那一天，我翻了一下日曆，2018年5月5日立夏，農曆三月廿（nian）。
廿者，二十也。卅（sa），三十；卌（xi）,四十。
我查日曆，是因為惦記著一個日子，三月廿。平時，我不把廿讀nian，而是讀做二十。正如長安人不把潏河讀（yu）河，而普遍讀做（jue）河。
潏（yu）河發源於大峪口，從韋兆王莽之間流過，王莽韋兆人不把它叫（yu）河也不叫（jue）河，而是河南岸的王莽人稱之“韋兆河”，河北岸的韋兆人稱之“王莽河”。
“王莽河”“韋兆河”指的是同一河段的潏河，所以王莽韋兆兩個鄉鎮合併為同一個街辦～王莽街辦。
其實不然，我是信口開河，開一個無稽之談的玩笑。
扯的有些遠了，話歸正題，三月廿。廿就是二十，三月二十也好，三月廿也好，這是同一個日子。
這一天對韋兆很重要，老韋兆村過會。原來的韋一韋二韋三韋四四個村，即將合併為為韋兆東村和韋兆西村兩個村。
不管是原來的四個村還是合併後的兩個村，韋兆還是韋兆，三月廿或者三月二十，叫三月二十順口通俗約定俗成，同一天過會。
我4月28號晚上回到了韋兆，這幾天一直呆在韋兆，沒有返回韋曲，是因為三月二十韋兆過會。
韋曲和韋兆都有一個“韋”，有沒有聯繫？
應該是有的，和城南韋杜有關。
還有一點，韋曲是少陵原西段的起點，韋兆以上至黃土坡是少陵原的東段。
十里韋兆的說法由來已久，我不知道韋曲到底多少裡。韋曲和韋兆都在大樊川的範圍。
無需引經據典的考證，最早的經典來自民間，後來所謂的經典都是紙上談兵。白紙上面寫黑字，或者石碑刻字，就成了書生們的學問。
關於十里韋兆三月二十古會的來歷，如今沒有幾個人能說得清清楚楚。
至於老韋兆村中間的大廟，馬十字的馬王廟，楊街的大頭（卅）廟，張梁二坡上的三相寺，李彎的東庵，黃砭的西庵，在許多上了年紀的韋兆人心中只是一個模糊的記憶。
還有韋兆解放前的三個“山”人～
楊街的徐金山，張梁二坡的張耀山，梁紀山也都是一些傳說。
徐金山開過金店，八十年代他兒子年年拆老房蓋新房挖出來了金貨。
梁紀山先生是國民政府 長安縣教育科科長，主持建造了韋兆大廟，辦學育人。
張耀山是我二爺。
我爺爺為大，他排行老二，後面還有我三爺。所以他的名字只能是“張耀山”而不可能是其他。
我二爺西安事變前是楊虎城將軍的私人秘書，我三爺和我父親給我講過我二爺草書寫得非常好。
我二爺只有一個孩子，即我姑媽。我姑媽婆家是二里村的李家。我姑伯弟兄八個，老八解放前是地下黨，解放後在長安縣當領導，住在百家院。
我姑伯姑媽是知識分子，因成分大，主動報名進新疆援疆。
我二爺二奶解放後一直住在西安，我小時候見過他一次。
當時，我年紀大小了，韋兆的故事，不是村史，最吸引人的地方應該最少從四十年前寫起。
韋兆三個“山”，張梁二坡出了兩個“山”，你別忘了梁坡有個三相寺。
隋朝牛弘，唐朝牛僧孺在這裡讀過書。張梁二坡是老韋兆四個村居住地勢最高的地方，眺望終南山，正對王莽村和劉秀村。還是上胡家寨和南留村的必經之路。
十里韋兆九道溝。韋兆的稻地在川道，麥地在少陵原上。老韋兆多傍原而居。原畔地勢高，眼界寬，不怕發大水，土層深，水質也好。不像住在河地裡容易生瓜瓜娃。
還有一個好處，原畔地貧，好地種糧食，貧地蓋房住人，原上川道旱地水地都能顧上。
潏河出大峪，大水衝擊形成丘陵川道，這就是少陵原和樊川的前身。很久很久以前，樊川是一片汪洋水澤，所以我們的先民擇高少陵原畔。
--來自粉粉日記
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