镇上你称霸山中我为王

西辽一直是中国历史的一部分，只是由于年代久远、文化断层等原因，导致西辽在中国历史上的存在感一直不高。另外，由于西辽的统治腹地已经远离传统的中原地带，国内的主流历史书对之描述较少。因此，年轻一代对于西辽是否归属中国往往持怀疑态度。他们容易受到网络民族主义情绪的影响，不客观地将西辽排除在中国历史之外。事实上，西辽恰恰是中国的一部分。

西辽起源于契丹人建立的辽朝。在北宋时期，漠北的游牧民族空前壮大，契丹人雄踞草原200多年。就如《辽史》所记载：辽太祖耶律阿保机言：吾修文物，彬彬无异于中华。这段话表明契丹族在统治中国北方的200余年里，已经基本汉化。同时期的西夏、回鹘也奉辽朝为正统。

从宋朝与辽朝互争中国正统的态度来看，证明了北宋与少数民族政权共享中华的现状。为了搁置争议，后来的元朝人脱脱在修著《辽史》时，主动承认辽、金、宋为并列的中华正统王朝，明、清两朝也认同这个观点。在中国的24本正史中，《辽史》就记载着上启辽太祖耶律阿保机建国，下至西辽末帝耶律直鲁古被屈出律篡位，大约有近300年的历史，包含着辽、北辽、西辽三个政权。

《辽史》既为中华正史，那么书中记载的北辽、西辽也属中华。笔者说明一下的是，在1218年西辽灭亡以后，契丹贵族八剌黑·哈只卜逃到伊朗地区，建立了一个完全伊斯兰化的后西辽政权，这已经不在中华文明范畴之内了，因此不被《辽史》承认。

正是因为耶律大石的西征，将汉文化传播到河中地区（中亚）。中古英语直接以“契丹”代指中国北方，后来的俄语和乌克兰语则直接用来代指整个中国。时至今日，俄罗斯语中“Китай”的音译就是“契丹”，它的意思正是“中国”。这些都是耶律大石当年的西征所带去的影响。

中外历史

先说结论：西辽历史是中国历史的一部分。

原因有如下几点：

其一，从地域上看，西辽大部分国土都在中国新疆境内，还有一部分属于今天中亚的几个国家，也包括俄罗斯、蒙古的一点地方。但主体还是位于中国西北部，从今天的地缘观点来看，西辽应该被归为中国史的一部分。

其二，从帝王世系上看，西辽创始者耶律大石血管里流着的是正统的契丹皇室的血，他是太祖耶律阿保机的八世孙。耶律大石创建的国家，是契丹/辽朝的延续，就像南明对明朝的继承，毫无疑问，可以算成辽史的一部分。

其三，从国民构成来看，西辽主要民族是契丹人、汉人和突厥人。西辽总人口不多，也就40多万人，其中汉人和契丹人占了不少。

其四，从文化制度上看，汉文化和契丹文化仍是西辽坚持的正统文化，更重要的是，汉语仍是官方语言（也包括契丹语），西辽皇帝还有自己的年号、庙号和尊号——这是最具中国文化特色的制度。

比如，耶律大石被称为天佑皇帝，庙号是德宗，年号是延庆和康国，耶律夷列的庙号是仁宗，年号是绍兴。即使是那个篡权的末代皇帝、来自乃蛮国的屈出律，也延续了上一个皇帝耶律直鲁古的年号天禧。直到西辽被蒙古灭掉，其文化始终没有脱离汉文化的正统地位。

之所以人们会误解西辽，甚至认为西辽不算中国史的一部分，是因为过去人们对西辽了解太少，尤其是西辽史在历史教科书上很少被提及。当然，西辽史料本身的极度匮乏，也是一个重要因素。或许随着历史真相的不断普及，人们会对这个有着传奇故事的国家有更多认识。

