如何理解《将进酒》的主旨？

平平静静59

“无诗无酒何得乐”，饮酒作诗，最好的诗，非李白《将进酒》莫属。

《将进酒》（唐）李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

这首词是孤独者的狂欢，李白既是悲愤难忍的，又是潇洒颠狂的，不屑于钟鼓馔玉富贵权势，又渴望入仕显达人生得意，唯置酒会友，才是酣畅淋漓！

1 悲：时光流逝，人生徒苦短。

两个“君不见”，呼告，比喻，夸张，起兴，发问之气势，犹如江河决堤，声势浩大，排山倒海，呼啸而来，仿佛痛心疾首，从空间到时间，直抵人心，生命渺小，人生短促，似是无法挽救的悲剧让人叹息伤感。

这样的起句，磅礴大气，振聋发聩，唯李白能驾驭！

2 乐：及时行乐，人生须得意。

“人生得意须尽欢”，便不会有遗憾，饮酒作乐，方可不辜负人生。这才是李白，刚刚的悲愁转眼就纵情欢乐，尽情挥洒，悲而能壮，哀而不伤，悲壮而豪爽！

“天生我材必有用”，才华洋溢，莫问前程，必有施展的机会，这是何等自信达观！

“会须一饮三百杯”，饮酒赋诗，推杯换盏，三百杯何须多，不能尽兴，千杯都嫌少！

3 愤：怀才不遇 圣贤都寂寞。

“自古圣贤皆寂寞”，为何寂寞？怀才不遇，壮志未酬，李白亦如此，饮酒的豪爽藏着不被人知，仕途不顺的悲愤。

公元752年，李白离京已八年之久，无一官半职，无一事有成，这对于渴望“奋其智能，愿为辅弼”的李白来说，极其苦痛，唯有醉酒，乃人生快事，可以尽吐郁积于胸的愤愤不平。

昔日，陈王曹植在平乐观宴清天下豪杰，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。

自古以来，圣贤都是耐得住寂寞，经得起荣辱，曹植能潇洒饮酒，一笑了之，李白也效仿起了古人！

4 狂：裘衣名马，都换作美酒。

酒兴正酣，不用愁，李白有千金裘，五花马，衣物，宝马都是身外物，统统用来换美酒，多潇洒狂放，为的是消融心中无穷无尽，深沉厚重，自古圣贤都有的万古长愁！

由悲到喜，由喜到愤，由愤而狂，都因“万古愁”！

5 主旨：

这首乐府旧题，算被李白写出了名，一首《将进酒》，尽情感叹时光易逝，人生短促，功业无成，怀才不遇之悲愤，流离出诗人不合时宜却又慷慨自信的情怀，显示了诗人洒脱傲岸，狂放不羁的人格。

愁且乐着，乐又痛苦着，暂时的和酒而歌，永远消不了理想夭折的悲愁！

一绿浮芳

"李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠"。杜甫的这一句诗可能就是感触于李白的这首《将进酒》吧？

好像《将进酒》是李白喝酒喝的醉意熏熏时大发感慨的无意之作，算是自然天成。

然而这感慨便成了千古名篇，便成了他的代表作之一。

他感叹人生的暂短，感叹怀才不遇，有点儿藐视权贵，有点儿此处不留爷自有留爷处的意味儿了，这意味儿怎是一个狂字所能诠释得尽的？而是无上的自豪感。

天生我材必有用，千金散尽还复来，便证明他的材不只是被当朝所用，而是千古未朽，他的材不是谁花钱就能买的来的，他的自信也来自他的材。

他是千古难寻的大材，他的才华是取之不尽用之不完的，而他的财就是因为他的才华而随手就可以抓取得到的，所以他说千金散尽还复来。

纵观《将进酒》全诗没有那一句不是这诗的诗眼，这是全诗都是诗眼的诗，透过这诗眼看见的都是李白的寂寞感。就如那首《蜀道难》开篇的噫吁嚱！三个个字是身临其境后的感慨一样，这是诗仙降临凡间观察后的有感而发。

