杨小白公子
战国时期打仗像我们喝水一样频繁，地处北方边境的国家为了保护国家免遭匈奴入侵，必须防守匈奴。秦始皇完成统一中国大业时，匈奴还处在四分五裂的水平，再加上秦始皇雄才大略，秦军战斗力高且修筑了长城。而且秦始皇时期，秦帝国内部相对稳定，秦始皇有足够的精力和国力来对匈奴用兵。
而西汉初年，中原地区经过秦末起义，楚汉战争和各地诸侯王的不断叛乱，西汉初年的国力折损严重，而同一时期的匈奴则完成了统一，国力强盛，所以就被匈奴压着打。
花非花夜非叶
道理并不难，因为绝大多数人误读了匈奴。
匈奴并不是夏后氏，司马迁的这个谣言使得人们难以厘清族群的关系和时代变化，所以也就看不清楚历史脉络了。
匈奴除了司马迁说是夏后氏之外，其余所有文化表现都是夏后氏的对立面内陆支帝尧体系后裔的。比如匈奴称「单于」，对应的是内陆支阐教体系。比如殷商是内陆支帝喾体系，殷商的联盟之一泰族还叫掸族，谐音的是老三支系苗蛮的三。内陆支又属于南方赤帝祝融火夫，所以扇子也是谐音三的。伞扇文化就是内陆支文化，这些民系至今舞蹈里伞扇都是重要的道具，汉族也是如此，包括景颇族、傣族都能看到这个特点。
境外称匈奴为浑
匈奴这个词是战国时代内地骂他们的，对应的是熊，是古楚体系。正如西藏的象雄文明是湖南熊湘一词。长沙则是肠杀一词，指的是帝鸿氏和'缙云氏在长沙组织的鸿门宴也就是缙云饕餮盛宴（最后的晚餐）使用下了蛊毒的狗肉毒杀了抛弃他们的仇敌沿海支大鲧族和日耳曼体系。有人一定会奇怪，为何小肠会与民系有关，实际上这是古人认知自然过程中曾经划分过万物，苗蛮系就被代表小肠。我们翻开《山海经》能发现无肠國，文化里螃蟹也叫无肠公子，无肠是沿海支与内陆支对立后在迷信上的自诩，也就是黑白无常的由来。苗蛮还代表张嘴的牙齿，比如姜子牙名字由来，以及专属礼器牙璋。于是沿海支就出现了凿齿，这都是出于迷信上的互相斗法。《山海经》里关于凿齿的记录里还记录了内陆支闪米特羌系和斯拉夫进攻以色列地区，造成了以实玛丽德意志和大鲧族夏甲败走麦城，在沙漠里发现了黄泉，所以也叫赴黄泉。这是双方斗争导致分支西进中东后发生的故事。后来他们分别占据上下埃及，直到古埃及统一后才相逢一笑泯恩仇一起殊途同归返回故土，也就是羌方和鬼方。所以羌方和鬼方建立的西周是一个放下阐截恩怨的和平年代，西周也对所有历史世系进行了分封。我们再看犹太记录里，第八月代表大洪水，也代表脚踝的复仇，同时代表小肠。这些后世毫不相关记录的对应只能说明那是曾经发生过的历史。古埃及冥神就是被嫉妒的弟弟在宴会上毒杀的，而鬼方就是代表沿海支冥神系文化道统。又好比截教就是夏桀这个符号，也是鬼方后裔突厥名称的由来，还是白突厥日耳曼的名称桀们。正如内陆支是苏妹体系，也就是闪米特的苏美尔。吳國是先羌后裔，而越國是夏后氏，于是江浙地区出现了羌系的黄梅戏和越國体系的越剧。为何要区分？因为民系不一样。
