欧洲的难民危机，让我们看到了这个世界的另一种生存状态。儿童惊慌失措的眼神，年轻人茫然挣扎的目光，拥挤不堪的偷渡船，长龙似的难民队伍，荷枪实弹的警察，结实的铁丝网，这些就是难民危机给人的印象，而且远不止如此。
叙利亚、利比亚这些饱受战乱之苦的国家，百姓流离失所，衣不蔽体，背井离乡，逃难他国。看着这样的画面，身处和平中的我感觉离我很远。但今天看了看历史，这样的境地离我们其实很近。
中国的土地上，这样的画面离今天不远。1875年，山西等省有了干旱的迹象。接着就是连续四年的大旱，直到1879年。历史上称为“丁戊奇荒”。山西巡抚曾国荃写到：赤地千里有余，饥民五六百万计。河南刑部左侍郎袁保恒写到：上报灾情八十七州县，饥民五六百万计。仅开封一地，靠施粥度日者就有七万余人。1877年，灾情达到了最严重的时刻。此时已经连续大旱三年了，田园荒芜，农产绝收，饿殍满地，白骨盈野。大旱之后，又引发了蝗灾。乌压压的蝗虫把地里的庄稼吃的连杆都不剩。之后又是大涝，灾情一个接着一个肆虐在山西、河南等地方。随之而来的又是瘟疫，又是甘肃武都的八级地震。大荒奇灾，古今未见。总计饿死一千万余人，迁徙两千万余人，这种灾难比欧洲难民要凄惨太多。这离我们不到一百五十年。
只有这吗？不是。
时间来到了1900年。提到1900年，我们大家首先想到是“八国联军侵华，攻入北京城”。我想说的不是北京城，我想说的是西安城。慈禧太后仓皇出逃，美其名曰“西狩”。西狩，顾名思义，去狩猎游玩。当时的西安有什么猎可以狩呢？从1898年开始，山西、河南、陕西就连年大旱。到了1900年，西安城里每天街头因为饥饿倒毙者上百人。当时有三十万乡野的百姓逃难，来到了西安城外，巡抚怕城内发生抢粮事件，不让百姓进城。百姓们只能在城外的坡地上挖洞住。中国百姓的乡土意识很重，安土重迁。这些人为什么要背井离乡来西安呢？他们在春季已经把草根、榆树皮等用来充饥，等到夏季的时候连草根树皮都没有了。饥饿的人们就找到了槐豆角，但是槐豆角为苦寒之性，人们由于长时间饥饿，体质虚弱，结果吃了槐豆角就腹泻，腹泻死了很多人。从1898年旱灾开始，朝廷就没有官方赈灾，都是民间的“义赈”。1900年10月26日，慈禧来到了西安，这时西安已是秋风萧瑟。从蒙古吹来的冷风，扫荡着陕北高原，席卷关中平原，寒冷加剧了灾情。一孔孔残破的窑洞，一座座倾圮的荒野寺庙，一群群冻馁交加的人。平日里有名望的人不愿做路边饿殍，把门反锁，在家中待毙。穷人家早就拆除了房梁用来烤火。寒霜铺地的坡地上，赤足光身的小孩子，拿着小铲子，在已经搜掘了不知多少遍的土里寻找可以充饥的草根。这就是1900年的西安，就是慈禧千里迢迢来狩猎的地方。离今天也就120年。国家领导者慈禧也就到了西安才开始赈灾。到1901年离开的时候，带走了六七百万两银子的财宝。这些财宝都是从各省搜刮的。
欧洲难民流离失所，因为国家已经破了。国家保护不了自己的百姓，人们只能背井离乡。丁戊奇荒和庚子大旱时，当时的国家黑暗、官员腐败，连慈禧太后都在搜刮财富，这样的政府怎么会保护自己的人民？
没有强大的国家，就没有个人的幸福。
2008年汶川地震时，救灾过程我们能感觉到国家强大了。国家尽管还有很多不尽如人意的地方，我想这也是我们这一代可以努力改进的地方。国防大学戴旭教授经常用丘吉尔的这句话勉励自己：如果我不去做，那谁去做？如果现在不做，那什么时候做？
也许曾经对现状有过抱怨，那是“我们想让国家为我们做些什么”，这无可厚非。但是如果一切皆从个人的苦乐出发，中华民族永远出不了孙中山、毛泽东。建国前仁人志士们在回答一个时代主题“国家不亡，有我”。当时的国家能给他们什么呢？国家战火连天，列强铁蹄践踏。太多的人为了回答时代给他们的主题，牺牲了，比如方志敏、杨靖宇。
今天，国家在第三次现代化的进程中，但是我们再次睁眼看世界，周边局势复杂，瞭望东瀛、看看台湾海峡、看看南中国海、看看马六甲海峡、看看印度、看看新疆的外边阿富汗，表面风平浪静，其实暗流涌动。
曾经有个美国人这样问自己，：“我能为我的国家做些什么？”。我该如何问自己？
來源：简书
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