唯天有漢，
鑑亦有光。
漢中，語曰天漢，
其稱甚美。
01
天 漢
2000多年的歷史
早在二千多年前的秦漢時期，古人就給漢中取了一個吉祥美好的稱謂“天漢”。今天，天漢美名已作為漢中的代名詞，不僅被漢中人民所熟知，而且被外地人所認可。
漢中標誌性建築——古漢臺望江樓
“天漢大地”“天漢大廈”“天漢大道”《天漢》雜誌…這些耳熟能詳的名稱光彩奪目，熠熠生輝。漢中為什麼被稱為“天漢”？“天漢”美在何處？30年前，筆者在一篇文章中始用“天漢”之名時，對其深邃內涵一知半解。後來，遊弋史海，拜師前賢，始有解讀。現略陳拙見，共同分享。
漢中被稱為“天漢”，源於何時，已無史料稽考。最早使用者，當屬紀元前206年，西漢開國皇帝漢王劉邦的丞相蕭何，至今已有2200多年曆史。
據《史記·高祖本紀》載，秦二世三年(公元前207年)九月，劉邦率軍攻克秦都咸陽(今陝西咸陽市東北)，秦王子嬰素車白馬，用絲帶繫頸，站於道傍，向劉邦服罪投降。漢高祖元年(前206)元月，項羽以拜楚懷王為義帝之名奪取實權，挾義帝遷往郴縣(今湖南省郴州市)，自立為西楚霸王，轄梁、楚九郡，都彭城(今江蘇省徐州市)。
按原項羽、劉邦聯手攻打秦國約定，“誰先攻取咸陽，就封他為關中王。”劉邦首奪咸陽，理所當然地應封劉邦為關中王。但是，項羽亞父、麾下謀士范增對項羽說:“沛公居山東時，貪於財貨，好美姬。今入關中，財物無所取，婦女無所幸，此志不在小。吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也，急擊勿失。"(《史記・高祖本紀》)這句話說，劉邦在老家沛縣時，貪婪財物，且好女色，如今佔領秦國都城咸陽後，對宮中如山財寶和如雲美女則無動於衷，這是劉邦有大的志向所圖。劉邦頭上祥雲繚繞，有帝王之氣，勿失去打敗他的機會。范增進一步建議，不能把劉邦封在關中為王，可以將原秦國屬地巴、蜀、漢中封給劉邦。項羽採納范增進言，把秦國的三個降將封在三秦為王，將劉邦擠出關中，封為漢王，轄巴、蜀、漢中三郡三十ー縣，都南鄭(治今漢中市漢臺區，下同)。
02
項羽食言
劉邦惱怒
劉邦見項羽食言，十分惱怒，欲與項羽決以雌雄。蕭何、樊噲等文臣武將極力阻止。蕭何對劉邦說:“雖王漢中之惡，不猶愈於死乎？”漢王曰:“何為乃死也？”何曰:“今眾弗如，百戰百敗，不死何為？《周書》曰‘天予不取，反受其昝。’(漢中)語曰‘天漢’，其稱甚美……臣願大王王漢中，養其民以致賢人，收用巴、蜀，還定三秦，天下可圖也。”漢王曰:“善。”遂就國(《漢書·蕭何傳》)。
蕭何對劉邦說的這段話意思是，如果你不去漢中做漢王，非要和項羽爭高下，你不等於去送死嗎？漢王說，我怎麼會去送死呢？蕭何答，面對擁有40萬大軍的項羽，對方兵力十倍於你，人家勝券在握，你和他交戰，將一敗塗地。《周書》上說，上天給你的東西，如果你不去索取，反而會受到懲罰。漢中被世人稱為“天漢”，這個名稱很美好。希望你到漢中為王后，善待百姓，招賢舉能，收巴蜀糧斌，而後攻取三秦，這樣一來，你就可以得到天下了。這是我國典籍中把漢中賦稱為“天漢”最早的記載。
天漢，古代專指天上的銀河。“惟天有漢”(《詩經・小雅・大東》)。漢，銀河，又稱雲漢。把漢中稱為天漢，與漢水有關。漢中之名源於漢水，天漢之名亦源於漢水。漢水同樣是一個美好的名稱。
據《華陽國志校注・漢中志》載:“‘漢’字在西周以前只作天上銀河專稱。《周詩》曰:“倬彼雲漢”‘維天有漢’，皆此意也。沔水(即漢水)衝(出)萬山奔騰而下入楚，楚人自天上來，借用漢字以名之。”居於漢水下游的楚國人認為，漢水是從天上流下來的，借用銀漢之漢為漢水命名。在古人眼裡，天上的銀河居中，地上的漢水也居中，地上的漢水是依照天上的銀河而產生，銀河、漢水是相對應的。