回到正题。从殷商开始，羌方返回受阻于是派出先羌绕道返回蜀地，也就是第四代蜀王杜宇杜鹃布谷鸟，指的是流浪的游子回家。还派出先羌返回楚地，第一站必然是湖北秭归，也是之子于归的意思，联合自家体系的苗瑶建立了楚国。还有一支就是文献里有的太伯奔吳，所以吳地也是先羌。黄梅戏在湖北也流行。羌方正式回归是很多年后周灭商的时候。至此汉族民系初具雏形。
当年由中东地区东归的只是一部分，还有一部分留在了中东和古希腊。中东那部分叫腓尼基，也就是欧罗巴苗蛮养狼人，也是韩国欧巴这个词，也是羌系欧阳姓氏的由来，更是江浙地区吳國体系东瓯的由来。实际上歐字的三口品字已经剧透了，就是代表老三苗蛮养狼人，也是负责称量的人。古希腊这一支遭到沿海支打击后分为两部分，一部分去了亚平宁，后来建立了古萝马，也叫大秦。另一部分就是返回的犬戎，也是西戎，也就是秦人。为何考古发现秦文化与古希腊和中古波斯有关联，因为秦体系就是由古希腊返回的，而中古波斯是扫帚星斯拉夫北支，包括后来印度的恒河文明都是隶属于秦体系的。拿印度恒河文明和印度教文化对比苗瑶文化会发现高度相似，因为是一个体系的文化。
秦人返回内地的成了中原人，没有返回的还在游牧。此时秦人防御的匈奴是老大支系和印第安体系这个组合的内陆支分支。苗蛮体系应该属于缙云氏饕餮，而老大乌拉尔属于帝鸿氏混沌。他们原本是一个体系的，但是后来发生了矛盾和争夺。我怀疑西周王族是老大支系乌拉尔和印第安这个组合，羌方只是与他们合作，因为都是内陆支帝尧帝喾体系。所以秦灭西周后必然排斥乌拉尔。但是秦时羌系游牧与秦是紧密联系的，所以乌拉尔和印第安这个组合无法占优势。但是秦灭，楚人占优就导致了游牧的羌系与乌拉尔统一了。后来的历史最明显的一点就是游牧民系最容易联合在一起。有人说满清咋那么厉害解决了蒙古和西藏。其实那是心理上和策略上更容易导致游牧地区联合。尤其是汉代打击匈奴后之后导致了这个心理结果。
秦代时原鬼方后裔大夏已经被压缩到了西伯利亚，大夏里的白种日耳曼也是由西伯利亚西迁最后进入北欧的。留下的大夏东方支则是丁零回鹘。但是汉朝打击匈奴使得后来他们合流了，匈奴里的乌拉尔主体远走了，因纽特人就是乌拉尔N系和印第安各一半组成的，俄罗斯境内大量N系乌拉尔的黄种共和国，包括芬兰。匈奴里的羌系不肯离去，于是一半由藏彝走廊涌向西南，一半去了东胡，去了东胡这一支还把头剃了。包括项羽部众中的吳國后裔分支北逃后建立了契丹也是这么操作的。契丹与蒙古联合在一起，因为那个时代知道彼此源流。契丹里的泰族基因就是早期吳國时期联合羌系留下的泰族，早期殷商时代的江西吳城遗址就是羌系和泰族构成的。
秦灭使得匈奴统一后力量大大加强了，而内地经过重重战乱刚刚建立汉朝，自然是需要休养生息。这就是为什么西汉早期采取怀柔和亲政策的原因，但是汉朝后来决定与匈奴决战却导致了原楚国苗瑶的强烈反对，于是苗瑶认领了老大支系乌拉尔祖先蚩尤并南迁建立夜郎國，汉朝文化上也污蔑蚩尤，同时造谣匈奴是内陆支的死敌沿海支夏后氏。同时还树立苗蛮系祖先夸父，也就是盘古。苗瑶不同意汉匈战争是因为老大乌拉尔也是帝尧后裔，他们与老三苗蛮组成了湖南话三一如六。由于汉朝与匈奴最终选择战争，这就使得世界进入到了断绝联系各自发展的中古时期，也给沿海支帝舜大鲧体系以喘息的机会。