這兩句話講的是農村生活中的兩個典故，至於為什麼會這麼講，那都是血的教訓啊。

第一句“有錢不買河邊地”。

在中國古代，由於生產力底下，所以幾乎所有的耕地都是沒有水利設施保障的。基本上都是靠天收，因此給土地澆水就成為百姓在種地時最辛苦、最費力的一件事情，這就導致越是靠近河流的土地就越好。

但是所謂物極必反，如果土地是過於靠近河邊的河灘地的話，雖然土地很肥沃，而且澆水方便，但是也是不能買的。

因為在這樣的土地上種植的話，會被每年汛期暴漲的河水將地裡的收成全部沖走，導致田地顆粒無收的慘劇發生。

第二句“有錢不娶活漢妻”。

在中國古代，有的人在過於窮困的情況下，會把自己的老婆賣給光棍做老婆。這其中也有很多無賴，先是把自己的老婆賣給光棍做老婆，藉以獲得聘禮錢財，然後在某個時間偷偷的跑過來把老婆帶走，結果讓娶親的人人財兩空。

這種事情，哪怕到了今天，在中國偏遠農村也時有發生。

很多騙子以給自己妹妹介紹老公的名義行騙，主要方式就是先通過把實際是自己老婆的女人，嫁給農村窮光棍做老婆，藉以收去不菲的禮金。

然後等到婚後某一天，借走親戚或者回孃家的名義，講女人帶走，或者乾脆讓女人趁人不注意，偷偷的逃走。最後導致光棍血本無歸。

所以這兩句老古話的意思都是一個意思，就是不要貪圖眼前看起來很有利的事情，而忘記這個事情背後存在的風險。做事情要做把穩的事，做人要做把穩的人。

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農好俗語都是農民在生活和生產中積累的人生道理，但往往具有時代性，隨著社會進步，有些俗語便會失去部分或全部價值。

就說本題這俗語，形成時代已久，上面打著深深的舊時代烙印，現在可用性很少了。

先說說有錢不買河邊地。大家都知道，水利是農業的命脈，沒水就沒有農業。古人選擇臨水而居，河流也沖積出土體豐厚的土地讓人們耕種。但事物都有期兩面性，土地是河流沖積而成，又會被河流沖毀流失或重造！

洪水猛獸自古是人們最大的禍患，所以自古會出現大禹那樣的治水英雄，也會出現女媧補天那樣的神話傳說。

但是，幾千年的封建社會，因為生產力極其低下，人們似乎一直對洪水束手無策，只能任其衝來衝去。往往一場洪水，便會沖毀無數河邊的土地。要知道，在封建社會，土地是完全私有化的，即使大自然沖積出來的土地，要想獲得也需要購買，因為河灘山林都有其主，衝成土地也是原來河灘山林擁有著的，你要想種植，那就需要購買。試想，花錢買來的土地，種上各種作物，期盼著一年的好收成，卻因一次洪水蕩然無存，那不是要了農民的身家性命嗎？所以，聰明的古人總結出這句話，就沒人在河邊種地了。

那麼時至今日呢？社會生產力得到極大提高，人們已經懂得了怎樣利用和鎮壓洪水，洪水沖毀土地和村莊的現象基本沒有了。現在大部分河流進行了疏浚，河套窄了，河流深了，河壩漿砌護堤了，河邊土地得水利之便利，可以豐產高產了。現在的人們喜歡水雲間的那種田園生活，還會說有錢不買河邊地嗎？話又說回來了，現在土地都是集體所有，不允許買賣。現在的河邊，多為溼地公園，進行多種開發利用，和舊社會完全不同了。這“有錢不買河邊地”之說，也就無實用價值了。

咱先看看古代女人被休的“七出”之條，也就是男人休妻的7條理由：無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。這條俗語既然形成於封建社會，我們就只能從歷史的角度看問題，站在那個時代背景下，這七出之條，可是都讓人無法接受的。

“不孝有三，無後為大”，一個女人不會生育，讓男人斷子絕孫，這肯定當出！那麼，就此一條被休的女人，哪個男人再要？要了也是不下蛋的雞，不花錢也是不能要，何況花錢娶妻？

再說不事舅姑，也就是不孝順公婆。古代比現在都講究孝道，因此才會產生二十四孝這樣的楷模。一個女人如果不守婦道孝道，那是讓人極不能接受的，自然要被休掉，也不會有人再娶！

相對來說，女人犯了“口舌”這條，似乎並不是太嚴重的問題，長舌婦而已。但長舌婦自古就是極讓人討厭的，成天嚼舌頭，肯定攪的四鄰不安，家庭失合，這樣的女人，自然也是極不受歡迎的。

“盜竊”一條，現在都涉嫌犯罪，可見其讓人無法容忍。“妒忌”雖是女人通病，但古代可是不允許的，男人可以三妻四妾，女人要是犯這條，這家庭非亂套不可。人家古代的女人，結婚幾年之後，都會主動張羅給男人納妒妾的！現在的男人不要羨慕，羨慕也沒用，現在的女人，你可應該偷偷著樂，幸虧沒生在舊時代吭！