黄帅

必须是。

西辽完成了唐朝想都不敢想的壮举，在

这是时隔400多年后，中国第一次全面恢复在西域的影响力，尽管只有不到一个世纪的时间，但它所创造的影响力却足以羞辱唐朝。

怛罗斯之战，唐朝vs阿拉伯，唐朝败

卡特万之战，西辽vs塞尔柱，塞尔柱败

这是中国历史上，中国本土政权首次打败一个强大的世界性帝国，而这个帝国甚至打得东罗马帝国抱头鼠窜，从而将中国的影响力延伸到中亚腹地乃至西亚。

而之所以中国对此知之甚少，大概是由于建立者乃契丹族的缘故，或者是其存世时间太短，远离中原统治中心。

好，言归正传。

辽国被金人灭亡后，耶律家族中出现一位雄才伟略的人物——耶律大石

这里有一个误区，很多宋黑说宋军在幽州收复战中甚至打不过金人的手下败将，这不对，因为此时的北辽其实相当于西辽的前身，是个异常凶猛新生政权，而背后的耶律大石堪称中国历史上数一数二的战神。

于是宋辽战争就从 宋vs残辽，变成 宋vs北辽。

你让童贯去打耶律大石？

李世民也未必打的过。

西辽建国后，成为一个囊括新疆和大部分中亚地区的大国，定都虎思斡耳朵，也就是今天吉尔吉斯斯坦的托克马克。经历辽德宗、感天后、辽仁宗、承天后、辽末帝、辽恭帝，亡于蒙古。南宋也不孤单嘛，先是一起抗金，然后一起抗蒙，一对相爱相杀的难兄难弟😂😂

不过，值得说明的是，西辽君主虽然一定程度采用汉制，以示自己不忘收复故土之志，但为了更好的经营中亚，实际上也采用了游牧民族的一些制度，比如给自己冠以“

但不容置疑的是，西辽确实一个高度汉化的政权，而耶律阿保机创建的辽朝也是一个二元制帝国。西辽继承辽制，一定程度上传播了汉文化。所以，西辽属于中国历史是确凿无疑的。

西辽亡后，西域历经漫长的500年才复归中国统治，这期间在新疆建立的政权先后有东察合台汗国、叶尔羌汗国、准格尔汗国。搞笑的是，其实新疆复归中国，也是满清的功劳，而满清也是一个游牧政权，虽然它确实做的不错了，辽朝第二，满清可以第一，元朝嘛。。。。

今天一些国家把中国称之为“契丹”，正是拜西辽所赐。

在辽德宗耶律大石去世后，后继者基本上乏善可陈，由于耶律夷列还小，便由耶律大石的妻子萧塔不烟摄政，成为事实上的君主，耶律夷列死后，他的儿子耶律直鲁古年幼，于是由耶律大石的女儿，耶律夷列的妹妹，耶律直鲁古的姑姑耶律普速完摄政，位同皇帝。由于游牧民族女人的地位总的来说比汉人高很多，所以出现两位女性统治者不足为奇。

也就是说，在西辽88年的历史中，实际上也就经历了爷孙三代，外加一对母女。

西辽最后一位君主耶律屈出律实际上和耶律家族没有血缘关系，属于鸠占鹊巢，最后也被蒙古灭掉。

契丹帝国自此彻底沉寂于中国历史当中。

耶律大石收复故土重建大辽的梦想也终归黄粱一梦。

真是魂也悠悠，梦也悠悠。

天水一朝的千年荣耀

像类似西辽、高句丽等历史上的政权，它们的创立者出生在现在的中国境内，它们的疆域包括了一部分现在中国的领土，它们的历史自然是中国历史的一部分。当然，它们还有一部分疆域现在不属于中国，因此它们的历史可以算作他国与中国共享的一部分。

西辽的很大一部分领土位于中国新疆，还包含了现在的哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦的一部分。中国新疆曾经发现过西辽时期的契丹文印章。而在俄国圣彼得堡的俄罗斯科学院东方写本研究所收藏有一本用契丹大字草体书写的契丹史书，据说最早是在上世纪50年代吉尔吉斯斯坦发现的，可能就是西辽人从中国带过去的，也可能是西辽人重新抄录的，由于当时吉尔吉斯斯坦属于苏联，所以这个抄本后来就转到圣彼得堡了。

