《黃帝內經》一起讀第133天，一起繼續哦……今天是論述十二經標本所在及六腑氣街的——
《靈樞 衛氣篇》
原文：黃帝曰：五臟者，所以藏精神魂魄者也。六腑者，所以受水谷而行化物者也。其氣內幹五臟，而外絡肢節。其浮氣之不循經者，為衛氣；其精氣之行於經者，為營氣。陰陽相隨，外內相貫，如環之無端，亭亭淳淳乎，孰能窮之。然其分別陰陽，皆有標本虛實所離之處。能別陰陽十二經者，知病之所生。候虛實之所在者，能得病之高下。知六腑之氣街者，能知解結契紹於門戶。能知虛石之堅軟者，知補瀉之所在。能知六經標本者，可以無惑於天下。
歧伯曰：博哉聖帝之論！臣請盡意悉言之。足太陽之本，在跟以上五寸中，標在兩絡命門。命門者，目也。足少陽之本，在竅陰之間，標在窗籠之前。窗籠者，耳也。足少陰之本，在內踝下上三寸中，標在背腧與舌下兩脈也。足厥陰之本，在行間上五寸所，標在背腧也。足陽明之本，在厲兌，標在人迎頰挾頏顙也。足太陰之本，在中封前上四寸之中，標在背腧與舌本也。
手太陽之本，在外踝之後，標在命門之上一寸也。手少陽之本，在小指次指之間上二寸，標在耳後上角下外眥也。手陽明之本，在肘骨中，上至別陽，標在顏下合鉗上也。手太陰之本，在寸口之中，標在腋內動也。手少陰之本，在銳骨之端，標在背腧也。手心主之本，在掌後兩筋之間二寸中，標在腋下下三寸也。
凡候此者，下虛則厥，下盛則熱；上虛則眩，上盛則熱痛。故石者絕而止之，虛者引而起之。
請言氣街：胸氣有街，腹氣有街，頭氣有街，脛氣有街。故氣在頭者，止之於腦。氣在胸者，止之膺與背腧。氣在腹者，止之背腧，與衝脈於臍左右之動脈者。氣在脛者，止之於氣街，與承山踝上以下。取此者用毫針，必先按而在久應於手，乃刺而予之。所治者，頭痛眩僕，腹痛中滿暴脹，及有新積。痛可移者，易已也；積不痛，難已也。
翻譯如下：
黃帝說：人的五臟，是內藏精、神、魂、魄的。六腑，是受納飲食水谷並且轉化、輸送的，所產生的水谷精微之氣向內灌注到五臟，向外散佈到四肢關節。水谷精微之氣中，浮出脈外、不循行於經脈之氣是衛氣；循行於經脈之中、精專而柔和之氣是營氣。營氣屬陰，衛氣屬陽，陰陽和諧，衛氣在脈外，營氣在脈中，內外相互貫通，就像圓環一樣沒有起始沒有終止，悠遠無極，環流不休，誰又能窮盡其中的情況呢。然而，營氣衛氣陰陽不同，也都有各自的標（所出之處）本（所起之處）、虛實和所至所不至之處。能夠判別陰陽屬性、十二經的標本，也就可以知曉疾病是如何發生的。能診候出營氣衛氣的虛實所在部位，也就可以獲知病變位置的高低。通曉六腑之氣運行會聚的通道，就能知曉散解鬱結的邪氣，讓氣血調和並循各自門戶依序而行的方法。能夠掌握脈象的堅與軟，就能知道補法、瀉法在何時施行。能夠懂得六經脈氣所起、所出之處，面對天下眾多的疾病也就沒有困惑了。
岐伯說：如此廣博的理論只有聖明之帝王才會有。請讓我盡我所知講一講標本之道。足太陽膀胱經脈氣所起之處，在足跟以上五寸之處，所出之處在命門，也就是雙目內眥的睛明穴，命門，就是眼睛。足少陽膽經脈氣所起之處，在竅陰穴，所出之處在窗籠的前面（聽宮穴），窗籠，就是耳廓。足少陰腎經脈氣所起之處，在足內踝下一寸（照海穴）和足內踝上兩寸（復溜穴），所出之處在其背俞（腎俞穴）和舌下的廉泉穴。足厥陰肝經脈氣所起之處，在行間穴上五寸處（中封穴），所出之處在其背俞（肝俞穴）。足陽明胃經脈氣所起之處，在厲兌穴，所出之處在人迎穴，人迎穴在面頰下挾喉嚨兩側之處。足太陰脾經脈氣所起之處，在中封穴前面上四寸的位置，所出之處在其背俞（脾俞穴）和舌根處。
手太陽小腸經脈氣所起之處在手外踝的後面（養老穴），所出之處在命門（眼睛）之上一寸處。手少陽三焦經脈氣所起之處在手小指和無名指之間上二寸的位置，所出之處在耳廓後上方（角孫穴）和外眼角下方之處。手陽明大腸經脈氣所出之處，在肘骨之處（曲池穴），向上到達別陽（臂臑穴），所出之處在前額之下合於鉗耳之處（頭維穴）。手太陰肺經脈氣所起之處，在寸口（太淵穴），所出之處在腋下脈動處。手少陰心經脈氣所起之處，在掌後的銳骨頂端，所出之處在其背俞（心俞穴）。手厥陰心包經脈氣所出之處，在前臂掌側兩筋之間、腕上二寸處（內關穴），所出之處在腋下三寸處（天池穴）。
診查經脈之類的疾病，經脈之本部脈氣虛虧就會出現厥證，脈氣亢盛則會出現熱證；經脈的標部脈氣虧虛會發生暈眩，脈氣亢盛則會出現熱痛。所以，氣盛堅實的病證應阻斷並抑制實邪的發展，氣虛不足的病證要引導並勃發其正氣。
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