莊生蝶戀花

在中國文化這部大書中，“居士”這個詞無疑是一個“關鍵詞”。它長在歷史的邊上，像一株出土的小草，了不起眼，卻是中國人文世界中鐘鳴鼓繼、日月起落的見證。

但是，“居士”這個詞在理解和使用上有時卻不免混亂，這是不應該的。因此，本答從自身理解出發，參考了數種較權威書籍，有意正本清源，結束題目下有關“居士”這個詞的歧見。

一，“居士”一詞在漢語中的本意，就是隱居不仕之人

我們現在談“居士”，必會聯想起佛教，二者彷彿有花木相生之關係。其實這個詞，並非佛教外來，而是中國固有語辭。

在中文中，“居士”本義，通俗點說，是宅在家裡不出去做官的讀書人。《說文》：”士，事也。數始於一終於十，從一而十”，“士”是我們傳統上對於類似今天知識分子身份的人的尊稱。“居”就是居家，沒有出去做官。

具體到“居士”這個詞，也是中國古已有之。《禮記.玉藻》：“居士錦帶”，漢代“國學大師”鄭玄註解說“居士，道藝處士也”；稍後的一點的《韓非子》等先秦古籍也有說到“居士”這個詞彙。

綜合起來理解，“居士”在中國文化中的本來意義，就是有才學有操守不出去做官討生活的讀書人。它和“處士”、“隱士”、“逸士”這些詞某種意義上可以互換。

二，“居士”而後被佛、道二教借用，稱呼在家修行的教徒

漢以後，佛道二教興起，漢語中的很多詞語被借用來表達新的意義，“居士”一詞被這兩家“借去”表示在家修行的教徒，從此有借無還。

從現在的文獻上看，具體在什麼開始借用的，已經不大可靠，只知道魏晉南北朝時已經出現在後秦鳩摩羅什翻譯的《維摩詰所說經》等書中，並且在唐宋時，無論佛教還是道教，“居士”這個詞就成為時髦詞、流行語，被當做高大上的“身份標籤”紛紛使用。李白的“青蓮居士”、李清照“易安居士”，還有“東坡居士”等，都是大家所熟知的例子。

1，先說佛教。按季羨林的說法，印度梵語的“Grhapati”一詞最接近中國“居士”這個詞彙的意義（《佛教十六講》）；又按照佛教高僧印順導師的意見，在古印度，“Grhapati”指的是“自由民”階層（《為居士說居士法》）；後來學者譚偉再接著引申說，這種“自由民”指的是吠舍種姓工商業中的富人，他們有錢有德，印度佛教興起時他們被用來稱呼在家修行的護法團隊，即優婆塞\\優婆夷、清信士\\清信女等。

漢後佛教東傳到中國，一度也用音譯的優婆塞\\優婆夷等名詞稱呼那些在家修行的信佛群體。但是，很明顯，這些音譯詞脫離中國語言習慣，一般人估計聽了也莫名其妙，於是慢慢地，為了理解和傳教的方便，漢語固有的“居士”這個詞逐漸取代優婆塞\\優婆夷這些詞，被用來專指那些在家修行的教徒了。這就是佛教翻譯史上著名的“格義”。

只是這個“居士”，在佛教團體中，還有廣狹意之分。廣義上是值在家信佛者，或者不信佛但自覺有才德修道行善者都可以，像李白一樣自己給自己認證，裝裝逼挺好；狹義的，就有手續和證明，要受三皈五戒，現在還會給你發一份證件，以資證明。

2，再說道教。按卿希泰《中國道教史》的說法，在漢代，道教的前身黃老學說走向民間時，自稱“居士”的方士就不少，葛洪《抱朴子》等書中就已經出現“居士”等字樣；到了唐宋，佛教既合流又對壘，但是不約而同的是，“居士”一詞他們都共同拿來稱呼本教那些在家修行的弟子們了。

