鵬友程
閱讀能讓人脫胎換骨
不閱讀，是一個人，閱讀了很多書，則又會變成另一個人。閱讀是通過改變一個人的根本心智，並驅動他去走向另一番人生，脫胎換骨本身。
閱讀最終還是要成為自己
讀不同作者寫的書，就會構建出來與之相應的人格和自我認同。讀聖賢書的人，就會正氣浩然心懷天下。反之。
閱讀是為了理解而不是記憶
讀過很多書都忘掉了，意義何在？ 讀書的目的，不是在於記憶。而是在於理解。 每一次閱讀，都是一次對話。《黃帝內經》說：知其要者，一言而終。不知其要，流散無窮。 是不是簡潔，是鑑別一本書值不值得讀，書中作者值不值得交談一番的重要條件。 反面教材，有些書，只看看封面，看看目錄，就可以不用看了。還有的書，如果打開正文，看了五分鐘還沒發現這個人手裡有鑰匙，也可以不用看了。
書不盡言，言不盡意。意不盡象，象不盡道。所以，純粹刻意的記憶背誦書籍裡的文字，沒什麼意義。真正有些書有些句子，讀一遍，讓人一輩子想忘也忘不掉的，那才是真正的你正在尋找的“關楗”。 當然了，很多人讀書不是為了理解世界，而是單純的為了消遣，為了取悅自己。實際上，真正攝人心魄的純文學作品，它在審美上的巔峰，就是它對世界的理解。
閱讀這條路，一旦走上去了，想一直淺薄下去，也挺難的。除非，是一個惡趣味的讀者，一直追逐著無數惡品味的作者。 當一個人構建了自己的天地，安了身，立了命，不再淺薄的時候，品味和氣質就出來了。這就是閱讀最大的意義。 讀了那麼多的書，都忘掉了。但是，你通過閱讀而形成的品味和氣質，則是令人忘不掉的。
精神貴族
中國人的文化，對世界的理解，都是以天地為錨，以天地為根。所以，荀子說，天下無二道，聖人無二心，因為天地運行的規律，天地造化萬物的規律，不可能有兩套道理，還同時都對。 正，立於地，止於天。正了，與天相合，才能有常。以天地為行為判準，有常了，才能久。這是有道者的精神貴族之路。
崇儒
貴族精神就是自尊、自強、自愛！
貴族精神就是愛人、敬人、助人
貴族精神就是不畏死、不畏難，不矯情！
貴族精神就是得意時不忘形，失意時不失志！
貴族精神就是自己追求自由，同時也保證別人的自由！
人們常說貴族需要三代培養，說的是貴族的精神，而不是貴族的身份。貴族精神在西方一般認為是騎士精神，而在中國文化中，一般表述為君子人格。
雖然東西方地理距離遙遠，文化距離天壤之別，但人類文化中對貴族精神和君子人格的要求是相通的。
在中國文化中，君子人格始終是中華民族追求的理想人格。儒家文化認為，君子與小人之間的區別就在於如何選擇與看待利與義。在利益面前，在生死麵前，取義者君子，趨利者小人。儒家思想的宗師孔子說，“君子喻於義，小人喻於利”，明確指出了君子與小人之間的區別。義，就是君子所應當履行的道德義務，也就是行為的當然準則，這與西方哲人康德所說的道德律令相近。孔子認為，在義與利之間，在生與死的考驗中，“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”，這就意味著，君子在道德律令面前，寧可犧牲生命，也要維護人間的正義。孔子的再傳弟子孟子把這種思想總結為捨生取義。這種精神，成為中華民族普遍認同的傳統文化的精華。
和中國的君子人格一樣，西方特別是歐洲的騎士精神，體現在對個人身份和榮譽的注重，他們像鳥兒珍視羽毛一樣，珍視自己的身份和榮譽。即使你是富可敵國的億萬富翁，也不能選擇苟且偷生而侮辱了自己的名譽。
和中國的君子人格一樣，西方的騎士精神，講究風度、禮節和外表舉止，即使在死亡來臨時，也要保持紳士風度。同樣，類似於蘇東坡所說的泰山崩於前而不變色的沉穩，類似於孔子弟子子路臨死前正衣冠的氣概，有中國文人捐軀赴國難視死忽如歸的大義。
