最普遍的犬种之一，经美国有关动物学家研究试验表明，中国的土狗是最纯正的血统，也是智商最高的犬种之一，可以在简单的饲养环境中成长，很不幸的是，就这么优秀的犬种，在我国却并不怎么招人宠幸，更不幸的是偷狗贼主要窥窃的对象，最终伦为部分人的盘中肉。一些人说爱狗人士不吃狗肉是经过西方人洗脑，出此言者你的智商还不如一只狗，狗都不分西方人东方人，吃狗肉的在我国人口总比例也是极少数，可以说经常吃狗肉的人还不到三层，怎么就变成西方观念了？吃狗肉地区普遍在经济不振落后迂腐的旮旯角，现在资深狗肉国韩国也逐渐取缔最大的狗肉市场，年青一代人几乎都不吃狗肉，只有朝鲜提倡吃狗肉，朝鲜是一个怎样的国家，我想大家心知肚明，所以放弃狗肉是文明进步很重要的一个组成部分，与政治、民族主义、西方观念没有半毛钱关系。

邪说十、杞人忧天禁肉说

我们评论中不难看到有些人有意无意的说，今天不准吃狗肉，明天出现爱猪人士，后天再来个爱鸭人士，那以后都喝西北风好了，不可否认这个观点担忧符合基本逻辑，有一定道理！但重点是忽略了人们权衡利弊的能力，如果那样人就与动物无异，等于侮辱人类智商！忽略了世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，说这话者基本是没有养过狗的人，无法体会狗与其它家畜的区别特点在哪，狗猫等动物之所以受人重视，本身是因为自古以来就不是以食肉为目的圈养的，再者是狗猫在大部分养狗人家里的重要性，这点已经过几千年的验证，何必担忧？再说我国的香港、台湾、澳门明令禁止后有没有出现担忧的问题？欧美国家几乎几千年来都不吃狗肉有没有出现担忧的问题，答案是过去没有，现在没有，将来也不会有，除非出现能代替狗猫的作用和超出狗类智商的物种。

结语：狗肉人肉都是肉，在你的眼里或许只是一块肉，在别人心理是人类的情感，是吃小孩！

和谐————地球村

有句话说得很有道理:一个物种的崛起，必然导致另一个物种的毁灭。

人类崛起了，为无数个物种带来了灾难。我们的身体要生存就需要从肉类中获得珍贵的蛋白质。历史长河中不幸的年代里在饥饿的人看来别说是狗了，同类也能剔得二两肉下来。

庆幸我们生活在和平年代吧。

狗肉本质上和鸡鸭鱼牛羊肉是一样的，没必要为它赋予更多的意义和符号，你喜欢狗不忍见它受伤害一口狗肉不会吃那是你的自由和权利。有人就好这一口，但人家吃的又不是你家的旺财，你急个什么劲？

非得将吃不吃狗肉上升到道德层面?那你让被吃的鸡鸭鱼牛羊怎么想?难道它们就该死就活该被吃吗？

有些反对吃狗肉的人最爱引用的是什么“你看人家欧美人从来不会吃狗肉云云”，拜托，欧美人和我有一毛钱的关系么？为什么用他们的价值观来参考我们的生活方式?我只想告诉这些人一声，跪得太久现在是站起来的时候了。

几天前还和一个经常跑食药系统的朋友探讨过这个问题。我问他为什么吃狗肉只存在民间自己宰杀，市场上为何没有统一的购销渠道?

他是这样解释的:狗这东西大多是将它当做宠物来养的，即便是肉狗也没有大规模养殖的先例，一来因为它出肉少，出栏周期长相应的成本也就高，二来国家对狗肉检验检疫这一块的法律法规还属于空白，即便你有肉要卖，也没办法盖来准入市场的检验检疫章，所以狗肉一直活动于民间私下的场合，市场上饭店里都不敢大张旗鼓的买卖，因为不合法。至于像狗肉节这样地方性特色活动则是例外，地方管理部门也需要考虑当地的风俗习惯等等。

说得我恍然大悟，原来是这样啊。

子曾经曰过“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，在那些人高举道德大旗故作姿态假惺惺地叫嚣保护这个保护那个的时候，能不能审视一下自己的内心，到底是出于什么目的在做这些事？是跟风捧热逐红踩黑还是吾本圣贤尔等皆罪?

九应

作为长期从事餐饮行业一员来说，吃狗肉和其它动物的肉在本质上其实区别不大，但是由于狗狗具有下面几种作用，还是不要吃的好

1.农家看家护院狗。大家多知道狗狗具有看家护院的本领，尤其是在农村，起到的作用更大，所以农村人基本很少有人会去吃狗肉

2.城里宠物狗。在城里狗狗基本上是家里的宠物狗，时间长了，就会有着一定的感情。往往走丢了，多会花钱悬赏找回，更不要说是吃了，那是想多没想过的事

3.其他动物由于平时接触的少，心里抵触不大，所以吃起来没多大的感觉，但是只要是家里养狗的，基本上很少会吃狗肉的

家乐爱美食

不许鄙视吃货

猪牛羊鸡已经达到了高度的生产化，这是历史的选择。狗则是通过长期和人类社会的融合达到了高度的社会化。这也是历史的选择。当我看到汶川地震的搜救犬，还有那些缉毒犬，导盲犬，伴侣犬等等实在的感觉到了狗在人类社会中的特殊地位。看到被偷盗并残忍杀害的犬只感到触目惊心。所以我不吃狗肉，也不让他人不吃。也不会认为吃猪牛羊鸡就是吃狗的理由。猪牛羊鸡生来就是为食用服务的，狗不是人繁殖就为了吃肉的。

绝伦地

作为一名爱狗人士，资深铲屎官，我觉得吃狗肉和吃其他动物类的肉，包括人肉，本质上都是没有区别的，都是为了满足需求。

不同的是，人类作为高级动物，是有决定权的，是可以决定其他动物的生命的。同时，人类也是具有主观能动性的，是可以判断一件事情的是非曲直的。是否吃狗肉完全看一个人的价值观和个人意愿。

自从养了狗，我个人是不吃狗肉的，我反对但是理解其他人吃狗肉的这种行为。毕竟我和狗狗有着深厚的感情，我把我的狗狗当做孩子一样对待，狗狗是我生活中不可或缺的一部分，没有养过狗的朋友，怎么都不会理解这样的心情的！对于没有狗的人，自然对狗狗没有任何感情，就如同对其他鸡鸭鹅牛羊猪一样，没有感情。

月亮湾拉布拉多

我本人吃素，不吃任何肉类，我觉得所有动物都是有情感和能感受到痛楚的。狗尤其如此，养育过狗狗的人深有体会，它们的智商和行为像是六或七岁的孩子，并拥有与人类同样的喜怒哀乐，吃它们与吃小孩没有区别。人类同样害怕被别的动物吃，为什么我们反过来要吃它们，己所不欲勿施于人。另外，我相信轮回，人的前世在十二生肖里轮回，好不容易这世为人，千万不可做恶。

micbricker

每次说到反对吃狗肉的時候，总有一群二逼对你说，那你別吃鸡鴨点啊！牛羊豬也是生命你别吃啊！我想说，你見過导盲鴨和缉毒雞嗎？你回家的时候那只羊會在你身边坐着舔你眼汨么？地震的時候，是谁的爪子都刨出血，把你从死人堆里拉出來的，你遇到危險的時候哪只牛会不离不弃，死拽活拉的把你救出來嗎？

關鍵字: 动物类 饮食文化 社会