至於佛道二家誰先借用的，因為它們都沒有去申請“專利權”，那時候更沒有什麼知識產權保護法，從文獻上看，已經難清難理了。

會勉力堅持每天都寫一些文史八卦、生活隨感、人物看法、影視評論等。感謝閱讀、關注、點贊。也歡迎批評——雖然我是不會改的

參閱資料：季羨林《佛教十六講》、卿希泰《中國道教史》、釋印順《為居士說居士法》、譚偉《龐居士研究》等

劉愚愚

居士，本為中國固有的詞彙。因佛教傳入，該詞被賦予新的內涵。本文將簡介下居士的幾種意義。

一、佛教的俗家弟子。

慧遠雲：“在家修道，居家道士，名為居士。”在古印度的梵語中，居士本指吠舍種姓（當時屬於第三等級）中，從事工商業而信仰佛教的富人。他們雖然不在寺廟修行，但也受過“三歸”、“五戒”。

因為這類佛教徒數量較大，而且他們具有較強的經濟實力，對宣傳和發展佛教具有特別重要的意義，故佛教以“Grha-pati”一詞稱呼他們，後來泛指所有未出家、在家修行的佛教徒。 古印度最為我們熟知的居士，乃維摩居士，而且有部佛經竟然以他命名——《維摩詰經》。

在中國佛教界，居士乃“Grha-pati”的意譯。古印度稱，維摩詰居家學道，號稱維摩居士。居士，在佛教有重要的地位和作用，近代國學大師章炳麟在《建立宗教論》稱：“自我觀之，居士、沙門，二者不可廢一。”

二、古代指有德才而隱居不仕或未仕之人。

佛教傳到中國，之所以將佛教俗家弟子譯為居士，在很大程度上因為中國固有的居士一詞的內涵，與之相近。 在佛教傳入中國之前，“居士”與“高士”“隱士”相類，指有才華和德行但沒做官出仕之人。如《韓非子·外儲說》記載：“齊東海上有居士曰狂矞、華士昆弟二人者立議曰：‘吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無求於人也。’”

三、指道教徒。

佛教傳入東土之後，影響漸大，老莊與之合流，形成了“玄學”。儒家受其影響，發展出了“理學”。而道教則因佛教的啟發和競爭，逐漸從民間信仰演化為系統的宗教信仰，在東晉時期，茅山道士葛洪建立了道教完整的神仙體系。

道教吸收佛教的名詞，賦予了新的內涵，因道教徒多可結婚生子，與佛家的居士類似，故而，常以“居士”稱呼道教徒。 蔡京的幼子蔡絛，在其《鐵圍山叢談》卷四記載，“政和以後，道家者流始盛，羽士因援江南故事，林靈素等多賜號金門羽客、道士、居士者，必錫以塗金銀牌，上有天篆，鹹使佩之。”可見，道士稱作“居士”，並非始於趙宋王朝，而是早已有之的。

另有一說，道教先使用了居士一詞，後來被佛教吸收。

四、出家人對在家人的泛稱。

由於佛教和道教的巨大影響力，“居士”一詞，便具有普遍的意義，成了出家人對在家人（同樣信仰宗教）的泛稱。

五、文人雅士的自稱自號。

由於居士暗含有高士、得道之士、隱士等意，加上他們多兼習宗教，與在家修行的宗教徒有些類似，故而“居士”一詞，頗受文人的親賴，他們便以此自稱，多以居士為號。如李白自號青蓮居士，白居易號樂天居士，歐陽修號六一居士，蘇軾號東坡居士，李清照號易安居士，辛棄疾號稼軒居士。