與中國的君子人格一樣，西方的騎士精神，崇尚精神理想和尊崇婦女的浪漫氣質的嚮往，（這一點，是中國文化所比不上的，中國文化中有輕視婦女的傳統，這也是我們民族的劣根性之一吧！）他們是文質彬彬的君子，是溫文爾雅的紳士，他們堅強，他們優雅，他們有在死亡面前淡然處之的豪爽人格。
好玩的國學
所謂貴族精神，就是主人精神。
貴族，就是主人。
貴族，在中國產生自商代，形成於周代，衰落於秦代，清代以後名義上消亡。之後，名不正、言不順地勉強維持到現在。
在西方，古希臘古羅馬都有，後在歐洲社會一直延續至今。
貴族的主要特點，就是有封地；次要特點，就是有隨從。因此，只有主人，才是貴族。只有有土地、有財產，並僱傭了隨從的，才是貴族。
貴族精神就產生於這種身份、這種擁有。
因此所謂貴族精神，就是主人精神。
何謂主人精神？
就是你所擁有的，永遠是你的，你有主宰權、主導權。
自古以來，人類永遠分成兩類：一類是主人，一類是非主人。
主人的想法、做法，永遠區別於非主人的想法和做法。非主人如果有主人的想法和做法，則可稱之為主人翁式。
主人精神，意味著絕對擁有。絕對擁有，意味著絕對權力。絕對權力，意味著絕對責任。
擁有主人精神的人，他會對自己所擁有的東西，負責到底，生死與共。非主人則只是一種打工心態，只是一種替主人暫時負責的心態。一旦危機來臨，他可以一走了之。
由此延伸，主人精神，會有一種決絕的表現，會有一種非凡的氣度。就像項羽，作為西楚霸王，他是西楚的絕對主人，為此，他要與西楚共存亡。當西楚將亡時，他寧可自殺。
由此延伸，主人精神，會在氣勢上、氣質上，壓過非主人。這種氣勢的強大，不僅是來自土地和財產，更來自與它們共存亡的勇敢與決絕，是真正的“狹路相逢勇者勝”。
篇幅有限，不多說了，讓大宋作簡要小結：
非主人不成貴族，這是貴族唯一區別於其他任何人的特點。所以，所謂貴族精神，就是主人精神。
大宋心學課
“貴族”是具有豐富人文內涵的一種特指，最早的貴族起源於歐洲，作為一種歷史文化傳統，貴族不僅意味著一種地位和頭銜，也意味著社會行為準則和價值標準，一種我們稱之為“貴族精神”的東西。貴族同時也是一種生活方式。
貴族精神的第一個特點是騎士精神，勇敢尚武，光明磊落，尊重女性並延及孺弱。
貴族精神的第二個特點是強烈的主人意識和社會責任感。
諾貝爾和平獎獲得者特里莎修女出身富裕家庭，曾任修道院院長，而她赤腳走進印度社會的底層，一生都在奮力拯救那些在貧窮和苦難中掙扎的平民。貴族精神中的社會責任主要元素其實就是平民意識，“俯身而下”，對弱勢群體的同情和關懷。
陳獨秀說“有獨立心而勇敢者曰貴族道德”，貴族精神不是貴族才有的，平民也可以有。
精神原則/貴族精神
自尊的精神
貴族最重要一個精神就是自尊的精神，對人的一種自由意志，對人的個人的尊嚴的一種充分的肯定。貴族很講究自尊，我們知道貴族有一個最基本的行為模式，就是決鬥，普希金、萊蒙托夫，這些貴族偉大的詩人，他們就是決鬥而死，在他們的意識裡尊嚴比生命還重要。
原則精神
我們是生活在社會里面的，人與人是相關的，既尊重我們自己，還要尊重別人，所以我們跟別人的關係當中要講規則，講原則，要講遊戲規則，這是貴族非常重要的一個精神。
所以決鬥的時候，比如說我們20米內，你拿著手槍，我拿著手槍，到有一個人倒下為止，一個人死為止，但是你不可以違背規則，你一旦違背規則，首先你就是失敗者了，所以要嚴格遵守規則。
低調精神
凡是貴族，他的精神裡面一定是低調的，貴族雖然擁有財富，擁有土地，但是他自明，因為他有比較高的學識跟修養，知道世界有多大，歷史有多長，我們自己的位置，個人的位置，有限性在什麼地方，他自己知道，所以不敢唱高調。
精神支柱/貴族精神
一是文化的教養，抵禦物慾主義的誘惑，不以享樂為人生目的，培育高貴的道德情操與文化精神。
二是社會的擔當，作為社會精英，嚴於自律，珍惜榮譽，扶助弱勢群體，擔當起社區與國家的責任。
