當我們見過大海的時候，我們就不會太過自大。因為海的遼闊讓我們的視野也變得更加寬闊，我們不會再因為有一點點的成績就盲目的自大。遊於聖人之門就更是覺得我們很難開口說話了，因為該說的話聖人幾乎都已說盡了，而且那志趣之高遠、境界之高尚更是讓我們歎為觀止，覺得我們的言語變得很輕很輕，與聖人所揭示的終極真理比起來，我們會感到汗顏！

這便是當我們有了更高的目標參照標準後，我們的生命格局也會跟著提升。無論我們遇見的是愛情、是事業的典範，還是生命的導師，都會讓我們的愛情、事業及人生從此有了更高的境界和品格。這便是這兩句話給我們最真實的意義所在吧！

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唐代詩人元稹為悼念亡妻寫下的這首《離思五首·其四》，詩的前兩句，曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲的佳句至今為讚美情人間的恩愛。

表達戀人對感情的忠貞和思念而廣為流傳。

不同於其他詩人的悼亡詞，這首詩給人最大的感覺便是抒情有格調，言情而不矯情，明豔而不庸俗，悲情而不蒼涼。

這首詩詞采用了“索物以託情”的比興手法，而我們最熟悉的這兩句話，是從《孟子盡心》篇中的觀於海難者為水，遊於聖人之門者難為言”發展而來的。

而這兩句話意思便是，一旦經歷過深廣無比的滄海和雲蒸霞蔚的巫山之雲，其他任何的雲水都闇然，再難使我心動，就如同詩人見到妻子韋叢之後，再也無法動情於她人一般。

元稹將滄海和巫山之雲暗喻夫妻之間的情感，可以說極為絕妙，不但體現了詩人對妻子的思念，同時也表達了兩者感情的深厚，美妙，和無與倫比。

宋玉曾在《高唐賦序》寫過：其云為神女所化，上屬於天，下入於淵，茂如松榯，美若嬌姬。

由此可見，滄海和巫雲，在其心間不僅是大而美的，更為之雲水之最的體現。

除此之外，在本詩的後半句，取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

更是體現了作者對於妻子的態度和當下對待世間其他誘惑的心性，意為雖然常在花叢裡穿行，卻毫無欣賞之意，一半是為了自己的修德，一半則是因為放不下心中思念的你。

自此，對於世間紅塵再無眷戀之心，專心修德寄託思念，這般情深意重，彼此間穿越生死的虐戀，以及如此宏大而深沉的廝守，是很多人難以想象，這也成就這首詩和作者在當時的地位。

如今，人們時常會期待另一半對自己的感情專注或表達自己對感情的忠貞不渝時，總是喜歡借用 曾經滄海難為水的這一名言。

但殊不知寫出這句驚世之作的 元稹並不如他的詩那般專一深情，反而是現代人眼中地地道道的渣男。

可以說，作者的感情生活十分複雜，在與髮妻婚前，就曾與其他女子私定終身，但誰知進京之後，為了自身的前途娶了當時朝廷三品大官韋夏卿的女兒，也就是作者的妻子。

更為讓人難以理解和忍受的是，他在妻子沒有去世時，就與薛濤同居，然後妻子韋叢去世以後，也並沒有和人們預料的那樣與薛濤長廂廝守。

反而在幾年後，離開了她，還娶了小妾，沒過多久又正式娶了裴氏為妻。

可以說在元稹的情感生活裡，沒有哪一段是從一而終的，更沒有如他所說的那般心如止水。

不過在他盛產的大量詩詞中，卻有不少他妻子的影子，或許無論多麼濫情，至少妻子韋氏在他心中是有相當高的地位的

雖說行為與詩詞描繪的情感有很大出入，但這並不影響這首詩在人們心中的美好。

期望所有喜愛此詩的有情人都能終成眷屬，也希望這般矢志不渝的愛情能夠永世長存。

有書共讀

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”兩句詩，十四個音節，千百年來擊中太多人的心。縱觀唐代詩人元稹的創作生涯，“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”兩句已經是他的藝術巔峰。如果沒有極深的真情實感，斷然不會有這樣的穿透人心。

這兩句詩出自元稹的《離思五首·其四》，全詩如下：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。”因為太過有名，千百年來廣為傳頌。