由於佛教在俗世中影響極大，加上“居士”一詞的各種義項多與道德行跡相關，而佛教徒在此方面多有懿言範行，故而，在家修行的佛教徒就成了“居士”最為人所知的義項了。

風雅人文觀察

現在，

現在也有一部份“文人雅士”，自稱某某居士，這些都是自稱的號。就象唐宋的青蓮居士

此外，在古時居士也和道士一樣，是對道教中人的稱呼。居士還可以作為出家人對在家人的泛稱。

而居士最早是一個雅稱，專指有德有才，隱居不仕或未仕的高人。《禮記·玉藻》：“居士錦帶。” （鄭玄注：“居士，道藝處士也。”）。

唐. 司空圖 《雨中》詩：

維摩居士陶居士，盡説高情未足誇。

簷外蓮峰階下菊，碧蓮黃菊是吾家。

（陶

宋.秦觀 《口號》詩：

平原居士今無影， 鸚鵡空洲誰舉杯。

（平原居士指後漢禰衡。 衡是平原 人，因有此稱。）

唐.韓翊 《題玉山觀禪師蘭若》詩：

薄宦深知誤此心，迴心願學雷居士 。

（雷居士是指南朝隱士雷次宗）

居士也由此引申出很多好玩的叫法：

唐.韓愈《題木居士》詩之一

火透波穿不計春，根如頭面幹如身，

偶然題作木居士，便有無窮求福人。

（木居士是對木雕神像的戲稱）

宋.黃庭堅 《雜詩》之五：

萬事盡還麴居士，百年常在大槐宮。

（麴居士或曲居士都是指酒）

宋.陸游 《自詠》

古道泥塗居士屩，荒畦煙雨故侯瓜。

（居士屩是唐代隱士朱桃椎所織的麻草鞋。）

元 .羅先登 《文房圖贊續》：

“焦桐字良材，號清音居士。”

（清音居士是琴的別名）

筱靜話詩詞

居士一詞最早出現於儒家《禮記·玉藻》：“居士錦帶。” 鄭玄 注：“居士，道藝處士也。”道教人也有“居士”的稱謂，印度佛教傳入後，又被用翻譯入佛經。但經過朝代變遷該詞也被賦予了新的內涵及詞義。

一：道家居家弟子

居士即是居家修煉的有道之士。是因為社會、家庭或個人的原因，不能或不具備條件出家，而自己又願意入道的人士。經道門同意，正式擇師拜師，授以道名，傳以法派，並且對道經師三寶表示信奉皈依，受持五戒(全真)或九戒(正一) 的正式道教信徒。當代以持道教皈依證作依據。如果一般人確立信仰後，到道觀或道壇進行拜師和皈依，就可以成為正式的道教信徒，即居士；之後可以稱為三寶弟子或三清弟子。

二、佛教的俗家弟子

佛教中的居士一詞為印度梵語佛經中”迦羅越“翻譯而來，現泛指普通佛教徒及俗世弟子。居士佔佛教徒的絕大多數。尤其在佛教信仰盛行的國家和地區，社會各個階層的人士中都有居士，其中包括眾多有權勢、有財富、有學識、有能力的人物，諸如帝王將相、富商巨賈、碩學鴻儒、能工巧匠等等。雖然他們在佛教界一般不居領導地位，但他們往往比僧人的影響力更大。

居士”一詞的本義是指在（處）家不仕或未仕之士。一般指有才華和德行但沒做官出仕之人，。

四、文人大豪自稱

在中國，因受道、佛、儒三家的文化影響，居士一詞主要重才、德兩方面，古時很多文人大豪也喜用居士自稱，突顯自身清高之感。比如李白號稱”青蓮居士”白居易自稱“香山居士”蘇軾號“東坡居士”李清照自與“易安居士”

總之，居士一詞內涵豐富，又較混亂。之所以造成這種現象，是因為這個詞融合了兩種語言，即在漢語之中融入了梵語之義，詞義擴大了。同時，在日常稱呼時又有習慣性和很大的隨意性，儒、釋、道三家都有稱居士者。因此，往往只能視具體語言環境才能確定其所指。

居士是中華文化傳統的一種稱呼。

古時一些文人墨客都愛號稱什麼山人，居士之類的。佛教道教也有居士的稱呼。

如今人們以為居士就一定是修行者的稱呼是誤解。

更有某些佛教徒因此宣稱李白，白居易也是佛教徒。真是讓人笑掉大牙……

熊貓愛說話

關鍵字: 文化 鐘鳴鼓 生活