文/吴天晖
多天前，老S就说等过年的高峰期一过，他就准备出门一趟。他说这次出去，重点要看的是位于巩义的宋陵。他以前去过唐陵，还让诗人小力脱光衣服站在一匹带翅膀的石飞马上并拍照，之后一直津津乐道，说是他成功策划的行为。明陵和清陵离北京不远，更是不在话下。
说实话，在家呆久了，谁不想出门啊！我便说我看看宋史，再看看能不能向家里请假出去几天。
事与愿违，因家庭琐事走不了，而且宋史也没读几页。有人说元人不懂修史，也怪不得元人，汉人能了解中国的历史也非易事，何况那些刚进入中国的蒙古人。再说了，元朝灭的国家太多了，大的有金，辽，西夏等，史都得修，估计是中国历史上工程量最大的一次修史行动，基本上是把前朝的国史搜罗出来，累在一块儿完事，所以宋史就变成二十四史中最庞大的一部。
我翻了翻宋代几个皇帝的本纪，基本上是按年按月简记时事，查阅史事还差不多，太没看头了。如是找找我感兴趣的人先看看吧，张老师最近写了一本关于李清照的书《花甲之年吃花甲》，我就看看宋史中怎么写李清照的。很遗憾，宋史中没有专写李清照的，只是在文苑传的李格非列传里提到了李清照，写李格非的也不过三四百字，最后有一段：女清照，诗文尤有称于时，嫁赵挺之之子明诚，自号易安居士。
为了写书，张老师还翻阅了宋史之外的其他史料笔记，并至实地考查。有一次我和他谈起这事，我说，有人说元人不会修史，所以宋史成了最大的一部史书。张老师说，所以我帮着修宋史，现在已经修了五万多字了（他那本书大概五万多字）。
除了李清照外，因我喜欢书法，所以想看看宋史是怎样记宋四家的。
蔡襄
宋史卷三百二十，列传第七十九，蔡襄与吕溱、王素、余靖、彭思永、张存共一卷。
蔡襄（字君谟），兴化（今福建莆田一带）仙游人。举进士，为西京留守推官、馆阁校勘。范仲淹因事上奏朝廷，若的上面不高兴，被赶出京城。馀靖、尹洙清和欧阳修三人都对此不满，可能这事还与高若讷有关，所以欧阳修专门写书责怪高若讷，结果三人都被责罚。蔡襄为此做了《四贤一不肖诗》，当时京城的人士都争相传抄，书商专门卖这首诗，也赚不少，不知有没有给蔡襄稿费。就连契丹的使者正好碰见这事，也买了一册，回家贴在幽州馆。
这样的好诗到底如何？在网上能找到，挺长的，要是字印大点，还真能成一本小册子。据说当时蔡襄二十五岁，凭此名声大振。
庆历三年（1043年），宋仁宗搞了有名的庆历新政，所以会更换大批官员，馀靖、欧阳修和王素被提拔为谏官，蔡襄又写诗道贺，与是那三人就一起抬举蔡襄，仁宗就让蔡襄也来管理谏院。蔡襄高兴言路打开，但是又怕说直话的人难免今后风向变了会被惩罚，如是就上疏。大意为任用谏官容易，但是听谏言比较难，听谏言可能不是最难的，能采用谏言才难呢。劝皇帝做事要光明正大，不要只有好谏之名而无其实。
当时有旱蝗之灾，天有日食、地有地震。蔡襄认为，灾害之来，皆由人事。借此说仁宗不专听断，不揽威权，使号令不信于人，恩泽不及于下，此陛下之失也。然后当然更多的是臣子的错。最后让仁宗思其实以应之。这些话一出，所有人都惊呆了，认为他敢说皇帝的不是。但现在看来，明明是说仁宗不专政嘛，这种明责暗夸的方式今日来得更明显啊。
蔡襄升到直史馆，兼修起居注，在任职其间，还是直言进谏，无所畏惧。开宝（宋太祖的年号）时建的浮图走水了，但是浮图下面埋有佛祖舍利，皇上命人进去取出，取舍利的宫人很多都被火灼伤手臂和烧掉头发。大家就商议是不是重建浮图。蔡襄就上谏说，福祉岂能靠侥幸得到，现在生民困苦，四周都有骄慢的外敌，陛下应该多故及人事，怎么还专信起佛来了？如果说舍利有神异烧伤众人，那为什么差点连自己都保不住，那有什么神灵，天降灾祸，不过儆戒我们而已，如果就此大兴土木，那才是违天意呢。
吕夷简商讨国事，宰相以下的官员都在他家商议政事，蔡襄就上奏要罢免他。吕夷简是大权臣，其实之前说的四贤一不肖也与之有关，就是范仲淹看不惯吕夷简专权，上奏要罢免他，但是被判为越职言事。中国史书一向以所谓春秋笔法为荣，记得不清不楚，看不出这是什么时候的事，是不是指同一件事。
元昊向朝延纳款，开始自称"兀卒"，也可以音译为"吾祖"。蔡襄就说，吾祖还可以说是我翁，太轻慢了太侮辱人了，如果朝廷给他下诏书，难道称其为"吾祖"，这像什么话？
