《金瓶梅》裡的讀書人,究竟有沒有真才實學?

《金瓶梅》裡的讀書人,究竟有沒有真才實學?

在現代社會,“讀書人”是個很難定義的概念,識得幾個字就算,還是要讀到一定的學位?甚至於這個詞是褒義還是貶義都不好說。不過在古代,“讀書人”“文人”是絕對受人尊敬的,萬般皆下品,唯有讀書高。就連土豪劣紳西門慶,在談到自己兒子官哥未來的時候,都說:“兒,你長大來還掙個文官。不要學你家老子做個西班出身,──雖有興頭,卻沒十分尊重。”無論是什麼途徑賺了錢了,發達了,都還是希望自己家後代能好好讀書,這才是正途,受人尊重,社會地位高。

不過讀《金瓶梅》發現了一個有趣的現象,這本書裡的“文人”,大都才學人品一般,有些人的所作所為實在是讓人驚掉下巴、三觀盡毀。

《金瓶梅》裡的讀書人,究竟有沒有真才實學?

西門慶本人大字不識幾個,但是隨著身份地位的提高,交際圈子的擴大,光有個書童還不夠,女婿等人更多的要管理帳目,他自己還需要有個專職秘書幫忙打理各種文書信件。這時他的頭號傍友應伯爵出場了,積極地為西門大官人推薦自己的發小——水秀才。

應伯爵一開場的推介詞還像模像樣,說既然請先生第一要才學,第二就要人品了。兩者缺一不可,空有才學可人品不好,喜歡背後搬弄是非,這樣的人萬萬不能用。講完道理,隆重推出他的好朋友水秀才:雖然幾次應舉都不中,但才華在班固、司馬遷之上,人品更是賽過孔子孟子。

《金瓶梅》裡的讀書人,究竟有沒有真才實學?

之前六神磊磊寫過一篇文章,說一個人蠢往往不是蠢在論點,而是在論據。很多時候觀點沒有對錯上下之分,主要是看你用什麼論據來支撐,用什麼事實來證明你的論點。看到這裡,蜜糖也是深以為然。再來看應伯爵,他開頭的一通觀點並沒有問題,他把水秀才誇上了天也沒問題。關鍵是,他後面用來證明水秀才德才兼備的例子,實在是讓人啼笑皆非。

第五十六回 西門慶捐金助朋友 常峙節得鈔傲妻兒,應伯爵會西門慶之間有一場很有意思的對話:

伯爵道:“曾記得他捎書來,要我替他尋個主兒。這一封書,略記的幾句,念與哥聽:【黃鶯兒】書寄應哥前,別來思,不待言。滿門兒托賴都康健。舍字在邊,傍立著官,有時一定求方便。羨如椽,往來言疏,落筆起雲煙。”

西門慶聽畢,便大笑將起來,道:“他既要你替他尋個好主子,卻怎的不捎書來,到寫一隻曲兒來?又做的不好。可知道他才學荒疏,人品散蕩哩。”伯爵道:“這到不要作準他。只為他與我是三世之交,自小同上學堂。先生曾道:‘應家學生子和水學生子一般的聰明伶俐,後來一定長進。”落後做文字,一樣同做,再沒些妒忌,極好兄弟。故此不拘形跡,便隨意寫個曲兒。”

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應伯爵先是提到水秀才給自己寫的書信,裡面有個小曲兒,這曲兒寫的,連大字不識的西門慶都覺得不怎麼樣。應伯爵還順勢說到了自己,小的時候先生曾誇獎,這水秀才和自己一般的聰明伶俐。可是應伯爵什麼知識水平啊?他是在誇自己呢,還是在貶低水秀才呢?

伯爵道:”他人品比才學又高。前年,他在一個李侍郎府裡坐館,那李家有幾十個丫頭,一個個都是美貌俊俏的。又有幾個伏侍的小廝,也一個個都標緻龍陽的。那水秀才連住了四五年,再不起一些邪念。後來不想被幾個壞事的丫頭小廝,見他似聖人一般,反去日夜括他。那水秀才又極好慈悲的人,便口軟勾搭上了。因此,被主人逐出門來,鬨動街坊,人人都說他無行。其實,水秀才原是坐懷不亂的。”

說完了才學,該說人品了。應伯爵講了水秀才在前東家家裡,因為和丫頭小廝關係不清白,被主子趕了出門。由此得出結論:水秀才是坐懷不亂,真正是個正經人。強烈懷疑應伯爵是喝多了酒說的醉話吧,前言不搭後語的,究竟想表達什麼呢?也可能他實在是想誇誇水秀才,又無從誇起,只好硬著頭皮往下胡說。

《金瓶梅》裡的讀書人,究竟有沒有真才實學?

西門慶聽到這裡,已經全然把應伯爵的熱心推薦當笑話了,不僅自己笑了一通,後來還到後面講給吳月娘眾人聽。

也許你要說,水秀才這等人上不得檯面,不能算是文人代表。那咱們看看書中更高層次的文人才學如何呢?第四十九回 請巡按屈體求榮 遇胡僧現身施藥,曾受西門慶熱情款待的狀元蔡蘊被任命為兩淮巡鹽御史,到揚州主持鹽政,途經清河縣,和西門大官人相見。這一回的招待,不僅有酒有肉,有金有銀,還有美貌姑娘——西門慶特地叫了妓女董嬌兒、韓金釧相陪。蔡狀元看上了董嬌兒,兩人就寢之前,蔡狀元給董嬌兒提了首詩:

小院閒庭寂不譁,一池月上浸窗紗。

邂逅相逢天未晚,紫薇郎對紫薇花。

《金瓶梅》裡的讀書人,究竟有沒有真才實學?

比起水秀才的作品,蔡狀元的詩更像樣,但也僅限於此,並沒有展示出我們心目中狀元郎應有的才情。“狀元”別稱“紫薇郎”,董嬌兒字“薇仙”,由此說“紫薇郎對紫薇花”,這樣的寫法實在是不怎麼高級,作為情詩也不覺得浪漫。縱觀全書,以作者的才學,完全可以寫出更高明的詩句,顯然他是故意用這樣平庸的作品,來調侃蔡狀元,譏諷這個混亂的世道。


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