那一句人生得意须尽欢，莫使金樽空对月表面上看是李白主张要今朝有酒今朝醉，其实也是表达了他怀才不遇的感慨。

他的怀才不遇不单指施展才华的地方不遂心，而是此生不遇与自己比肩之诗人的遗憾，有点儿孤独求败的意味儿了。自古圣贤多寂寞，唯有饮者留其名，中的寂寞两个字其实就说的是他自己。

都说愤怒出诗人，我觉得寂寞也出诗人。他的寂寞不但是指他的一支独秀，也是因他看出人只不过是终被涛涛江水席卷而去的一粒沙而已，虽然身不由己，但心一定要由己。

也就是说他的寂寞感是人类在大自然中的寂莫感的体现。 他的风流倜傥，放浪不羁，才华横溢是因为他的内心里的波澜壮阔的海在作祟:)。也可以说若诗人不是内心里静水流深，那得一张口全是浪花呢？

若问这诗的主旨？我还真找不出来。我认为凡是能找出主旨的诗都不是自然而然之作。

枫叶173

“诗言志”是我国古代文论家对诗本质特征的认识。此种观念萌芽于《诗经》，作为一个理论术语提出来，最早大约是在《左传·襄公二十七年》记赵文子对叔向所说的“诗以言志”，后来《尚书·舜典》中记舜的话说“诗言志，歌永言，声依永，律和声”、《庄子·天下篇》说“诗以道志”、《荀子·儒效》篇云“《诗》言是其志也”，随后渐成定论。因而，结合诗人的理想抱负及创作背景，去了解诗人想要舒发一种怎样的志向，从而推论诗作的主旨并不难。

李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。李白生于武则天统治末期，长于开元盛世，这时期的大唐帝国繁荣昌盛，正处壮年时期，杜甫有诗为证：“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”，在这样一个国民俱富的时代下，李白游历天下。开元十八年（公元730年）李白结束了游历生活，初入长安，寻求仕途之路。通过光禄卿许辅乾的介绍去拜访一向爱推贤进士的右丞相张说，久候未见，便打消念头。这次遭遇使李白对世道有了一个初步的认识：即使在圣主治下的盛明时期，也是行路难。于是写下了“大道如青天，我独不得出”的诗句，只好慨叹“行路难，归去来”了，但是从“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”可以看出，他对仕途之路还抱有极大的希望与期待。

天宝元年（公元742年）八月，李白在朋友元丹丘的推荐下接到朝廷召他入京的诏书。此时的李白他又惊又喜，额手相庆，不仅“呼童烹鸡酌白酒”般地狂饮自慰，而且高歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”。李白二入长安，得到了玄宗的接见，被擢为翰林大学士，让他“随时待诏”。然而，此次并非是李白认为的可以施展其才华抱负的待诏，只是为帝妃们玩乐效劳的琐事，这让李白陷入了极大的苦恼之中。天宝二年（公元743年）冬，李白突然接到玄宗的诏书，让他为朝廷起草出师诏，李白欣然应诏，所作得到玄宗称赞，但是随后李白“恃才傲物”、“交通外官，图谋不轨”等谗谤接踵而来，甚至连他《清平调》中“借问汉官谁得似，可怜飞燕倚新妆”也被指斥为暗讽杨贵妃。宠臣的谗谤，奸佞的排挤，使玄宗也渐渐疏远了李白，李白被赐金放还，离开长安。

天宝十二年（公元754年），安史之乱爆发的前一年，李白三入长安，准备实现济苍生、安社稷的理想抱负，然而不曾想到此时的朝廷正在处理“诬告”安禄山造反的案件，求仕无门，只得作罢。同年秋天，李白离开长安南下。

回到《将进酒》的主旨这个问题上来，此诗的创作背景是什么呢？关于这首诗的写作时间，说法不一。郁贤皓《李白集》认为此诗约作于开元二十四年（736）前后，黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载（752）。一般认为这是李白天宝年间被赐金放还之后，也就是天宝三年（公元744年）漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所做，我个人也倾向于此种说法。在对仕途失去希望，抱负难以实现的情况下，便为诗歌首先铺垫了悲愤的感情基调，究竟是不是如此呢？

