天天太无聊
因缘法也叫缘起法，是佛悟出的最根本道理，释迦牟尼菩提树下悟道，最根本的就是缘起性空四个字，其中缘起就是指万事万物都是因缘和合的产物，没有不依赖它物独自存在的物，也就是无自性。
缘起分为十二中，也就十二缘起，一般包含以下内容。
无明缘行者。云何无明？谓：于前际无知，于后际无知，于前后际无知；于内无知，于外无知，于内外无知；于业无知，于异熟无知，于业异熟无知；于佛无知，于法无知，于僧无知；于苦无知，于集无知，于灭无知，于道无知；于因无知，于果无知，于因已生诸法无知；于善无知，于不善无知；于有罪无知，于无罪无知；于应修习无知，于不应修习无知；于下劣无知，于上妙无知；于黑无知，于白无知；于有异分无知，于缘已生，或六触处如实通达无知。如是于彼彼处，如实无知，无见，无现观，愚痴，无明，黑暗，是谓无明。
云何为行？行有三种，谓：身行、语行、意行，是名为行。
行缘识者。云何为识？谓六识身：一者、眼识，二者、耳识，三者、鼻识，四者、舌识，五者、身识，六者、意识，是名为识。 识缘名色者。云何为名？谓四无色蕴：一者、受蕴，二者、想蕴，三者、行蕴，四者、识蕴。云何为色？谓诸所有色：一切四大种，及四大种所造。此色前名，总略为一，合名名色，是谓名色。[9] 名色缘六处者。云何六处？谓六内处：一、眼内处，二、耳内处，三、鼻内处，四、舌内处，五、身内处，六、意内处，是谓六处。 六处缘触者。云何为触？谓六触身：一者、眼触，二者、耳触，三者、鼻触，四者、舌触，五者、身触，六者、意触，是名为触。 触缘受者。云何为受？受有三种，谓：乐受，苦受，不苦不乐受，是名为受。
受缘爱者。云何为爱？爱有三种，谓：欲爱、色爱、无色爱，是名为爱。
爱缘取者。云何为取？谓四取：一者、欲取，二者、见取，三者、戒禁取，四者、我语取，是名为取。
佛经原本有些枯燥，所谓十二缘起就是佛列举的无穷无尽的十二种缘起，起与无名，无有终点。