但問題是，它到底是寫給誰的？有人說是寫給妻子韋叢，也有人說是寫給初戀崔鶯鶯。真相，到底是什麼？

一切都要從元稹22歲那年說起。那年元稹見到17歲的表妹崔鶯鶯後，動了心了，赤裸裸的表白情詩一首接一首，但漂亮聰明的崔鶯鶯，就是默不作聲。

實在沒辦法了，元稹於是乾脆一哭二鬧三上吊，放了個絕食一週的大招——決心如此之大，女孩子哪能受得了這樣的攻勢？

崔鶯鶯終於回覆了一首約會詩：“待月西廂下，迎風戶半開。隔牆花影動，疑是玉人來。”

一開始還半推半就，但因為有丫鬟紅娘的牽線搭橋，兩個人很快把該辦的事都辦了。

這樁不倫之戀是來得如此艱難，所以也就不難想象兩人當時海誓山盟、死去活來的情形。正因為來之不易，元稹對這份愛，也就極為珍視。

然而，崔鶯鶯的家庭並非官宦之家。

對唐朝文人而言，科舉功名才是他們一生中最大的事。再加上當時文人士子都有和高門大戶聯姻的風氣，元稹最終忍痛割愛，另攀高枝，娶了權貴之女韋叢。

拋棄摯愛是殘忍的，對於自己而言，同樣痛苦不堪。崔鶯鶯後來自認眼瞎另嫁他人，元稹竟然還以表哥身份去主動相認，結果可想而知，紮實地吃了碗閉門羹。

時光遠去，久久難以釋懷的元稹把所有的情感都聚集在筆頭，寫成了足以使他文名不朽的作品——《鶯鶯傳》。想都不用想，如果沒有長時期繾綣難忘的情懷，元稹不可能寫出這麼有感染力的作品，畢竟它還是著名戲劇——《西廂記》的前身。

元稹對崔鶯鶯始終舊情難忘是真，那麼他對韋叢呢？

雖然是為了升官發財而娶韋叢，但不能說元稹對韋叢沒有感情。官二代韋叢本來過著衣食無憂的日子，嫁給元稹之後，雖然每天縫衣下廚，清茶淡飯，但從無怨言。

所以，元稹也是各種寫詩來秀兩人的恩愛，其中就包含了著名的《遣悲懷三首》。據統計，他有可能是古人中寫詩給妻子最多的一位，而且還經典名句頻出，比如：

“唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。”又比如：“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。”

我們明顯看到，元稹最高水平的愛情婚姻詩，幾乎都是與崔鶯鶯和韋叢有關。

對崔鶯鶯念念不忘，於是有傳世的《鶯鶯傳》。對韋叢情意深重，於是有不朽的《遣悲懷》。所以，幹嘛分得那麼清？

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”

我寧願相信元稹在吟誦詩句時，腦海既想起了亡妻韋叢，也閃過了初戀崔鶯鶯的樣子。

女人要求男人專一到老沒錯，但現實，卻常常事與願違。

如果所有男人都可以把前任忘得一乾二淨，那麼這世上，也就不會有那麼多的掙扎糾葛與分分合合。

你說呢？

舍爺說歷史

“曾經滄海難為水”當然就是一句震撼人心的詩句，關於一段不能忘懷的愛情。

我就知道有人開始要扔鞋扔爛番茄了……

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”出自唐代詩人元稹的《離思五首·其四》。

全詩為：

曾經滄海難為水， 除卻巫山不是雲。 　　
取次花叢懶回顧， 半緣修道半緣君。

本詩是元稹的悼亡詞，元稹寫過多首悼亡詩，其中指向性更明確的其實是下面三首《遣悲懷》：

【其一】
謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。
顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。
野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。
今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。
【其二】
昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
【其三】
閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。
鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。
同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。
惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。

讀這三首詩時候的感情，其實好多朋友都發生了多次遷移。往往初讀涕泗交下，後來略為了解元稹的生平，且不論其政治品格且，以私德而論，則元稹於崔鶯鶯始亂終棄、文過飾非，輕薄蕩子四字無所逃於斧鉞——《西廂記》的前身《鶯鶯傳》又名《會真記》，正是元稹的作品，其中的張生的原型就是其本人；於妻子韋叢則不免攀龍附鳳、輕諾寡信，知道了人物背景再去讀他的悼亡詩，完全不就是俺們東北這旮沓說的胡扯六拉嗎？