来看诗歌所叙：开片“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”以空间展现黄河气势恢宏，紧接着“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”用时间悲叹人生短促，我们从中也不难读出李白对于怀才不遇、人生易老的一种深深地悲愤与无奈。但是，立马笔锋一转，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”，此四句虽表达出我有杯中酒、天上月来庆祝人生得意时，我有才华使散去金钱还复来的豪迈之情。随后一饮三百杯使豪情达到顶峰，劝好友“将进酒，杯莫停”，富贵的生活不是最珍贵的，长醉不醒抛却一切烦恼才是人生真谛。醉酒后，以“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”来舒发心中郁积的悲愤。醉酒之后口吐真言，犹如蜻蜓点水一般戛然而止，“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌”又回到了酒中，只有酒，才能让我开怀，主人不必担忧酒钱，只需取酒，我与你痛饮一番。什么？没有酒资了？那“五花马、千金裘”统统拿去换酒，最终沉寂，回到核心——“与尔同消万古愁”。

所以，我个人认为《将进酒》的主旨便是：诗人用看似豪情万丈的诗篇，来舒发怀才不遇的悲愤与人生易老的无奈，并劝导读者不要悲观，要在高兴时能以“莫使金樽空对月”的心态来庆祝，失意时能以“天生我材必有用”的信念来支撑，困顿时能以“千金散尽还复来”的豪情来坚持。

无妄斋

《将进酒》是一支劝酒歌，汉乐府曲名，亦作《惜空酒樽》，多为宴席饮酒放歌。唐人常用乐府旧题作《将进酒》，影响最大的是李白所写的《将进酒》。对这首古乐府旧题写于公元752年，是李白与友人岑勋（李白称其为“相门子”）、元丹丘（著名隐士）相聚饮酒中，酒与愁碰撞激情挥就。

关于《将进酒》主旨句一般指“自古圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，亦有“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”一说。“自古圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”句更能表明李白壮志难酬的悲情，借酒浇愁的苦闷，狂放不羁的性情，更符合诗歌意旨和作者情志；而“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”，表示的是对封建权贵和所谓圣贤轻视，难以诠释李白离开长安后悲愤之心境。

个人认为理由有三：一者“自古圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”和开篇“悲”、收尾“愁”关合紧密，时光易逝，人生易老，功名未建，壮志难酬，表明李白渴望建功立业；二者，该句揭示了封建社会怀抱利器的圣贤共同的遭遇，从孔孟到屈贾，从岳飞到袁崇焕，智能豪杰之士大都命途多舛，既是替古今寂寞圣贤一抒不平之气，又为自己借酒浇愁提供理论依据；再者，该句反映了诗人成熟智性的饮酒哲学，表现了喜饮、频饮、豪饮、醉饮的意趣，决意效法圣贤好饮之举，借酒浇愁实属无奈之举。所以说“自古圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”更能展现李白对封建权贵和所谓圣贤轻视，表明其壮志难酬的悲情，借酒浇愁的苦闷，狂放不羁的性情。

