《黄帝内经》一起读第133天，一起继续哦……今天是论述十二经标本所在及六腑气街的——
《灵枢 卫气篇》
原文：黄帝曰：五脏者，所以藏精神魂魄者也。六腑者，所以受水谷而行化物者也。其气内干五脏，而外络肢节。其浮气之不循经者，为卫气；其精气之行于经者，为营气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端，亭亭淳淳乎，孰能穷之。然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者，知病之所生。候虚实之所在者，能得病之高下。知六腑之气街者，能知解结契绍于门户。能知虚石之坚软者，知补泻之所在。能知六经标本者，可以无惑于天下。
歧伯曰：博哉圣帝之论！臣请尽意悉言之。足太阳之本，在跟以上五寸中，标在两络命门。命门者，目也。足少阳之本，在窍阴之间，标在窗笼之前。窗笼者，耳也。足少阴之本，在内踝下上三寸中，标在背腧与舌下两脉也。足厥阴之本，在行间上五寸所，标在背腧也。足阳明之本，在厉兑，标在人迎颊挟颃颡也。足太阴之本，在中封前上四寸之中，标在背腧与舌本也。
手太阳之本，在外踝之后，标在命门之上一寸也。手少阳之本，在小指次指之间上二寸，标在耳后上角下外眦也。手阳明之本，在肘骨中，上至别阳，标在颜下合钳上也。手太阴之本，在寸口之中，标在腋内动也。手少阴之本，在锐骨之端，标在背腧也。手心主之本，在掌后两筋之间二寸中，标在腋下下三寸也。
凡候此者，下虚则厥，下盛则热；上虚则眩，上盛则热痛。故石者绝而止之，虚者引而起之。
请言气街：胸气有街，腹气有街，头气有街，胫气有街。故气在头者，止之于脑。气在胸者，止之膺与背腧。气在腹者，止之背腧，与冲脉于脐左右之动脉者。气在胫者，止之于气街，与承山踝上以下。取此者用毫针，必先按而在久应于手，乃刺而予之。所治者，头痛眩仆，腹痛中满暴胀，及有新积。痛可移者，易已也；积不痛，难已也。
翻译如下：
黄帝说：人的五脏，是内藏精、神、魂、魄的。六腑，是受纳饮食水谷并且转化、输送的，所产生的水谷精微之气向内灌注到五脏，向外散布到四肢关节。水谷精微之气中，浮出脉外、不循行于经脉之气是卫气；循行于经脉之中、精专而柔和之气是营气。营气属阴，卫气属阳，阴阳和谐，卫气在脉外，营气在脉中，内外相互贯通，就像圆环一样没有起始没有终止，悠远无极，环流不休，谁又能穷尽其中的情况呢。然而，营气卫气阴阳不同，也都有各自的标（所出之处）本（所起之处）、虚实和所至所不至之处。能够判别阴阳属性、十二经的标本，也就可以知晓疾病是如何发生的。能诊候出营气卫气的虚实所在部位，也就可以获知病变位置的高低。通晓六腑之气运行会聚的通道，就能知晓散解郁结的邪气，让气血调和并循各自门户依序而行的方法。能够掌握脉象的坚与软，就能知道补法、泻法在何时施行。能够懂得六经脉气所起、所出之处，面对天下众多的疾病也就没有困惑了。
岐伯说：如此广博的理论只有圣明之帝王才会有。请让我尽我所知讲一讲标本之道。足太阳膀胱经脉气所起之处，在足跟以上五寸之处，所出之处在命门，也就是双目内眦的睛明穴，命门，就是眼睛。足少阳胆经脉气所起之处，在窍阴穴，所出之处在窗笼的前面（听宫穴），窗笼，就是耳廓。足少阴肾经脉气所起之处，在足内踝下一寸（照海穴）和足内踝上两寸（复溜穴），所出之处在其背俞（肾俞穴）和舌下的廉泉穴。足厥阴肝经脉气所起之处，在行间穴上五寸处（中封穴），所出之处在其背俞（肝俞穴）。足阳明胃经脉气所起之处，在厉兑穴，所出之处在人迎穴，人迎穴在面颊下挟喉咙两侧之处。足太阴脾经脉气所起之处，在中封穴前面上四寸的位置，所出之处在其背俞（脾俞穴）和舌根处。
手太阳小肠经脉气所起之处在手外踝的后面（养老穴），所出之处在命门（眼睛）之上一寸处。手少阳三焦经脉气所起之处在手小指和无名指之间上二寸的位置，所出之处在耳廓后上方（角孙穴）和外眼角下方之处。手阳明大肠经脉气所出之处，在肘骨之处（曲池穴），向上到达别阳（臂臑穴），所出之处在前额之下合于钳耳之处（头维穴）。手太阴肺经脉气所起之处，在寸口（太渊穴），所出之处在腋下脉动处。手少阴心经脉气所起之处，在掌后的锐骨顶端，所出之处在其背俞（心俞穴）。手厥阴心包经脉气所出之处，在前臂掌侧两筋之间、腕上二寸处（内关穴），所出之处在腋下三寸处（天池穴）。
诊查经脉之类的疾病，经脉之本部脉气虚亏就会出现厥证，脉气亢盛则会出现热证；经脉的标部脉气亏虚会发生晕眩，脉气亢盛则会出现热痛。所以，气盛坚实的病证应阻断并抑制实邪的发展，气虚不足的病证要引导并勃发其正气。
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