模仿新版《智取威虎山》中崔旅長的臺詞風格……一個字，元稹的詩很動人，但每次想到他就是張生這樣的渣男，也是夠了。

當然，在後世的《西廂記》中，張生不是渣男，他去長安應考，只是因為鶯鶯的母親鄭老夫人是宰相的遺孀，家族“三輩不招白衣女婿”，自然看不上張生這樣的寒酸書生，給出一條去考狀元的出路，已經是把你當做可以教育好的子女或者還期望看到你納斯達克敲鐘的那天，雖然刻薄，其實已經是天大的妥協。

而《鶯鶯傳》中，鄭老夫人卻是非常積極主動的，甚至鶯鶯不願出來見張生她還生了氣，種種跡象顯示，老婦人分明是有意將女兒許配張生的。老夫人有意，紅娘帶回的信息又是暗示求婚，但張生卻深情款款說了自己的愛慕，但就是不接這茬。

也就是說，在《鶯鶯傳》中張生，也就是元稹，從一開始就抱定了只求愛不求婚的宗旨。

其實，《西廂記》作者的視野和立場已經受到宋元以降白衣可取卿相的科舉文化影響，雖然表面上是有情人終成眷屬的佳話，實則是書生逆襲娶白富美的故事。

而在《鶯鶯傳》的張生（元稹）時期，他雖然出身貴族，但已家道中落，必須通過婚宦二途而上位——元稹已經考取了明經，沒有走逼格更高的進士一路，已經有點輸在起跑線上了，再娶了可能家世只是縣丞的崔鶯鶯，基本上就GMAE OVER了。

婚而不娶名家女，仕而不由清望官，在唐代為社會所不齒，對元稹並不能要求他滄海橫流方顯英雄本色。

是的，崔鶯鶯最初的形象不是相府千金，甚至也不姓崔。

陳寅恪先生說起真實身份可能只是飄零的妓女，那是過分了——陳師本人其實也不確定；

再看元稹悼亡的對象，韋叢，為當時太子少保韋夏卿之幼女（即“謝公最小偏憐女”），二十歲時下嫁元稹，其時元稹尚無功名，婚後兩人頗受貧困之苦（貧賤夫妻百事哀），而她無半分怨言，元稹與她兩情甚篤，韋叢卻在二十七歲時不幸死去。從元稹寫給她的詩篇，包括《遣悲懷三首》，《離思五首》（上引是其中第四首）、《六年春遣懷八首》等，我們可以想象韋叢是一個賢淑美麗的女人。

年近半百，看慣世事，對元稹的觀感或許也不那麼憤激了，年少時的輕薄放蕩，悼亡後的軟玉滿懷，和那個時刻的愛和悲傷，或許並沒有什麼根本性的矛盾——

這不是說我吊馬子大寶劍但我還是一個好丈夫，而是，

詩品人品憑君議，此時此地難為情！

年輕時候的韋夏卿作為角色，在另一部著名的唐人傳奇蔣防的《霍小玉傳》中出現過，他雖然是李益（即拋棄霍小玉的男一號）的朋友，卻給了李益一個

後人頗為好奇韋夏卿對自己這個（對崔鶯鶯而言）也是“忍人”的女婿會怎麼看?

這還真不知道，不過，不是韋叢是怎麼看是最重要的嗎？

就醬，下一題。

談古論金

回答這個問題必須從全詩來說，斷章取義不能體會詩的意境和作者寫詩的目的，毛主席曾說過，詩言志，就是這個意思。

“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君”。

巧比曲喻：用水、用雲、用花比人。曲折委婉，含而不露，意境深遠，耐人尋味。

“曾經滄海難為水”，暗喻，是從孟子“觀於海者難為水”《孟子·盡心篇》脫化而來的。

曾經觀看過茫茫的大海，對那小小的細流，是不會看在眼裡的。意境雄渾深遠。

“除卻巫山不是雲”，是宋玉《高唐賦》裡“巫山雲雨”的典故。除了巫山上的彩雲，其他所有的雲彩，都不足觀。

妙用“朝雲”典故，比心愛女子，除此女子，縱有傾城國色、絕代佳人，也不能打動他的心。感情熾熱，又含蓄蘊藉。

取次花叢懶回顧，是用花比人。半緣修道半緣君，揭開謎底，看破紅塵，餘生修道。比喻，曲折地表情，層層遞進，結句畫龍點睛，審美價值極高。

詩人運用“索物以託情”的比興手法，“滄海”、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是說經歷過“滄海”、“巫山”，對別處的水和雲就難以看上眼了。

