文/吳天暉
多天前，老S就說等過年的高峰期一過，他就準備出門一趟。他說這次出去，重點要看的是位於鞏義的宋陵。他以前去過唐陵，還讓詩人小力脫光衣服站在一匹帶翅膀的石飛馬上並拍照，之後一直津津樂道，說是他成功策劃的行為。明陵和清陵離北京不遠，更是不在話下。
說實話，在家呆久了，誰不想出門啊！我便說我看看宋史，再看看能不能向家裡請假出去幾天。
事與願違，因家庭瑣事走不了，而且宋史也沒讀幾頁。有人說元人不懂修史，也怪不得元人，漢人能瞭解中國的歷史也非易事，何況那些剛進入中國的蒙古人。再說了，元朝滅的國家太多了，大的有金，遼，西夏等，史都得修，估計是中國歷史上工程量最大的一次修史行動，基本上是把前朝的國史蒐羅出來，累在一塊兒完事，所以宋史就變成二十四史中最龐大的一部。
我翻了翻宋代幾個皇帝的本紀，基本上是按年按月簡記時事，查閱史事還差不多，太沒看頭了。如是找找我感興趣的人先看看吧，張老師最近寫了一本關於李清照的書《花甲之年吃花甲》，我就看看宋史中怎麼寫李清照的。很遺憾，宋史中沒有專寫李清照的，只是在文苑傳的李格非列傳裡提到了李清照，寫李格非的也不過三四百字，最後有一段：女清照，詩文尤有稱於時，嫁趙挺之之子明誠，自號易安居士。
為了寫書，張老師還翻閱了宋史之外的其他史料筆記，並至實地考查。有一次我和他談起這事，我說，有人說元人不會修史，所以宋史成了最大的一部史書。張老師說，所以我幫著修宋史，現在已經修了五萬多字了（他那本書大概五萬多字）。
除了李清照外，因我喜歡書法，所以想看看宋史是怎樣記宋四家的。
蔡襄
宋史卷三百二十，列傳第七十九，蔡襄與呂溱、王素、餘靖、彭思永、張存共一卷。
蔡襄（字君謨），興化（今福建莆田一帶）仙遊人。舉進士，為西京留守推官、館閣校勘。范仲淹因事上奏朝廷，若的上面不高興，被趕出京城。餘靖、尹洙清和歐陽修三人都對此不滿，可能這事還與高若訥有關，所以歐陽修專門寫書責怪高若訥，結果三人都被責罰。蔡襄為此做了《四賢一不肖詩》，當時京城的人士都爭相傳抄，書商專門賣這首詩，也賺不少，不知有沒有給蔡襄稿費。就連契丹的使者正好碰見這事，也買了一冊，回家貼在幽州館。
這樣的好詩到底如何？在網上能找到，挺長的，要是字印大點，還真能成一本小冊子。據說當時蔡襄二十五歲，憑此名聲大振。
慶曆三年（1043年），宋仁宗搞了有名的慶曆新政，所以會更換大批官員，餘靖、歐陽修和王素被提拔為諫官，蔡襄又寫詩道賀，與是那三人就一起抬舉蔡襄，仁宗就讓蔡襄也來管理諫院。蔡襄高興言路打開，但是又怕說直話的人難免今後風向變了會被懲罰，如是就上疏。大意為任用諫官容易，但是聽諫言比較難，聽諫言可能不是最難的，能採用諫言才難呢。勸皇帝做事要光明正大，不要只有好諫之名而無其實。
當時有旱蝗之災，天有日食、地有地震。蔡襄認為，災害之來，皆由人事。藉此說仁宗不專聽斷，不攬威權，使號令不信於人，恩澤不及於下，此陛下之失也。然後當然更多的是臣子的錯。最後讓仁宗思其實以應之。這些話一出，所有人都驚呆了，認為他敢說皇帝的不是。但現在看來，明明是說仁宗不專政嘛，這種明責暗誇的方式今日來得更明顯啊。
蔡襄升到直史館，兼修起居注，在任職其間，還是直言進諫，無所畏懼。開寶（宋太祖的年號）時建的浮圖走水了，但是浮圖下面埋有佛祖舍利，皇上命人進去取出，取捨利的宮人很多都被火灼傷手臂和燒掉頭髮。大家就商議是不是重建浮圖。蔡襄就上諫說，福祉豈能靠僥倖得到，現在生民困苦，四周都有驕慢的外敵，陛下應該多故及人事，怎麼還專信起佛來了？如果說舍利有神異燒傷眾人，那為什麼差點連自己都保不住，那有什麼神靈，天降災禍，不過儆戒我們而已，如果就此大興土木，那才是違天意呢。
呂夷簡商討國事，宰相以下的官員都在他家商議政事，蔡襄就上奏要罷免他。呂夷簡是大權臣，其實之前說的四賢一不肖也與之有關，就是范仲淹看不慣呂夷簡專權，上奏要罷免他，但是被判為越職言事。中國史書一向以所謂春秋筆法為榮，記得不清不楚，看不出這是什麼時候的事，是不是指同一件事。
元昊向朝延納款，開始自稱"兀卒"，也可以音譯為"吾祖"。蔡襄就說，吾祖還可以說是我翁，太輕慢了太侮辱人了，如果朝廷給他下詔書，難道稱其為"吾祖"，這像什麼話？
