芸浦潇/文
卞之琳《断章》诗日：你站在桥上看风景\看风景的人在楼上看你\明月装饰了你的窗子\你装饰了别人的梦。四句诗，写出了景物的美，更写出了一种人生的哲理，你在此处看风景，别处看风景的人在看你，我们每个人都是别人的一种风景，只是自己不知道罢了，同时别人也是我们的一道风景。世间真正的美，并不是人与物的美，而是哲理之美，情感之美，这些美，都可以通过诗歌的特殊形式展现出来，不参杂任何的污垢。一首叙述性的小诗，显露了作者抽象与复杂的思绪，朦胧中有着一种清晰，清晰中夹杂着一种朦胧。
叶芝《当你老了》诗日：当你老了\头发花白，睡意沉沉\倦坐炉边，取下这本书来\慢慢读着，追梦当年的眼神\那柔美的神采与深幽的晕影\多少人爱过你青春的片影\爱过你的美貌，以虚伪或是真情\唯独一人爱你那朝圣者的心\爱你哀戚的脸上岁月的留痕\在炉栅边，你弯下了腰\低语着，带着浅浅的伤感\爱情是怎样逝去的，又是怎样步上群山\怎样在繁星之间藏住了脸。
诗意有时是一种安静的，凄美的，含有一种暖暖的情感与爱慕，犹如叶芝所说：唯独一人，爱你哀戚的脸上岁月的留痕。在真正的诗人心里，爱情是纯粹的，与物质，与名利这一切都毫无关系，叶芝不会因为爱人或情人的苍老与皱纹，而不去爱她，却爱得深切，爱得真实,爱得有诗意。无论茅德.冈如何或多次的拒绝叶芝，即使她婚姻失意，也要强烈地拒绝叶芝的追求，叶芝依然为茅德.冈终身不渝。这份爱在他的诗里成了一种永恒。
普希金《致大海》诗日：再见吧，自由奔放的大海\这是你最后一次在我的眼前\翻滚着蔚蓝色的波浪\和闪耀着娇美的容光\好像是朋友忧郁的怨诉\好像是他在临别时的呼唤\我最后一次在倾听\你悲哀的喧响，你召唤的喧响\你是我心灵的愿望之所在呀！......我将长久地，长久地\倾听你在黄昏时分的轰响\我整个心灵充满了你\我要把你的峭岩，你的海湾\你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪\带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。
诗意有时又一种澎湃的，张扬的，犹如普希金，以大海为知己，通过与大海的对话，展示出了一种， 反对独裁、抵制暴政，追寻自由的精神与做法，在一种无可奈何的社会环境下，彰显自己的一种反抗体制与社会的压制，向往自由的灵魂。或者在反抗与自由面前，生命已不再那么重要，因为他内心有着一种信仰。甚至他为了妻子去与丹特斯决斗，结果因决斗而死，其实是为了妻子而死，更确切地说是为了一种信仰而死。诗歌之美，有时候更来自于作者的经历与过往，沉淀与情思。
一个诗人，往往影响的不仅是一种文化，甚至是整个社会的精神，比如俄国以有了普希金而自豪，英国因为有了拜伦，叶芝，雪莱 、济慈而自豪，匈牙利因为有个裴多菲而自豪，波兰有密茨凯维奇，印度有泰戈尔，乌克兰有谢甫琴科，等等。他们的国家都因为他们的存在而自豪，自豪的不仅是他们留下的文字，而是一种诗歌的美，与一种精神及信仰，一首优美与哲理的诗歌足矣让它的作者成为一种永恒，因为他们的心是纯粹的，他们的信仰是真的。诗歌不仅是诗人的一种信仰，更是一种对自由与公平的追求，对美的期待，对真理的忠诚。
——选择芸浦潇《文化的遗忘与背叛》
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