耶律大石击败赛尔柱王朝苏丹，其后继者一度臣服强国花剌子模，在中亚地区产生了深远的影响。后来西辽被蒙古帝国吞并，蒙古帝国本部在中国称为元朝，又分封了四大汗国，即金帐汗国（又称钦察汗国）、察合台汗国、窝阔台汗国、伊利汗国。其中察合台汗国和窝阔台汗国各占了一部分西辽故地。后来窝阔台汗国瓦解，一部分归元朝，一部分归察合台汗国，有些学术观点不将窝阔台汗国视作四大汗国。这其中金帐汗国、伊利汗国领土和中国现在的领土不接壤，基本上算作外国史。察合台汗国、窝阔台汗国一部分领土在中国境内，也是要算的，只不过一般普及性质的历史书中不会提太多。另外西辽灭亡后，契丹贵族波剌黑前往波斯东南部克尔曼地区，建立了一个伊斯兰化的政权，称为“起儿漫王朝”，这个政权后来臣服于伊利汗国，逐渐被其吞并。这个政权的历史和中国关系不大，也基本上算是外国史了。

大意觉迷

西辽是不是中国历史的一部分？那是必需的啊，西辽一定是中国历史的一部分，无论从文化、人口、历史传承还是领土角度，西辽是中国历史的一部分都没有疑问。

西辽的主要领土位于中国境内

虽然西辽的首都虎思斡尔朵的地理位置位于今天吉尔吉斯境内，但西辽主要的领土都位于今天中国新疆境内。发生在中国土地上的历史事件当然是中国历史的一部分了，因此从地理位置的角度上讲，西辽肯定是一个中国王朝。

（西辽主要领土位于中国境内）

西辽的人口构成也是典型的中国政权

耶律大石西迁之时，有契丹18部随同其西迁。其中就包括大量汉人，至于汉化的契丹人数量就更多了。关于西辽汉人的数量，其实有很多史籍记载都可以说明问题。比如明朝的《永乐大典》中就曾经记载耶律大石曾遣使试图联络南宋，但半路被西夏截留。而所遣的使节就是汉人。另外元朝名臣耶律楚才曾写过一首《赠辽西李郡王》的诗，其中的李郡王名叫李世昌，就是西辽的末代宰相，而且不光他自己，他的祖父就是耶律大石的宰相。

（记载丘处机西行事迹的《长春真人西游记》中有大量关于西辽故地汉人聚居的记载）

“回纥人，田园不能自主，须附汉人及契丹、河西等”

此外，他还看到还看到大量“汉人往来归依”，中亚名城撒马尔罕城内“汉人工匠杂处”。而元朝游记作家刘郁在自己写的《西使记》里也记载：

“别失八里……近五百里，多汉民”

还说当地有一个叫铁木儿忏察的关隘，“守关者皆汉民”。这些记载都足以说明，当时的西辽国内，有大量汉人居民，而且在西辽官方的地位相当高，很多人进入统治阶层。甚至连阿拉伯史学家伊本·阿西尔在记载震撼世界的卡特万战役（答主另外的回答对此战有详述，欢迎参阅）时，都这样描述西辽军队:

他（菊儿汗耶律大石）拥有突厥军、

汉军、契丹军等

汉军甚至被放在了契丹军前面。中国境内汉人聚居且是统治阶层的王朝，怎么可能不是中国王朝呢？

西辽的文化传承

其实从契丹人建立辽朝，占据幽云十六州开始，契丹人就开始了汉化进程。而到辽朝灭亡之时，虽然契丹人汉化尚未完成，但已经是大势所趋了。建立西辽的耶律大石本人更是契丹人汉化的一个典型例子。耶律大石公元1115年在辽朝中进士，是整个辽代唯一一个契丹人进士，后来又担任翰林应奉，是一个深受汉文化浸染，汉化程度极高的契丹人。

因此其建立的西辽政权，虽然地处当时已经伊斯兰化的西域，却从一开始就是按照汉地政权的标准建立的。比如西辽各个皇帝都有年号和庙号。这里列出所有西辽皇帝的年号，大家人这里面就可以看出西辽皇族的汉化程度：

延庆康国

咸清

绍兴

崇福

天禧

而且西辽不单使用年号，还发行了方孔汉字钱币，以显示自己的中国王朝属性。

（西辽汉文钱币）

所以在阿拉伯和西方，其实对西辽的描述基本始终是“位于中亚的汉化契丹王朝”（Sinicized Khitan empire in Central Asia）。可以说西辽是在清朝收复新疆之前，汉文化在西域最后的辉煌时期，这样的王朝不算中国历史，那还有什么算中国历史呢？所以无论按照什么标准，西辽都是不折不扣的中国王朝，是中国历史的一部分。

