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解放初期，你可能看過著名廬劇演員丁玉蘭的拿手好戲《侯美容降香》(整理前的戲名)吧?你喜歡劇中侯美容、龍官保敢破封建禮教、勇追婚姻自由的人物形象嗎?那麼讓我告訴你：這個劇中的主要人物侯美容、龍官保、陳官保並非子虛烏有的編造，而是有原始素材的真人實事的藝術加工。據當地父老口碑相傳：這個真人實事的民間故事就發生在定遠縣爐橋鎮七里塘鄉袁莊村侯家寨。
侯家寨是侯美容父親侯參將(曾任萊州參將，今山東萊蕪)，年老退職後回到家鄉修建了侯家莊園，稱為侯員外，這所莊園今名侯家寨，位於爐橋鎮東南七公里的湖川與岡阜交接處。北界洛河，西連水湖，東靠平岡，南依緩坡，是一個東西一里、南北半里的半圓形大土堆。土堆高低不等，四周低窪，微現寨濠痕跡。寨南古井尚存，深不見底，寨西泉口如眼，碧水長流，南門樓堡石礎，歷歷可見，俗稱“倒掛金鉤”。寨北是內府花園，傳說是侯美容閨樓所在地，人稱“美人繡花”。中間大土包大約佔地一畝五分，相傳是侯參將家三進三出的大宅院，古磚破土即見，碎瓦遍地皆是。據1986年10月省文物考古隊發掘介紹：侯家寨遺址共有三層，上層是明、清居民莊園區，深約5尺，中層是秦、漢古墓群，深約一丈；下層是新石器文化遺址，深約15尺。當地男女老少皆傳：侯家寨就是侯美容家所住地的莊園，並能說出侯美容、龍官保有頭有尾的愛情故事。
相傳侯美容是侯參將的獨生嬌女，從小隨父練武，聘師習文，豆蔻年華便成為文武俱備的巾幗女子，德、貌雙全的絕色美人。平日過著和平寧靜的田園生活，深居簡出，習文練武，吟詩作畫，刺繡彈琴，倒也逍遙自在。不久，紅梅報春，綠柳迎人，平川白水盈盈，山崗芳草萋萋，花香襲人，鳥鳴驚心，從而挑動了蛩居深閨的侯美容的春情。於是稟告母親，帶領丫環，利用射獵為名，來到郊野春遊。她們馳馬奔過東邊山崗，又轉向北邊洛水長堤賞景，桃柳紅綠相間，白水碧草掩映，“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院”。侯美容正沉浸在春色撩人的心境中，忽然草叢中跳出一隻野兔，在她馬前飛跑，侯美容彎弓搭箭，一箭射中野兔後股。兔子帶箭西逃，美容策馬後追，兔子跨過小橋，鑽入洛河北岸一處四周花木圍繞的廟宇中，倒在杏花樹旁忍痛掙扎。這時正在樹下仰首高吟“紅杏枝頭春意鬧”的龍官保，聽到啼叫的兔子，就順便抱起來撫護，拔箭包傷，等待獵人討取，這個廟就是戲中所稱的“龍興寺”，今名十里廟(西北離爐橋鎮十里，因名)。東南離侯家寨四里，隔水相望。廟旁村莊名叫“侯頭”，因侯美容降香在此過渡頭而得名。龍官保是侯家寨東北五里的龍崗村人，自幼家中貧寒，少田缺地，父母省吃儉用，供他讀書，龍官保聰明好學，文才出眾，年將弱冠，便成為當地有名的才子。不幸幾年水淹旱荒，五穀不收，接著瘟疫流行，父母先後病死。龍官保無親可靠，無家可依，孤身一人，寄宿龍興寺中，幸虧長老愛才，供給住吃。勉勵苦讀上進，從此以寺為家。侯美容追兔趕到寺前，正遇上龍宮保守兔待人，才子佳人，互通姓名，雙方近在咫尺，早有耳聞，一見均生愛慕之心，真是“邂逅相遇，一見傾心。”
侯參將回鄉後與當地望族豪富陳官保家相交，陳家知曉侯美容文才武藝、容貌均佳，託媒重禮聘婚，參將認為陳家有錢有勢，正好“門當戶對”，一口應允，擇日婚娶。侯美容堅決反對，逐走媒人。為了追求婚姻自主，侯美容以降香祝福為名，親往龍興寺，互贈絲帶為憑，大膽和龍官保“私定終身”，約期遣媒迎娶，侯參將認為龍家家貧無勢，堅決不允。不久，陳家花轎逼嫁，侯美容急中生智，臨期“裝瘋”，怒斥仗勢欺人的陳官保，鬧散了婚期。以後侯參將看到女兒以死相拚，非龍官保不嫁，心念年老無依，只好向女兒屈服，允許侯美容和龍官保成婚，侯、龍堅定不移的愛情終於戰勝了封建禮教的束縛。
這個故事在民間歷代相傳，據瞭解，先是民間口頭文學，後被好事者編成俚俗的唱本。中華民國初年，爐橋地區是皖北、皖西廬劇誕生的結合處，“侯美容降香”的故事自然會被地方流浪藝人吸收到“小倒戲”中，作為演唱的素材。現在縣西老年人只知道“侯美容降香”，根本不知道什麼“反萊州”。我們認為，“降香”乃是廬劇傳統劇目之一。
現在，古龍興寺早毀，但“侯美容降香”的故事仍流傳在當地人民的口中，廬劇《雙絲帶》的保留劇目卻傳遍全國各地。
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