“難為水”、“不是雲”，情語也。“難為”“不是”，誇張，隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使他更美好的！

老教師縱觀天下

“曾經滄海難為水"語出《孟子 盡心上》："觀於海者難為水"，原文為： “孟子曰:｀孔子登東山而小魯，登泰山而小天下｀。故觀於海 者難為水，遊於聖人之門者難為言。觀水有術，必觀其瀾。日月 有明，容光必照焉。流水之為物也，不盈科不行；君子之志於道 也，不成章不達。”

這句話的意思是，孟子說:"孔子登上東山，就覺得魯國變小了；登上泰山，就 覺得整個天下都變小了。所以，觀看過大海的人，便難以被其它 水所吸引了；在聖人門下學習過的人，便難以被其它言論所吸引 了。觀看水有一定的方法，一定要觀看它壯闊的波瀾。太陽月亮有光輝，不放過每條小縫隙；作為流水這個東西(事物)，不把坑坑窪窪填滿不向前流；君子立志於道，不到一定的程度不能通達。"

也就是說，"觀於海者難為水"，只是一個引子，其目的是為了引出“遊於聖人之門者難為言”，這就類似於《詩經》中的起興，"興者，先言他物以引起所詠之辭也"( 朱熹《詩集傳》)。

“曾經滄海難為水"被人們所熟知，是因為唐朝的一名知名詩人元稹。他在《離思五首·其四》中寫道：

曾經滄海難為水， 除卻巫山不是雲。 　　

取次花叢懶回顧， 半緣修道半緣君。

曾經見過滄海之水，深廣浩渺，其他地方的水，就難以引起我的興趣；曾經在雲蒸霞蔚的巫山留戀，其他地方的雲，就太過普通，毫無興致。這兩句詩的基本意思都是一致的，那就是，曾經見過的都是世上無雙的美景，這是一種隱含的高度褒獎、誇讚，雖不是直抒胸臆，但內心的感情天平，其傾斜程度可想而知。
但要真正理解這句詩的含義，但看字面上卻是不行的，還要與詩人的人生經歷以及詩歌的寫作背景結合起來。

元稹(779-831)，字微之，河南(河南府，今河南洛陽)人，出生於長安靖安坊祖宅，唐朝著名詩人。曾任通州(今四川達州市)司馬，後以御史身份出使蜀地，工作娛樂兩不誤，得以見到傾慕已久的被稱為“蜀中四大才女”的唐朝著名中生代女詩人薛濤，兩人年齡相差十歲，但一見傾心，再見傾情，竟然如熱戀中男女，“雙棲綠池上，朝暮共飛還”（見薛洪度《池上雙鳧》），就是薛濤對那段甜蜜時光的浪漫回憶。但用現在的話來說，元稹就是一個“渣男”，他腳踏幾隻船，並有過移情別戀的經歷，他所寫的《鶯鶯傳》，張生就是元生，也就是他本人。後來，他拋棄了鶯鶯，娶了三品大員韋夏卿十九歲的女兒韋叢為妻，後韋從亡故，元稹便寫下了《離思》五首，以悼亡妻。從這個角度而言，“曾經滄海難為水，除卻巫山不見雲”自然就指的是“自從認識了韋從之後，天下就沒有能讓我心動的女人”，所以，這首詩，包括其他四首《離思》，其實就是愛情詩，是一首情真意切、情意綿綿的悼亡詩。只是，結合元稹的經歷來看，不是“才曾經滄海難為水”，而是“曾經滄海處處水，除卻巫山到處雲”，因為，韋從還在病榻之上，他就與薛濤在成都同居；而離開成都後，他不顧薛濤的痴情，早又娶小妾、續正室，小日子那是過得紅紅火火。

至於今天之人讀詩，既需要了解使人經歷與創作背景，卻也不能拘泥於此，因為語言隨著時代的發展，必然會被賦予新的含義，有的可以固化下來，有的卻早已面目全非，。今天的這句詩，大多用於表達感情，特別是男女之間的愛情，但適用範圍有不斷擴大之勢，如你去遊覽了某個地方之後，你可以用這句詩來變大你對那個地方風光的鐘愛；你聽過某個報告，你也可以用這句詩來表達你的欣賞；就是你吃過什麼菜、喝過什麼酒，讀過什麼書，都可以用這句詩來表達，其意義，早已大大擴大，可以用於生活中的各個環節。

一代渣男，也是一代才子，創作初如此具有恆久生命力的詩句，我也是醉了。