桃花石杂谈

西辽包括中国新疆和中亚地区，应该属于中国历史和世界历史的一部分。

1.西辽疆域图。网络配图

西辽(1124--1218)，由辽朝开国皇帝耶律阿保机8世孙耶律大石创建。历3世3帝2后，立国88年。1124年，辽朝贵族耶律大石在金朝灭辽后，至可敦城(今蒙古国布尔干省青托罗盖古回鹘城)，召集残部建立根据地。1132年，耶律大石在叶密（今中国新疆伊犁州额敏县西塔尔巴哈台山脚）立城登基称帝，号“菊儿汗”，称“天佑皇帝”，建元延庆，西辽立国。

2.卡特万之战。网络配图

后耶律大石向西域、漠北、中亚等地区扩张，建都虎思斡鲁朵(今吉尔吉斯斯坦托克玛克东南布拉纳)。1141年，耶律大石在卡特万之战击败葛逻禄和塞尔柱帝国联军10万，称霸中亚。高昌回鹘、西喀喇汗国、东喀喇汗国和花剌子模先后臣服西辽。1218年，西辽被蒙古国所灭。

3.耶律大石。网络配图

耶律大石(1087--1143)，字重德，契丹族。通晓契丹、汉文字，擅长骑射，西辽国创立者。1115年中进士，历任辽朝翰林应奉、承旨、泰并祥二州刺史、兴军节度使等职。1122年，因劝阻辽天祚帝不要妄自出兵攻金不从，耶律大石杀死萧乙薛、坡里括，自立为王，率领铁骑200乘夜逃遁。1131年二月，整顿队伍向西进发。1134年三月，建立西辽。1143年，去世。

汉水白石言

首先，这个问题问得好。然而这个问题却又是无解之题。因为这个问题涉及到的核心问题是——何以谓中国？至少到今天为止，没有人敢说自己完全能给“中国”一词做出一个公认的定义。从这个维度来说，这个问题下的所有答案都不能真正回答提问者的的问题（包括这个答案）。

所以，我第一要说的，并非是西辽是否属于中国历史的问题，而是“中国”之于中国的问题。

迄今为止，“中国”一词的最早存在是为周朝文物何尊上的铭文——余其宅兹中国，自兹乂民。显而易见，这里的“中国”并非是国家的名称。从史料记载的印证来说，这个中国在当时指代的是以洛阳为中心的一块地区。

把目光投向书面材料，作为［二十四史］之首的《史记》，其内容中提到“中国”一词的次数已经相当多：光十二卷本纪中就已经达到九处。这从一个侧面能够证明，中国的称号在汉朝已经不稀罕。更为重要的一点是，即使是在《史记》这本书中所称呼的“中国”，前后内涵已悄然不一致。譬如在《五帝本纪》中的第一次出现『舜曰“天也”，夫而后之中国践天子位焉，是为帝舜。』与《秦本纪》中『秦僻在雍州，不与中国诸侯之会盟，夷翟遇之。』及至书末的《太史公自序》中提到的『自三代以来，匈奴常为中国患害；欲知彊弱之时，设备征讨，作匈奴列传第五十。』三处“中国”，仅仅是涵盖的地域就已经不能视为等同。

再看看充满争议的宋代——同时也正是这个问题所处时期的情况。《宋书》中有几次提到“中国”，颇能证明宋人的中国观。《兵志》中记载王安石的一段话：“大抵蕃部之情，视西夏与中国强弱为向背。若中国形势强，附中国为利，即不假杀伐，自当坚附。”显然，在时人的眼中，西夏与中国是一个并立的概念。等到后来女真人建立的金朝，《金史·兵制》中同样讲到『及其（金）得志中国，自顾其宗族国人尚少，乃割土地、崇位号以假汉人，使为之效力而守之。』换言之，金朝隆兴之地亦非位于中国之地。实际上，从当时的史籍来综合分析，“中国”一词的意义最接近“中原”二字。

话说至此，似乎可以得出结论：西辽不属于中国历史。但是，以这个逻辑得出来的结果就是：如果西辽不属于中国史，那么他应该属于哪国史？又或者延伸开来，谁才是当代中国边疆历史政权的归属？