“惡疾”這條，我想如果婚前女人就有惡疾，自然是有欺瞞之嫌，道德問題，休也應該。但如果婚後所得也被休，那古代的男人可是太不要臉了！進了你的門，為你生子為你勞累，生病自應負責到老。但是別忘了，那時候是男權社會，有時候是不講理的，再說這惡疾不是一般的疾病，我的理解應該是讓人生厭或無法治好的病吧。過去說“破船漏屋病老婆”是男人三大不幸，被人家休掉身患惡疾的女人，沒人再娶也是可以理解的吧！

好了，“有錢不娶活漢妻”這條來自於古代的俗語咱分析完畢，從那個形成時代講，完全是有道理的吧？但放在現在呢？現在沒有休妻這一說了，只有離婚一條。那麼，離婚是雙方的，有時候是男人不要女人，有時候是女人不要男人，有時候是雙方都夠了。但不管哪個原因，離婚的女人，多數是有一定的自身原因，所謂一個巴掌拍不響。所以，這樣的女人多數思維有點偏執或包容心較小，雖然不和古代那樣不可再娶，但是再婚後比較不容易相處，這應該是很重要的一條。

還有一條，不管什麼原因離婚，女人往往對前夫還存在一定的感情，經常會把兩個男人進行比較，因而更容易產生對繼任丈夫不滿。再有的，和前夫產和矛盾較深，女人主動提出離婚，而前夫又糾纏不清，再嫁後前夫也時常找她吵鬧，甚至尋仇！這也是離婚女人再嫁的一個障礙。

當然，現在時代變了，離婚女人並不是都不可娶，只是要區別不同情況，好女人儘管娶來，有點毛病的女人娶了之後多加包容。那句“有錢不娶活漢妻”的古話，到現在應該失去了大部分的存在價值。

所以說，俗語的形成往往具有時代性，老人的觀點也具有時代性，大家要批判性的繼承，合理加以分析，才能對自己的人生起到積極的引導作用。

齊東晏子

民間俗語：有錢不買河邊地，有錢不娶活漢妻

“有錢不買河邊地”意思是說，河邊土地雖然肥沃，但卻要面臨著洪水的威脅，這個相對比較好理解。

“有錢不娶活漢妻”這個指的是被休回孃家的女子。意在表示，被婆家休掉的女子一般不好掌握，易惹是非。不過這種說法已經不適合當今的社會了。每個人都有追求自由的權利，每個人對婚姻都可有自己的立場。

民間俗語往往都有一定的道理，但也有時代侷限性。

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壹點說

從字面意思看，“有錢不買河邊地”是說，儘管河邊的土地儘管肥沃，但是一旦遇到洪水，再肥沃的土地也會隨著洪水消失不見。“有錢不娶活漢妻”是說，在以前被修的女人一般都是不守婦道的女人，娶這樣的女人，容易惹來是非。

我們老祖宗留下的俗語也好，老話也好，是他們經過常年的生活積累總結出來的，有著很深的哲理。但是，不可否認，這些俗語、老話也有著一定的時代限制。

就拿這句俗語來說，“有錢不買河邊地，有錢不娶活漢妻”，就有很強的時代限制。放在古代社會，是非常有道理的。但是，隨著科技的發展，社會的進步，我們可以很好的利用河邊肥沃的土地，同時利用科技治理洪澇災害。同樣，社會的進步，讓我們對男女婚嫁有了全新認識。兩情相悅、你你情我願可能就是很好的感情。

小幹部大村長

這兩句話的意思是告誡我們後人做事要深入思考，多多防範潛在風險。

有錢不買河邊地。河邊地一般都是灘塗、溼地轉化而成，排水和防澇能力不好。雖然可能一連幾年都收成不錯，但是遇到夏季種植的時候很有可能發大水，讓一年的收成顆粒無收。在我們古代，一年顆粒無收，會餓死人的。

我大姑跟我說過，40年代鬧霜凍，地上莊稼都凍死了，只有一個有牆的地方正好避風，那兒有那麼幾十米穀子沒凍死的，打了的穀子優先照顧我大爺吃，呵呵，所以她記得很清楚。

現在我們的防災能力好多了，良種、防澇工程都是保證我們糧食穩定增產的措施。對於現在來說，有地真的是資本。不管什麼，河邊地、鹽鹼地、禿山石嶺，只要你把它買下來，佔了這個地方，就能升值的。呵呵。

對於我們現在生活來說，一般不買一樓和頂樓，其實也是這麼個道理。容易遭偷和漏水嗎。。。

有錢不娶活漢妻。主要是怕這個女的跟原先的夫家有糾葛，以前的時候，這些關係是非常麻煩的。現在其實也不是這麼簡單。這個大家都該理解吧？以前的女子，不管是她多漂亮還是多優秀，只要被夫家休了，真的就很難再嫁出去。

不過隨著現在女權主義的興起，我們尊重女性的權力，現在我是家裡的四把手。幸好沒養狗。。

所以，為了最大限度地避免麻煩，我們的一些老話還是非常有道理的。希望能與君共勉吧。