静心处世

《将进酒》主旨句探异

武汉一中 高尊平

薛金星主编的《高效学习法》（北京教育出版社出版）认为《将进酒》的主旨句是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，笔者不敢苟同。 “钟鼓”句是说，富贵生活不值得珍视，我只愿长时间处在昏醉状态，永远不再醒来。该句表现诗人对富贵功名的厌弃，对污浊官场的绝望，语带愤激，是比较典型的牢骚话。但正因为诗人说这句话时情绪状态不稳定，所以转瞬即逝，诗人并未对此多加发挥，更未以此为中心来组织材料。因此，也就缺少关合全篇的功能，和陆机所言“立片言以居要，乃一篇之警策”不相吻合。 那么能否找到诗中的主旨句呢？因为该诗当为酒后所作，诗人又郁积深广且生性豪放，故情绪倏忽变幻，大悲大喜，狂放不羁，找出主旨句并不容易。但可以肯定的是，我们至少可以找出一个比现有观点更合理的答案来。这个主旨句就是：“自古圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”理由如次： 首先，该句和开篇的“悲”收尾的“愁”关合紧密。诗人因何而悲，为何而愁？统揽全诗，无外乎三个方面：一是时光易逝，二是人生易老，三是功名未建，壮志难酬。其中最关键最本质的原因是第三点。这也表明作者的用世之心十分迫切。作者渴望建功立业，也就热烈期盼富贵。因为富贵既是建功立业的先决条件，又是功成名就的必然归宿。诗人虽然说过“功成谢人间，从此一投钓”之类的清高话，但也说过“长安宫阙九天上，此地曾经为近臣”“昔在长安醉花柳，五侯七贵共杯酒”，其对功名的艳羡也昭然若揭。所以说蔑视功名富贵大都反映诗人追求平等的自由精神，天真率性的情致，不能吃到葡萄的酸涩心理，在本文中只能以牢骚话视之，且与“悲”“愁”无关，所以不能将“钟鼓”句视为主旨句。而“自古”句刚好能反映壮志成空的意旨，故而更有资格当选。还应注意到，“万古”和“自古”遥相呼应，更能体现该句“击中则首尾俱应”的核心地位。 其次，该句揭示了封建社会怀抱利器的圣贤共同的遭遇，具有深广的社会历史内容。从孔孟到屈贾，从岳武穆到袁崇焕，智能豪杰之士大都时运不济，命途多舛，“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯”乃中国历史的常态。诗人如此立论，既是在替古往今来的寂寞圣贤一抒不平之气，又是在为自己借酒浇愁提供理论依据。 第三，该句反映了诗人成熟智性的饮酒哲学。《将进酒》一诗不仅表现了喜饮、频饮、豪饮、醉饮的意趣，而且道明了诗人倾心于此的饮酒哲学，即圣贤中的饮者能留下美名。这当然是愤激之语，但有三点信息值得注意：一是诗人以“圣贤”自居，并决意效法圣贤的好饮之举；二是中国历史上以豪饮著称的贤能之士史不绝书，如陶渊明、曹植、刘伶、阮籍、嵇康等；三是饮者留名的原因是什么？我想“圣贤”们借酒浇愁纯属无奈之举，他们因此成名只表明后人对他们窘迫处境艰危生态的理解和同情。 综上，“自古”句更能表明壮志难酬的悲情，借酒浇愁的苦闷，狂放不羁的性情，更符合诗歌的意旨和作者的情志，故更有资格担当主旨句的角色。至于《教师用书》中说本文的主旨是“对封建权贵和所谓圣贤表示轻视”，则更有说梦之嫌。 （ 该文发表在《语文教学与研究》）

平平静静59

诗的大意是：你难道不见黄何之水从天上奔下来，直到东海不回头。你不见那年迈的父母对着明镜感叹以自己的白发。所以在人生得意时就该纵情欢乐，不要让金杯无酒空对月。每个人都有价值和意义，黄金千两一挥而尽它也会再来。我们烹羊宰牛痛快的饮它三百杯，岑夫子丹丘生快喝吧！莫停杯！我为你们歌一曲，整天吃山珍海味有何珍贵，只希望醉生梦死不愿清醒。下面几句，是别说我没钱，把我的名马和贵重衣服拿去换酒，让我们一起来消这无尽的万古愁！

了解到诗的大意，就能知其宗旨。诗人被唐玄宗弃用。自叹人生，怀材不遇从而借酒消那万古愁。但也不是我们平凡人理解的那么简单，诗人既写了长河的永恒，也叹人生短促，可谓悲感至极，却不堕纤弱，具有惊心动魂的艺术力量！