樞密使夏竦被罷免，韓琦，范仲淹上位，蔡襄就說，陛下罷了夏竦，起用韓琦、范仲淹，為此士大夫在朝堂慶賀，老百姓在路上歌唱，有的喝大酒大聲呼號來表示高興。只是退了一個奸邪，進了一個賢能，就能讓天下人這麼高興嗎？應該是退了一個奸邪使他的同類也跟著退了，而進了一個賢能就讓更多的賢能的人進來。這樣奸邪都退下，賢能都進上，天下能不太平嗎！儘管如此，我還是很擔憂。退一奸邪就像治病一樣，陛下得到了這樣的良醫，以後常用，不光是朝廷清明瞭，老百姓也好了。如果有此良醫，卻不放手一用，等病重了，就算是和與扁鵲這樣的名醫來了也於事無補了。
保州（今保定）有兵作亂，後來他們找了十幾個懦兵說成是領頭作惡的，把這些人殺了求朝廷招撫。蔡襄說，我大宋有兵百萬，如果不敢殺敢做，令行禁止，則以後驕慢暴亂的事就開頭了。今天這幫亂兵殺官吏，關城門，我們不去討伐，而是聽他們的話招撫，豈不是讓四周敵國的人嘲笑，我請求派兵入城，將這些亂兵全部誅殺。皇帝果然下詔按蔡襄說的辦。看來蔡襄還真是個狠角色，《水滸傳》中被視為奸臣的蔡京可沒這麼幹。
蔡襄以母親老了為由，想到福州做知府，後改任福建路轉運使，興修水利，開古五塘的水來灌溉民田，又上奏將丁口稅減到五代時的一半。又修起居注。
唐介攻擊宰相（宋史有唐介傳，卷三百一十六，列傳第七十五，當時的宰相是文彥博），連皇帝都怒了，蔡襄趕緊進言說，唐介真誠，但是太狂妄且愚笨，但是他這樣也是為了進忠言啊，希望得到寬恕。唐介隨即被貶到春州，蔡襄又上疏說這是必死之謫，於是改到英州。皇帝追封溫成皇后時，蔡襄反對，他的監護園陵官的職位被罷免。
蔡襄升任知制誥，三個御史議論梁適解職的事，他抵制不起草制誥。後來每碰到有職位變動的情況，蔡襄將詔書封好還給他們。越來越得皇帝的恩寵，皇帝賜給他母親冠帔，還親筆寫"君謨"兩字，派人送給蔡襄。後升為龍圖閣直學士、知開封府。我記得包拯也做過一樣的官，但包拯在民間的名氣大，不過在書法上名氣包拯和蔡襄又沒法比。蔡襄精通吏事，談笑間就能處理事務，破奸發隱，治下的人不敢打壞主意。
蔡襄以樞密直學士又一次任福州的知府。福州當地的周希孟、陳烈、陳襄、鄭穆以仁義聞名，蔡襄備禮請他們過來，給學生們講經學。當地民俗太重於辦喪葬禮，有點窮人親人死了都不敢聲張，很多人因此破產都用來請僧人了，蔡襄下令禁止這類惡習。唉，現在中國很多地方還是大事操辦喪事，積習難改啊。
後轉到泉州作知府，離泉州二十里的萬安渡，人們隔海而渡，來來回回非常危險。蔡襄讓人建石橋，橋長三百六十丈，在基底種植牡蠣來加固，至今人們過海還用這座橋。又種植松樹七百里來蔭庇道路，閩人刻碑記他的功德。
召為翰林學士，三司使，計算全國的收入支出，量力而制用。剔除不好的規章制度，詳細記載紀綱讓其都有法可依。
英宗不豫，就是病得不輕。皇太后聽政，對著輔佐大臣們說，先帝即然立了皇子（應該是立趙佶），宦官宮女們卻對此迷惑不解，而幾個近臣也是這樣，幾乎壞了大事，最近已經把他們的奏章燒了。之後就有人說蔡襄也反對過這事，皇帝聽到了就不爽了。又蔡襄好諫，所以就讓人替換掉了蔡襄。蔡襄請求到杭州任職，授給端明殿學士讓其去了杭州。
治平三年（1066），丁母憂。第二年蔡襄就死了，享年五十六。追贈為吏部侍朗。據傳蔡襄的老母活到了九十多歲，而蔡襄完成送走老母的任務第二年就沒了。當然孝沒什麼不好，可這是封建社會把養老的責任完全推給老百姓的做法，政府不負任何責任，這一行為一直延續到現在，高級幹部養老不成問題，但是普通百姓特別是獨生子女，確實孝不起。
蔡襄工於書法，在當時天下第一，仁宗特別喜歡他的書法，御製元舅隴西王碑，碑文用蔡襄書法。之後又令他寫溫成後父碑，蔡襄好像與溫成後有過過節，所以他說，這是待詔的事。不同意寫。對待朋友重信義，如果朋友去世了，蔡襄就不食酒肉，為朋友立牌位哭悼。
有一次在會靈東園喝酒，其中有一人射箭誤傷了人，馬上就有人說是蔡襄乾的。後來皇帝問起這事，蔡襄沒有辨白，只是慚愧致歉。酒喝多了，有些人就控制不了自己，發酒瘋，我覺這是酒後無德，蔡襄替朋友擋槍，還是挺義氣的。
從正史中看，書法終是小道，書法史鼎鼎大名的蔡襄，宋史中僅提了兩句，還是為了突出蔡襄的為人用的。後有人說，宋四家中的蔡應該是蔡京，從宋史中估計是找不出結果來。但是蔡襄傳的最後提到了蔡京，說蔡京與蔡襄是同鄉，想攀附蔡襄，就說是蔡襄的族弟。後來政和初年（1111年），蔡襄的孫子蔡佃廷試報排位的時候，居舉人第一位，蔡京當朝為官，認為蔡佃是自己的族孫，為了避嫌，把他名次降為第二，蔡佃為此恨蔡京一輩子。
乾道年中(南宋孝宗年號)，賜蔡襄的諡號為忠惠。
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