三是自由的靈魂，有獨立的意志，在權力與金錢面前敢於說不。而且具有知性與道德的自主性，能夠超越時尚與潮流，不為政治強權與多數人的意見所奴役。
所謂“君子之澤，五世而斬”，不得不說春秋戰國後，中國幾乎不存在貴族了，更多是幾代氏族之間權利爭奪而已，即使是標榜兩百年貴族傳統的清朝八旗子弟，也只不過是玩玩鳥，養養蛐蛐最終都成了一群飯桶而已。到了當代財富權力佔有者更是隻會驕奢淫逸，淺薄之至了。坐擁華夏五千年的歷史文明，我們不得不反思啊！
豫見五羊
真正的貴族精神，比如中國傳統的耕讀傳家就是達者兼濟天下，窮則獨善其身。
也就是本身應該承擔的社會引導責任不能丟。
一戰時期，英國貴族踴躍參軍，先不說戰爭是否正義，至少這些貴族是在努力完成自己的應盡責任。整個一戰，600萬參戰英軍整體死亡率12.5%。而貴族及貴族子弟傷亡率高達45%。比如1916年7月爆發的索姆河戰役中英軍損失45萬士兵，其中就有6萬貴族子弟。戰後蒙哥馬利子爵說：“很不幸的是，我們在這場戰役中失去的軍官的比例要遠遠大過普通士兵”
張勇達州
貴族精神是一種文化的體現、文明的彰顯。它最主要的特徵表現在對契約精神的遵守和高貴人格的再現。離開契約精神，一切的美德無處可談；離開高貴人格，所有的情懷都是虛偽。因為契約精神是生命的總綱，重諾輕義，悲憫情懷，是一個貴族的生命連帶。因之，要談貴族精神，就應該站在契約精神之上去延展，站在高貴人格上去完善。
昊愚堂夜畫
首先對這個提問予以肯定，因為我覺得悟空問答裡的問題有越來越水的趨勢。
何為貴族精神？說到貴族精神，首先應搞清楚貴族的概念，貴族這個詞在現在已經從時髦走向氾濫，在我們身邊這個貴族那個貴族整日喧囂不斷，似乎貴族就代表著時尚象徵著高貴，只要一提貴族，身後肯定就有美食珍饈豪宅名車為背景，所以，我們現在有官僚貴族，有鉅富的商界貴族，有明星貴族等等……
那麼，真正的貴族又是怎麼定義的呢？一提起貴族這兩個字，我們就會自然的聯想到歐洲的公侯伯子男，其實，貴族制度還真的是從某些歐洲國家延續下來的，從奴隸制社會開始就形成了穩定的貴族階層，歐洲的貴族是世襲的，是血統貴族，但這樣會不會沒落腐朽下去呢？答案是不會的。因為歐洲的貴族是靠自己的本領在戰爭中廝殺出來的，而且只要有戰爭出現，身為貴族的人就要自備戰馬武器，在國王的指揮下，去衝鋒陷陣。在征戰中接受戰火洗禮和生死考驗，也在征戰中不斷更新換代。所以貴族非但沒有沒落和腐朽，反而形成了一種特有的驕傲和與眾不同，他們有超強的自尊心，崇尚知識，熱愛藝術，視自身榮譽比生命更為重要，這一切或許就是當時的貴族精神。
隨著時代的進步，民主社會的到來讓戰火中的貴族逐步淡出了歷史舞臺，但他們的精神卻以不同的形式流傳了下來，我們現在所需要的貴族精神也要切合我們現在的社會，雖然你可以列出一百條做人的高貴的品質和精神，但我覺得，殷實物質基礎下的善良和守信就是現在最好的貴族精神。
最後，舉一個小例子作為結束。說的是週末與同事打撲克，誰輸了誰鑽桌子，手風頗順的我看到大家頻繁的去鑽桌子很是愜意，但常在河邊走總會濺上水的，我輸了，可作為領導鑽桌子有失體面，大家好像也這樣認為，於是，遊戲結束，各回各家各找各媽。
一件小事，以小喻大，所謂貴族精神，任重而道遠。
蘆葦luwei
首先要有貴族的修養，用古代斯巴達戰士的要求訓練自己，勇武而紳士，尊重他人，愛護弱者，有擔當有犧牲精神！這是古代歐洲貴族的標準，不是血統論也不是光有錢就可以，貴族一定有貴族的修養和責任感。
帝國曆史觀察者
老子天下第一，石崇富甲天下。乘的是高頭大馬。讀的是劍橋北大，吃的是絕無僅有。喝的是人頭馬尿，睡的是一妻四妾等等，半天也數不完，說不清。
今天的馬輩，家大業大，出國留洋，爭名奪利，勾心鬥角，人不如鬼。今天的明星，無德無能，偷奸耍滑，賣祖求榮。網紅一次，雞公尾向天。貪涼一回，欺男霸女，無惡不作，無醜不丟，
以上種種。均為所謂貴族精神，實為小二下流？