傲雪劲松6933768596

我认为“与尔同销万古愁”才是全诗的诗眼。至于“千金散尽还复来”，“人生得意须尽欢”等均不能代表全篇。

李白的《将进酒》是最能提现李白奔放浪漫、目空一切、才气横溢的性格特点的。

纵观李白一生，满腹才华而又跌沓起伏，满腔抱负却又颠沛流离，很难说到底是遭遇造就了性格，还是性格决定了遭遇。但有一点是不能否认的：遭遇是李白一生写作灵感的源泉。

在这首诗里，作者演绎了庄子的“乐生”哲学观，表示了对富贵功名、圣贤权利的藐视。而在豪放饮酒的行乐中，却又深含“怀才不遇”之无奈。诗人在借酒浇愁的同时，借题抒发自己的激愤。似乎想把自己一腔悲愤全部挥洒在笔底。所以诗篇气势也豪迈，感情也奔放，所谓“倏而东，忽而西”，具有非常强的感染力。

一般认为，这首诗是李白被排挤离开京城，在梁州、宋州一带活动是写的。根据创作背景，所以认为作者的主旨初衷应该在“与尔同销万古愁”上。但是由于全篇警句太多，实在不能断章取义，有说主旨在“人生得意须尽欢”一句的，也有说主旨在“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这一句的。但联系作者创作的时间与经历，应该以“与尔同销万古愁”最能表达当时的写作心情和写作背景。

我为板砖狂

读赏李白诗作《将进酒》，许多人认为全诗主旨句是“天生我才必有用，千金散尽还复来”。其不然，《将进酒》的主旨句是“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，此句表达了全诗的中心思想。其一，表达了作者怀才不遇渴望入世用事的矛盾情感。其二，表达了作者对封建权贵和所谓圣贤的极大蔑视。

这首诗形象的表现了作者桀骜不驯的性格。一方面表现为自恃有才，孤高自傲之义。一方面表现为仕途受阻，安于享乐之情。在这道诗里，作者演译了老庄的乐生哲学，表达对权贵、圣贤的蔑视，在狂放豪饮中，真正表达了作者怀才不遇之情。

全诗气势豪迈，感情奔放。具有极强感染力，作者借题发挥，借酒消愁，抒发了自己蔑视权贵，怀才不遇的激愤之情。

木子三易

诗人李白在《将进酒》这首诗里表达了几层意思，我觉得主旨还是“天生我材必有用，千金散尽还复来”这乐观自信的宣言。

此诗大约作于李白“赐金还山”后。李白当时胸中积郁很深，自已的政治抱负不能伸展，岁月又很客易流逝，因而突兀的叹息：黄河之水天上来，奔流到海不复回；人生亦如此，岁月匆匆，悲愁使人衰老，既然人生在世不得意，那么就一醉解千愁，突显诗人悲愤，无奈，随既话锋一转，又发出天生我材必有用这孤傲清高而又自信的宣言。

诗的下面是劝酒，自古以来只有善饮之人才能留名于后世，让我们忘却烦忧，以酒寄托情怀，不怕没钱，把五花马，千金裘拿出去换酒喝，就一醉方休，忘却烦愁吧，可是，醉酒总有醒来的时候，尽管有“天生我材必有用“的豪言，眼下还是酩酊一醉来”与尔同销万古愁”啊！

此诗中，李白怀才不遇的愁苦求乐观自信交织一起，诗句如黄河水滔滔不绝，体现诗人自信、孤高、放纵不羁的性格。

悠闲运来13

将进酒，是诗仙李白名篇大作。要问这首诗的主旨是什么，我的理解可以引用诗中的句子：“钟鼓馔玉不足贵， 但愿长醉不复醒。”

这才是此诗的主旨。什么都不重要，喝酒最重要。什么钱都可以不花，喝酒钱要大把大把的花。因为醉酒的状态，就像成了仙，飘飘然，美妙绝伦。谁愿意睁开眼睛看那不如人意的现实呢? 我们曾经胸怀大志，想要一个大大的平台，施展自己的抱负，为国为民建功立业。可是，现实呢? 理想很丰满，现实很骨感 ! 有才无处用，有苦说不出，还不如闭着眼睛用酒精麻醉自己，进入自我陶醉的状态，“天子呼来不上船”。

以上就是我的见解。本来我是不打算回答的，因为我也没有见过悟空的红包，白费这口舌干什么?

關鍵字: 文化 李白 将进酒