道家与道教本来有别，先有道家后有道教；道家是一个学术派别，道教是一个宗教派别。道教的代表人物是老子，与儒家的孔子、法家的韩非子一样，都是诸子百家的人物。后来张道陵创立道教之后，将老子奉为道祖，于是道家人物便成了道教人物。但无论是道家还是道教，都是中国的本土文化，都与中国人的历史文化生活一脉相承的。
道家有两个著名观点，即清净养生、无为治世。这是对个人修养的要求与治理天下的态度。正是这种“清净养生”的观点，才使得道家能够抛开世俗生活、事务的干扰，净下心来钻研自然科学。因此，他们在自然科学领域作出了杰出的贡献，比如中国古代四大发明中的印刷术、指南针、火药，中医，饮食养生，机械制造，金属冶炼等都是他们的杰作。
道教在长期发展过程中，分出了多个派别，其中主要有符箓派、丹鼎派。
符箓派主要以符箓咒水为人治病、祛邪避灾，这一派包括五斗米道、太平道，如道教创始人张陵道、黄巾起义领袖张角等都是属于这一派。这一派也被人们蔑为装神弄鬼。
丹鼎派以炼丹为主，他们把木炭、硝石、雄黄、朱砂等混合在一起炒，最后用蜂蜜揉成丸，人吃了就可以飞升。自然科学的发明主要是这一派，因为他们有不断试验的精神，这一点最重要。当然，这一派也干了不少傻事，就是因为许多人在吃了“丹药”后，最后都因为重金属中毒而死，其中包括许多皇帝，如雍正皇帝。
首先来说道家与中国古代的三大发明。中国古代四大发明中的火药、指南针、印刷术的发明与道教关系密切。道教因为炼丹首先发明了火药，李约瑟博士说：“在世界任何国家中最早提到火药的，是一部题为《真元妙道要略》的著作”，其中载有“以硫磺、雄黄、合硝石并蜜烧之，焰起，烧手面及烬屋舍者”。关于指南针，王振铎先生说“要之，无论四种装置，晚世用在军旅航海及幻术弄器，信其发明皆始于道家”。他认为，在唐朝已经出现了便于携带的类指南针仪器，但绝不是指南针，指南针的出现不会早于11世纪，也就是北宋。印刷术发明于唐朝，但道教早在南北朝时期就已经运用雕刻技术来制作道书，《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》里说：“一者金简刻文，二者银版篆字，三者平面镌书，四者木上作字”。在造作、传播经书的过程中，对印刷术的发明做出了很大贡献。
其次说中医。鲁迅说过“中国文化的根柢全在道教。”中医与中国传统文化是一脉相承的。古代许多著名的医生都是道家人物或者道士。华夏始祖黄帝就是道家人物，有一本以他的名义写的医学书籍叫《黄帝内经》，是四大医学经典之一，现代中医的必修课。东汉“医圣”张仲景也是道士，著有《伤寒杂病论》，被后人分为《伤寒论》《金匮要略》，四大医学经典之二，现代中医的必修课。东晋道医葛洪，著有《肘后备急方》。南朝道医陶弘景，著有《本草经集注》《养性延命录》。唐代“药王”孙思邈也是道士，著有《千金要方》及《千金翼方》，是治妇科病的名著。唐代道医王冰注著有《黄帝内经素问》。明代名医张景岳也是道士，著有《景岳全书》。
第三说冶炼技术。丹鼎派道士在炼丹实践中对冶金铸造有许多心得和贡献。冶炼合金如混汞法炼制汞齐、灰吹法炼金汞齐，铸镜、炼剑、铜镜抛光等都是道教的贡献。
第四说机械制造。道家自古有“御风而行”的理想，《抱朴子》载：“或枣心木为飞车，以牛革结环，剑以引其机，或存念作五蛇六龙三牛交罡而乘之，上升四十里，名曰太清……龙初升阶云，其上行至四十里，则自行矣。”设想通过机械的方法实现飞天之梦。李约瑟的《中国科学技术史》机械设计部分有专门论述，并引述了欧美有关专家的研究及观点。王振铎据此说复原的“飞车”，能够飞升到故宫午门的高度。
第五说道家的饮食养生。道家注重素食养生，以清淡为主，结合武术、气功修炼，就能达到养身祛病、延年益寿的目的。你常吃的“豆腐”也是道士刘安发明的，刘安是刘邦之孙。道家的饮食养生太多了，就不展开说了。
再来看看儒家，除了其积极用世的态度值得称赞之外，在自然科学领域几乎没有什么建树，他的观点像忠君、克己复礼、缠小脚、灭欲望、写八股文等都是愚民政策。因此，儒家的贡献在于管理学。
再来看佛教。佛教讲究修心，在自然科学领域根本没有什么贡献可言。为什么？因为他把美好的人生看作是一段苦难的经历，早点挂了好去极乐世界。但佛教的市场营销做得好，吸收的会员多，抢占地盘的意识也很强烈！俗话说“天下名山僧占多”，佛教传入中国以后，抢了道教不少地盘，现在的许多佛教名山，之前都是道教名山，如峨眉山。因此，佛教的贡献在于人类纷争。
有人说什么“盛世和尚下山，乱世道士下山”，这是不对的，日本侵华时期，许多和尚和道士都参加了抗日战争。这说明佛教和道教都还是有国家这个概念的。
閱讀更多 強哥談傳統歷史文化 的文章
