關注並私信我，發送“功夫”，傳授一套武術健身，功夫養生，搏擊防身的練習方法。
八五十三勢長拳解
自己用功，一勢一式，用成之後，合之為長，滔滔不斷，週而復始，所以名長拳也，萬不得有一定之架子，恐日久人於滑拳也，又恐入於硬拳也，決不可失其綿軟，周身往復精神意氣之本，用久自然貫通，無往不至，何堅不推也！
於人對待，四手當先，亦自八門五步而來，站四手，手手碾磨，進退四手中四手，上下四 手，三才四手，由下乘長拳四手起，大開大展，煉至緊湊屈伸自由之功，則升之中上成矣。
尊軒解：
這段同上段，都是分自己練拳和與人接手兩部分闡述，前輩寫這段本心是希望後學不要忘記原則。
八五十三勢長拳解，八五十三，就是八門五步，我師父曾經說過，八卦加五行，後天佔全了。
“自己用功”，是指自己練拳過程，一勢一式，這四個字把很多拳友困惑了，勢和式是一個意思嗎？
這裡的勢講的是八門五步中的一法，一式則是一個拳式，也就是一個動作，一個外在的表現，一勢一式的意思是每個動作中都不離八門五步之法，初期可以簡單的一個動作運用一個方法。“用成之後”，就是熟練之後，將這八門五步十三勢連貫起來，稱之為“合之為長”。“滔滔不斷，週而復始，所以名長拳也”。在這裡長拳的意思是不斷，始終連續，這個連續不是動作肢體的連續，動作肢體變化中一定會有停頓的，譬如從前往後，從左到右，反過來或者轉向，都會有短暫的停頓，所以這裡的不斷就不是肢體運動的不斷，而是知覺運動的不斷。“萬不得有一定之架子，恐日久入於滑拳也，又恐入於硬拳也，”是指練太極八門五法，不要把動作姿勢的架子作為核心，把拳架固定化，而是要把八門五法作為核心，如果把拳架作為核心去訓練就會出現兩個錯誤的方向，動作靈活的，求快求變就進入滑拳的範疇，什麼是滑拳呢？滑拳有好幾種表現，綜合的意思近似於花拳繡腿，最常見的一種是拳架漂亮好看，似乎很動作流暢，外表看是行雲流水，實際上沒有內涵，只是外在的動作表現。現在流行的套路表演也是一種滑拳的表現。這個和我之前講過”太極的演練用“中的“演”是不一樣的，那個“演”是要有內涵的太極運動，而不是無內涵的動作。另一個錯誤是硬拳，這個大家比較容易理解，其實也有幾種形式，比較常見的是練力氣，把臂力和腿力訓練加進練拳過程，低式子追求所謂的功力，實際上是所有的力量都是源於蹬腳地的反作用力。
“決不可失其綿軟，周身往復精神意氣之本，”此兩句就很清晰的指出了太極不是硬拳不是滑拳，綿軟肯定不是死扛硬頂的硬拳，周身往復精神意氣之本則是排除了只注重肢體架子的滑拳。
“用久自然貫通，無往不至，何堅不推也！”這句就是讓大家堅持，不要見異思遷，運用時間長了，形成習慣，自然就貫通了，那麼就達到無堅不摧，隨心所欲，無往不至了。
講到這裡回憶起我師父教拳，我師父教過我們幾趟拳，大都很短，很少有超過20個式子的，有幾個只有幾個式子。我們那時候問，為啥我們門的拳都這麼短，看別人家的拳動輒幾十上百式？我們打拳時慢的時候還不明顯，稍微打快一點2分鐘打完了，別人的拳剛剛一半還沒打到。心中是挺不理解的，覺得很不過癮。我師父說：“拳本無式”，教你的動作只是讓你練這個太極的東西，如果你可以始終保持這個狀態，可以把這個式子反打，穿插著打，這些都是外在的變化，不過前提是你的太極的狀態還在，不在太極的狀態中打啥架子都是瞎劃。當時是稀裡糊塗的聽著，稀裡糊塗的練著，直到自己練習時有些太極狀態的體會了，反過來才理解師父當時說的話。
“於人對待，四手當先，亦自八門五步而來，”這段是講的是和人推手的訓練過程，和人推手，先要練習運用棚捋擠按四手，這四手也是出於八門五法，“站四手，手手碾磨，進退四手中四手，上下四 手，三才四手，”四手的練法有很多，定步推手要如碾子磨磨一樣，始終保持一個勁，不丟不頂，無過不及，其外在表現是兩人四手在畫圈打輪一樣；活步推手則是既要有四個方向不丟不頂，還有有上下的變化，統稱之為三才四手。
“由下乘長拳四手起，大開大展，煉至緊湊屈伸自由之功，則升之中上成矣。”由下乘的長拳其實就是後天肢體動作為主的拳，由下乘入門其實是一個泛指，幾乎沒有人可以不練就達到上乘的水平，因此大家都是從下乘練起，先從熟悉動作開始，這個時候希望要做到大開大展，氣息舒暢，立身中正，儘量在太極狀態下做到先求開展，不斷提升狀態的持續性和穩定性，先天能量不斷充盈，形體動作自然會越練越小，這裡闡述了一個觀點也是一個自身體會，架子小不是直接動作做的小，而是太極狀態的加強過程中的一種自然的狀態，開始可以開展，打著打著就覺得打不開了，架子會越來越小，手腳都伸不出去多遠，這個是正常的狀態，繼續修煉，拳架式子就會慢慢可以放大，也就是屈伸自由，體態順和，這個時候就趨於中上乘了。
閱讀更多 功夫之神s 的文章