否则按秦体系的强大根本就没有沿海支的生存空间。当时除了阿拉伯半岛和西伯利亚，都是内陆支占领着。后来古罗马又占领中东，就是说如果当时汉朝和匈奴不采取内战，那沿海支基本就歇菜了。秦体系的强大不仅是版图上的，而且他们还派出人员去中东建立基督教反沿海支鬼方体系的犹太教，打出黄种圣婴耶稣的旗号，只不过后来基督教被同化，只是把建立犹太教的犹大指责为撒旦。而撒旦是被犹太教污蔑的羌系沙朗，是因为走世俗哲学道路而被走宗教哲学道路的鬼方体系污蔑。后来波斯一直对中国友好也是因为古人知道历史渊源，桃花石这个对汉族的称呼就说明他们原本知道汉族是羌系桃夭，是把桃花源视为天堂的民系，既是七仙女母系之后的七娜，又是娥皇白素贞扫帚星母系之后的群体。重新认识匈奴有助于中国各民族重新审视自己与兄弟民族的关系。包括重新认识鬼方素冠大鲧族乃至夏后氏百越与中华的关系。实际上很多不愿意认同的人都是源于一些野心家的蛊惑，所有野心家都会拼命强调不同，因为不同才好搞分裂。台独吕秀莲甚至说台湾人是矮黑人后裔。还有一些人拼命说汉族不存在，汉族不纯，因为这样才能瓦解汉族人的凝聚力，才能让自己搞分裂的野心和企图得逞。
國病
匈奴的崛起之路——头曼单于的两次惨败
匈奴是一个部落联盟，在战国末年崛起，屡屡进犯中原地区的诸侯国，尤其以赵国最为显著。
头曼单于是匈奴部落联盟的第一任单于，建立所谓的中央王庭和左右贤王。此时匈奴部落联盟的东面以及东北面是东胡、、林胡、楼烦等部落联盟虎视眈眈，西部有月氏部落联盟，南面则有战国的诸侯国秦国、赵国、燕国等。
头曼单于执政时期还比较弱小，逐步吞并周边的小部落联盟壮大自己。匈奴的部队基本上是兵牧结合，平时放牧，战时就是士兵，采取的战术是掠夺，打不过就逃跑。（李牧动漫形象图）
一、李牧大破匈奴。
而中原诸侯国则大都是步兵，与匈奴的交战中屡屡遭受损失。战国赵国名将李牧在取得赵王的完全信任之后才率军到雁门关等地驻守，准备打击匈奴的劫掠部队。
李牧采取坚壁清野的战术，时刻训练士兵，让匈奴的劫掠经常空手而回。而他却在谋划沉重打击匈奴的计划，经常派遣斥候深入匈奴腹地侦查，遇到敌情立马用狼烟通知边防上的士兵和民众紧急避难，因此匈奴经常空手而返。
这也在匈奴将领心中树立了一个印象，李牧怯战，不敢和匈奴对阵。等这一印象深深进入匈奴将领脑海之中时也就是李牧出手之时。
一日，李牧让边境之上的牧民将大量的牲畜放到山坡之上放牧，吸引匈奴斥候的注意。匈奴斥候的试探性进攻使得李牧大军溃退到城中。于是大批的匈奴士兵赶紧来抢劫牲畜，乱成一团，此时也就是李牧出兵攻打匈奴士兵的最佳时机。
因抢夺牲畜乱了阵脚的匈奴纷纷逃窜，此时李牧两翼已经形成包围，将近十万匈奴歼灭。这一战直接让匈奴元气大伤，十多年不敢到赵国边境抢劫。（蒙恬动漫形象图）
二、蒙恬收复“河南地区”。
匈奴趁着秦始皇统一六国的时机，将河套地区的“河南地区”收入囊中，也即是河套地区黄河以南的部分，这里水草丰美，非常适合放牧。
