《易经》是中华文化的瑰宝，儒家经典之一；被国人誉为“群经之首”、“文化之源”。不过《易经》最初并没有这么受重视，是孔子这位伯乐发现《易经》这匹千里马相当了得，决定为他疯狂打call，孔子对《易经》偏爱到了什么程度呢！有两件事说明一切。第一，《史记》说孔子：“晚而喜易，读易，韦编三绝”，这说明孔子对《易经》不是一般的喜欢，而是反复的学习，以至于系书简的绳子断了三次，还留下了一个成语“韦编三绝”。第二，众所周知，孔子是一个述而不作的人，尽管其精通诗书礼乐，但他只是讲述，例如《论语》就是经他讲述由其弟子整理而成的作品。但是在《易经》方面，他则为《易经》做了《易传》，将自己的思想做了尽情的发挥，写在这部唯一亲手书写的作品里。所以后人评价“《易经》名传天下，功在孔子”。
当然儒家学《易经》并不是为了算卦，而是从中获取哲学思想和社会科学。只是儒家业余时间偶尔也会预测一下的，比如孔子说自己“五十而知天命”，就是说他自己五十岁的时候才开始读《易经》，然后就知道命运是怎么回事了。有弟子问孔子说“夫子也信卜？”，孔子说“吾十占而七八当”。意思就是按孔子自己的说法每占十次有七八次是应验的。即使读《易经》到了这样的水平，孔子还是谦虚的说：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”意思就是“假如再给我几年时间，我就可以完全掌握《易》的文与质了。
虽然孔子喜欢《易经》，但把《易经》列为群经之首却是两汉时期的事了。汉武帝虽然罢黜百家，独尊儒术，但当时的儒家大部分人喜欢读的是《春秋》这部史书，喜欢用《春秋》这部史书治国；例如董仲舒研究的就是《春秋》。但是太史公司马迁慧眼识珠，在《史记》评价《易经》有大智慧，可“究天人之际”。后来汉宣帝的宰相丙吉提出《易经》是圣王致太平之书，再次将《易经》地位拔高，丙吉可是西汉名臣，“麒麟阁十一功臣”之一。到了东汉时期，班固在编写《汉书·艺文志》正式将《易经》列为群经之首，并得到各方认可。
两宋时期，随着儒家理学的兴起，《易经》此时已经成为社会的主流。理学鼻祖周敦颐就根据《易经》创出了太极图，阐述了阴阳之道；并将其所学传给“二程”兄弟；二程兄弟后来创出了一个“伊川易学”学派，这个“伊川学派”影响了中国文化界上千年。再后来“二程”的门徒，理学集大成者朱熹得传“二程之学”；其著作《周易本义》对易学作了进一步的发展和诠释，将易学推向一个高峰；对当时的易学和哲学影响非常大。当时各家各派都在吸收《易经》里的知识，最典型的是中医，用《易经》去推演《伤寒论》，例如用《易经》第12卦“否”去阐述“心下痞”这个病症，用“山水蒙”卦解读桂枝法。清代纪晓岚主编的《四库全书》分为经、史、子、集四部，头一部就是《易经》。
中华民族创造了光辉灿烂的文化，而作为群经之首的《易经》就是这个文化的核心与源头。它广大悉备，包含万物，为中华民族留下了得天独厚的精神财富和经典的智慧。
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