天天太無聊
因緣法也叫緣起法，是佛悟出的最根本道理，釋迦牟尼菩提樹下悟道，最根本的就是緣起性空四個字，其中緣起就是指萬事萬物都是因緣和合的產物，沒有不依賴它物獨自存在的物，也就是無自性。
緣起分為十二中，也就十二緣起，一般包含以下內容。
無明緣行者。云何無明？謂：於前際無知，於後際無知，於前後際無知；於內無知，於外無知，於內外無知；於業無知，於異熟無知，於業異熟無知；於佛無知，於法無知，於僧無知；於苦無知，於集無知，於滅無知，於道無知；於因無知，於果無知，於因已生諸法無知；於善無知，於不善無知；於有罪無知，於無罪無知；於應修習無知，於不應修習無知；於下劣無知，於上妙無知；於黑無知，於白無知；於有異分無知，於緣已生，或六觸處如實通達無知。如是於彼彼處，如實無知，無見，無現觀，愚痴，無明，黑暗，是謂無明。
云何為行？行有三種，謂：身行、語行、意行，是名為行。
行緣識者。云何為識？謂六識身：一者、眼識，二者、耳識，三者、鼻識，四者、舌識，五者、身識，六者、意識，是名為識。 識緣名色者。云何為名？謂四無色蘊：一者、受蘊，二者、想蘊，三者、行蘊，四者、識蘊。云何為色？謂諸所有色：一切四大種，及四大種所造。此色前名，總略為一，合名名色，是謂名色。[9] 名色緣六處者。云何六處？謂六內處：一、眼內處，二、耳內處，三、鼻內處，四、舌內處，五、身內處，六、意內處，是謂六處。 六處緣觸者。云何為觸？謂六觸身：一者、眼觸，二者、耳觸，三者、鼻觸，四者、舌觸，五者、身觸，六者、意觸，是名為觸。 觸緣受者。云何為受？受有三種，謂：樂受，苦受，不苦不樂受，是名為受。
受緣愛者。云何為愛？愛有三種，謂：欲愛、色愛、無色愛，是名為愛。
愛緣取者。云何為取？謂四取：一者、欲取，二者、見取，三者、戒禁取，四者、我語取，是名為取。
佛經原本有些枯燥，所謂十二緣起就是佛列舉的無窮無盡的十二種緣起，起與無名，無有終點。