枢密使夏竦被罢免，韩琦，范仲淹上位，蔡襄就说，陛下罢了夏竦，起用韩琦、范仲淹，为此士大夫在朝堂庆贺，老百姓在路上歌唱，有的喝大酒大声呼号来表示高兴。只是退了一个奸邪，进了一个贤能，就能让天下人这么高兴吗？应该是退了一个奸邪使他的同类也跟着退了，而进了一个贤能就让更多的贤能的人进来。这样奸邪都退下，贤能都进上，天下能不太平吗！尽管如此，我还是很担忧。退一奸邪就像治病一样，陛下得到了这样的良医，以后常用，不光是朝廷清明了，老百姓也好了。如果有此良医，却不放手一用，等病重了，就算是和与扁鹊这样的名医来了也于事无补了。
保州（今保定）有兵作乱，后来他们找了十几个懦兵说成是领头作恶的，把这些人杀了求朝廷招抚。蔡襄说，我大宋有兵百万，如果不敢杀敢做，令行禁止，则以后骄慢暴乱的事就开头了。今天这帮乱兵杀官吏，关城门，我们不去讨伐，而是听他们的话招抚，岂不是让四周敌国的人嘲笑，我请求派兵入城，将这些乱兵全部诛杀。皇帝果然下诏按蔡襄说的办。看来蔡襄还真是个狠角色，《水浒传》中被视为奸臣的蔡京可没这么干。
蔡襄以母亲老了为由，想到福州做知府，后改任福建路转运使，兴修水利，开古五塘的水来灌溉民田，又上奏将丁口税减到五代时的一半。又修起居注。
唐介攻击宰相（宋史有唐介传，卷三百一十六，列传第七十五，当时的宰相是文彦博），连皇帝都怒了，蔡襄赶紧进言说，唐介真诚，但是太狂妄且愚笨，但是他这样也是为了进忠言啊，希望得到宽恕。唐介随即被贬到春州，蔡襄又上疏说这是必死之谪，于是改到英州。皇帝追封温成皇后时，蔡襄反对，他的监护园陵官的职位被罢免。
蔡襄升任知制诰，三个御史议论梁适解职的事，他抵制不起草制诰。后来每碰到有职位变动的情况，蔡襄将诏书封好还给他们。越来越得皇帝的恩宠，皇帝赐给他母亲冠帔，还亲笔写"君谟"两字，派人送给蔡襄。后升为龙图阁直学士、知开封府。我记得包拯也做过一样的官，但包拯在民间的名气大，不过在书法上名气包拯和蔡襄又没法比。蔡襄精通吏事，谈笑间就能处理事务，破奸发隐，治下的人不敢打坏主意。
蔡襄以枢密直学士又一次任福州的知府。福州当地的周希孟、陈烈、陈襄、郑穆以仁义闻名，蔡襄备礼请他们过来，给学生们讲经学。当地民俗太重于办丧葬礼，有点穷人亲人死了都不敢声张，很多人因此破产都用来请僧人了，蔡襄下令禁止这类恶习。唉，现在中国很多地方还是大事操办丧事，积习难改啊。
后转到泉州作知府，离泉州二十里的万安渡，人们隔海而渡，来来回回非常危险。蔡襄让人建石桥，桥长三百六十丈，在基底种植牡蛎来加固，至今人们过海还用这座桥。又种植松树七百里来荫庇道路，闽人刻碑记他的功德。
召为翰林学士，三司使，计算全国的收入支出，量力而制用。剔除不好的规章制度，详细记载纪纲让其都有法可依。
英宗不豫，就是病得不轻。皇太后听政，对着辅佐大臣们说，先帝即然立了皇子（应该是立赵佶），宦官宫女们却对此迷惑不解，而几个近臣也是这样，几乎坏了大事，最近已经把他们的奏章烧了。之后就有人说蔡襄也反对过这事，皇帝听到了就不爽了。又蔡襄好谏，所以就让人替换掉了蔡襄。蔡襄请求到杭州任职，授给端明殿学士让其去了杭州。
治平三年（1066），丁母忧。第二年蔡襄就死了，享年五十六。追赠为吏部侍朗。据传蔡襄的老母活到了九十多岁，而蔡襄完成送走老母的任务第二年就没了。当然孝没什么不好，可这是封建社会把养老的责任完全推给老百姓的做法，政府不负任何责任，这一行为一直延续到现在，高级干部养老不成问题，但是普通百姓特别是独生子女，确实孝不起。
蔡襄工于书法，在当时天下第一，仁宗特别喜欢他的书法，御制元舅陇西王碑，碑文用蔡襄书法。之后又令他写温成后父碑，蔡襄好像与温成后有过过节，所以他说，这是待诏的事。不同意写。对待朋友重信义，如果朋友去世了，蔡襄就不食酒肉，为朋友立牌位哭悼。
有一次在会灵东园喝酒，其中有一人射箭误伤了人，马上就有人说是蔡襄干的。后来皇帝问起这事，蔡襄没有辨白，只是惭愧致歉。酒喝多了，有些人就控制不了自己，发酒疯，我觉这是酒后无德，蔡襄替朋友挡枪，还是挺义气的。
从正史中看，书法终是小道，书法史鼎鼎大名的蔡襄，宋史中仅提了两句，还是为了突出蔡襄的为人用的。后有人说，宋四家中的蔡应该是蔡京，从宋史中估计是找不出结果来。但是蔡襄传的最后提到了蔡京，说蔡京与蔡襄是同乡，想攀附蔡襄，就说是蔡襄的族弟。后来政和初年（1111年），蔡襄的孙子蔡佃廷试报排位的时候，居举人第一位，蔡京当朝为官，认为蔡佃是自己的族孙，为了避嫌，把他名次降为第二，蔡佃为此恨蔡京一辈子。
乾道年中(南宋孝宗年号)，赐蔡襄的谥号为忠惠。
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