是时，太后忧梁事不食，日夜泣不止，帝亦患之【按：皇帝的真正麻烦来了。谁都帮不上忙。这才是麻烦。而且是绝食了。这是分明要玩命了。 】。会田叔等按梁事来还【按：回来的太及时。】，至霸昌廐〔霸昌廐在长安东。括地志：在雍州万年县东北三十八里。〕取火悉烧梁之狱辞，空手来见帝【按：解决复杂问题的高手。真相不是重要的唯一的结果。所以，潘多拉盒子的思想只会产生在西方，不会产生在东方。真相不是东方文化追求的最终目标。这件事就是个非常好的例子。】。〔见，贤遍翻。〕
帝曰："梁有之乎【按：皇帝还是在关心这件事请。也就是说皇帝还在追求真相，还在按照既定的思维定式来思考问题，而没有考虑到真相之后的问题。真相之后才是比真相更为重要的。这才是我们的价值取向。真相之后的问题可能更复杂。你根本解决不了。能解决的都不是事。】？"叔对曰："死罪！有之【按：这算是对公事上的回复了。到此就算交差了。】。"上曰："其事安在【按：要证据呢。】？"田叔曰："上毋以梁事为问也【按：开始让景帝转移思路。】！"上曰："何也【按：提出疑问，这就说明景帝还没有考虑到这个问题。】？"曰："今梁王不伏诛，是汉法不行也【按：一方面。】；伏法而太后食不甘味，卧不安席，此忧在陛下也【按：另一方面了。二律背反了。都对，可是就是因为都对，这两个都对碰到一起了，就麻烦了。法律在这里就行不通拉。如果从文化角度说，这里1提出了法律的界限问题。2亲情和血缘关系是法律的对立面。在这里，隐隐然有亲情和血缘大于法律的意思。因为最后的问题解决思路就是从家庭的角度来处理的。安装家庭角度，那么就顶多是弟弟给哥哥捣乱。就这么点事。如果要按照君臣来说，那就得杀头了。 】。"
上大然之，使叔等谒太后，且曰："梁王不知也；造为之者，独在幸臣羊胜、公孙诡之属为之耳，谨已伏诛死，梁王无恙也【按：谎话大于真相。这句话的重点其实就是梁王没有参与刺杀朝臣。这是需要有生活智慧的人来处理。也可以说处理问题的最高境界是不讲什么对错是非，因为这里没有法子讲。窦太后问题是不讲。你皇帝怎么办？讲究法律理性的皇帝碰到了不讲法律理性，只是心疼偏爱小儿子的老妈，最后只能是稀里糊涂的结果。这应当是汉代法律思想史上比较重要的一个案例了。唯一例外的就是这是最高家庭。法律解决的问题都不是大事。就是美国肯尼迪总统刺杀案核心内幕到现在也没有公布。这就是个经典案例。而法律，真相，等可是西方思想的核心价值取向。但在肯尼迪总统刺杀案上，美国人也没有敢揭开这个盖子。反之我们看苏共二十大，赫鲁晓夫揭开了盖子，后面的问题就无法善后了。掩盖真相并不是不让人知道，而难点在于后续问题的解决。有时候是根本无法解决。以我们自己的这个例子为例，如果窦太后真要死了。那将是个无法想想的结果。】。"〔恙，余亮翻。〕太后闻之，立起坐餐，气平复【按：太后气顺了。至于那些大臣，那就白死了。 】。
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