让我们从高洪波先生在《另一半中国史》的引子说起：『迄今被我们称作“中国史”的只能算是半个中国的历史，历史学家们所记录的大多是中原王朝的兴衰荣辱，各少数民族即便偶然被提起，也不过是因为与中原王朝的瓜葛而被迫匆匆地一笔带过。』稍微有点中国历史基础的人都能明白，高洪波说的这段话并非无的放矢。而之所以中国历史在今天陷入如此尴尬的局面，与历史本身就有莫大的关系。

注：鉴于篇幅，本答案至此终结，但有关中国历史在现在尴尬处境的问题，本人将发表头条文章。

妙以居士

西辽当然是中国历史的一部分。

西辽不仅仅继承了大汉帝国、大唐帝国开拓的辽阔西域，而且接过大唐帝国和大辽帝国的衣钵，把中华文化继续向中亚、东欧、、西亚、地中海地区传播。

这是同时期的赵宋想都没法想的，因为此时的宋国已经彻底萎缩到了淮河以南，沦为金朝的藩属国了。

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从地图也可看到，居于内地的赵宋反而一直处于萎缩状态，到了南宋时期，则彻底沦为大金帝国的藩属，日益被边缘化了。

西辽：1124年~1218年，国祚94年。

1124年，耶律大石称王，到达可敦城建立根据地。1132年，耶律大石在叶密立城登基称帝，号“菊儿汗”，群臣又尊汉号为“天祐皇帝”，建元延庆，西辽正式建立。

随后耶律大石向西域、漠北、中亚等地区扩张，建都于虎思斡鲁朵。在1141年的卡特万之战，击败塞尔柱帝国联军后称霸中亚，威名远播至欧洲。突厥语和西方史籍称之为哈剌契丹或喀喇契丹。高昌回鹘、西喀喇汗国、东喀喇汗国及花剌子模先后臣服于强盛期的西辽。

西辽统治时期，汉文化在中亚地区得到了广泛的传播，由于耶律大石西征的军队中有大批汉人，在西辽定居后，他们与契丹人一起在传播汉文化方面起了很大作用。

西辽的君主使用汉文年号和庙号，官方语言中也有汉语。在行政、军事、赋税、生产技术、建筑艺术、宗教信仰和生活习俗方面，汉文化从多方面影响着当时的中亚地区。

公元1218年，新崛起的蒙古攻灭西辽，此后，蒙古人通过一系列统一战争，包括西域在内的广大地域，再次被纳入到一个崭新的大一统王朝的统治之下—大元帝国。

惟愿盛世大中华

并不能算，虽然耶律大石是属于辽朝的旧臣，但是西辽建立政权的地方与文化已经完全与中华文明无关。

首先是地方：

西辽敌国的版图是原高昌回鹘王国、东西喀喇汗王朝、花剌子模等原中、西亚国家的版图上建立的，这些地方原来到底属于不属于中国？

只能算汉朝的，唐朝时已经不稳定，并且很快就失去了（只有新疆一小部分算）。

其二是政治制度：耶律大石虽然名义上恢复了辽制，但是实际上西辽帝国得以创立，乃因耶律大石采取了相当宽松的联盟制度，原被他征服的国家一切基本照旧，甚至连税都不用交。也因如此，所以西辽88年国祚里，反抗与叛乱也是此起彼伏，各附属国无非是因为惧怕强大的金国而需要一个缓冲地带，同时也确实忌惮耶律氏的武力而选择了妥协共存而已。

对于这样的一个模糊政权，也要算进「中华历史」，那未免太过「天朝上国」了！

再加上，西辽被蒙古人灭亡后，又跑去伊朗境内的克尔曼沙阿，呼罗珊一带建立了个“后西辽”，伊朗方面称“起儿曼王朝”，竟又存在了80多年！！

你说，难道我们得把伊朗也算作中国史吗？？

与其说西辽是中华的一部分，不如说东辽更适合：

它的地理位置与所属关系比西辽更加亲近，而且也名义上得到了中央王廷——当时的蒙古人所承认。

無風即風

必须是啊！不但西辽是天朝历史的一部分，包括蒙古俄罗斯中亚各国还有部分伊朗高原和土耳其的东部都应该是必须是反正都是天朝历史的一部分。

不管是被天朝占过还是占过天朝的各国都是天朝不可分割的一部分，而且都是自古以来！不服？来辩！

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