《華陽國志・序志》又載:“唯天有漢，鑑亦有光。實司群望，表我華陽。”意思是說，地上的漢水是效法天上的銀河而存在，也像銀河一樣有其光輝。主管名山大川的天神，把漢水作為梁州(漢中)的標誌，連古代帝王也遠望而祭祀。這就是說，天漢漢中像天上的銀河一樣神聖。天漢之名源於漢水。
漢丞相蕭何說，漢中，語曰天漢，其稱甚美。據《華陽國志・序志》註釋載:“語，即俗語、俗話。”這就是說，在劉邦來漢中前，社會上民間俚語就把漢中稱為“天漢”。劉邦在漢中為漢王后，普受天漢惠澤，一舉扭轉被動局局面，後來又成就了帝業。說明“天漢”是一個吉祥的詞彙。
03
韜光養晦
建立西漢
公元前206年4月，劉邦來到漢中後，採納丞相蕭何舉薦，設壇拜韓信為大將，聆聽韓信楚漢形勢分析，這就是著名的《登壇對》，這個神州第一對，為劉邦集團謀成奪取天下大計。劉邦繼而韜光養晦，厲兵秣馬。這年8月，用韓信“明修棧道，暗度陳倉”韜略，出奇兵，定三秦，之後，僅用5年剪滅群雄，卒定天下，建立西漢王朝。漢王以漢中之漢為王朝命名，漢朝綿延400多年。歷史學家稱，漢中是漢王朝的發祥地。讚譽漢中“留此一抔土，猶為漢家基”。從此，天漢美名載入史典。
清朝康熙年間，大詩人，論詩創“神韻說”的官至刑部尚書的王士禛(又名士正)數次過往漢中，傾慕這裡的一派江南秀色，在一文中稱讚道:“南鄭(即今漢中市漢臺區)水田漠漠，䆉稏萬頃，畝可十鍾，古稱‘天漢’(名)不虛爾。”這位山東新城籍走南闖北的朝遷命官，看到漢中稻田密佈，稻穀產量頗高，讚歎漢中是名副其實的天漢福地。擅長詩詞的王士禛，有多首詩歌詠頌漢中。在《七盤嶺》一詩中寫道:“當年號天漢，運歸隆準公”。劉邦高鼻樑，故有“隆準公”之稱。漢中早年美稱天漢，漢王劉邦來到漢中，受天漢福澤，王運享通，後來終於成就了帝業，坐上了王位。由此可見，天漢又是一個充滿福祉的名稱。
04
物寶天華
人傑地靈
清朝時期，漢中編纂的地方誌中，天漢美名更是不絕於載。乾隆五十九年(1794)，江蘇慄陽(今江蘇慄陽市)人王行儉任南鄭知縣，遂將“天漢”之名載入地方官書《南鄭縣誌》。這位父母官寫道:“南鄭為‘天漢’名區，文物衣冠，甲於一郡……山川雄秀，開四百漢家之基;土壤膏腴，延劉氏三分之統。”盛讚天漢名區漢中，物華天寶，人傑地靈，地形險要，土壤肥沃。它既是西漢劉邦在漢中稱漢王的肇始地，西漢王朝400年發祥的基地;又是劉備攻佔漢中後在這裡稱漢中王的福地。蜀國建立後，魏蜀吳三國鼎立局面序幕拉開，漢中為蜀國轄地。
民國六年(1917)，時任南鄭知事的安徽合肥人阮貞豫，在《續修南鄭縣誌序》中寫道:“南鄭，古漢中地。況‘天漢’美名，冠蓋所至，將於此採風問俗焉。”其意思是漢中這座古城，有“天漢”美名之稱，歷史上，朝廷名宦經常往來於此，親自領略名城名地天漢風采，追訪民俗。
民國十一年(1922)，陝西陸軍第7師師長、安徽合肥人吳新田駐軍漢中，對漢中美麗富饒，“天漢”美名流芳於世無不感嘆。他在《續修南鄭縣誌・序》中寫道:“南鄭於勝國隸屬於漢中府，號附郭首縣，綰轂水陸，富擬巴蜀……況‘天漢’美名著聞萬代。”這位南方出身的軍人，對漢中水陸交通便利、物產富饒如天府四川讚賞有加，並稱漢中“天漢”美名源遠流長。
從以上在漢中任職官員的論述中不難看出，“天漢”之名並非漢中人自詡，而是源自前人讚揚稱道。歷史上，外地在漢做官者，經耳濡目染，切身感受到漢中的美麗富饒，詠歎之餘，著文、賦詩，謳歌“天漢”漢中。這些文藝作品被地方官書方誌引用載錄，青史流芳，使其名聲大噪，隨之遠播。
地理物候環境得天獨厚的漢中，鍾靈毓秀，物寶天華，被古人冠以“天漢”美名。這個充滿光輝燦爛、吉祥福祉的稱謂，值得我們每一個漢中人驕傲與自豪。不斷為天漢大地注入活力，為她增光添彩，則是每一個漢中人義不容辭的神聖使命。
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