“亡秦者胡也”这句谶语让秦始皇坐卧不安，于是派遣蒙恬率领30万大军进攻匈奴，于公元前215年收复了“河南地区”，占据了阳山，匈奴退居阴山南北居住放牧。此时匈奴的战斗力并不强，由于李牧的打击以及东胡、月氏的威胁，匈奴不敢和蒙恬的大军硬碰硬。
蒙恬实际上是恢复了赵国原来控制的地区而已，清朝迁徙民众充实边境，并将各国长城串联起来，修建了“万里长城”。（冒顿单于形象图，匈奴崛起之君主）
匈奴的崛起之主——冒顿单于。
公元前209年，头曼单于的儿子冒顿单于亲手杀了自己的父亲才即位为单于。此时东胡的力量就比匈奴强大，而西边的月氏也不是那么容易击败的，随时可以侧击匈奴部落联盟。
冒顿单于是匈奴的崛起之主，他基本沿用了李牧的战术——麻痹敌人。东胡的首领趁着冒顿单于立足不久，于是想匈奴讨要千里马，他送千里马给了东胡首领。东胡逐渐得寸进尺，陆续讨要匈奴单于的阏氏，冒顿单于也满足了东胡的要求。东胡首领认为冒顿单于是一个懦弱的家伙，于是继续讨要土地，这下冒顿单于不满意了，手下将领们的火压了很久，需要爆发一下。
于是冒顿单于率领匈奴大军一举消灭了东胡，其领土、人民、牲畜尽归匈奴。他趁着胜利之威，东征西讨，南征北战，正北方、西北方、东北方大都臣服于匈奴了，两蒙恬收复的“河南之地”也收了回来。
此时的中原地区在干什么呐？原来是秦二世即位后，起义不断，秦朝被推翻，刘邦和项羽打了整整四年时间才决出胜负，刘邦一统天下，但军力、人力大损。统一后，刘邦想找一个颜色的战马拉车都找不齐了。
汉朝建立之后和匈奴对战的是韩王信，也叫韩信，非刘邦立国的三大功臣之一的韩信。韩王信和匈奴作战屡战屡败，迫不得已。和匈奴媾和。
刘邦的心气高，认为自己可以一战而胜匈奴，于是乎于公元前200年亲率大军同匈奴冒顿单于决战。
冒顿单于老套路又上来了，假装不敌刘邦军队，吸引刘邦率军追击。结果刘邦追击的太原，被匈奴骑兵反戈一击，将刘邦的少数部队围困在白登山。匈奴的骑兵按照四个颜色围困，赤色战马把守白登山的南方，白色战马围困白登山的西方，黑色战马围困北方，青色战马围困东方。匈奴围攻七天七夜也没有击溃刘邦的军队，但是刘邦军损失惨重。幸亏陈平贿赂单于的阏氏，这才让刘邦脱离包围圈。
匈奴的军队人数按照记载应该在30-40万，清一色骑兵部队，这让刘邦大开眼界，汉朝和匈奴的差距不是一星半点，如果真正对阵，汉军也只有防守的份了。（无为而治形象图，小国寡民，鸡犬相闻，老死不相往来的意境）
汉初无为而治的由来。
白登山之围之后，让刘邦认识到了差距，不敢再度轻易与匈奴开战端了，必须让大汉朝休养生息，况且内部还有不少操心事没有解决。
刘邦鉴于汉初的形势，于是采取了道家“无为而治”的思想，目的就是让国家休养生息，壮大自己，等待时机。
刘邦之后吕后、汉文帝、汉景帝一直保持这样的国策，所以在外部开来是匈奴压着汉朝打，其实是一种战略手段，待到汉武帝即位之后，尤其是窦太后去世，掌握实际权力的汉武帝才开始了征讨匈奴的战争。这时汉朝早已经恢复过来，国富民强，已经不是刘邦那个时代了！