传国玉玺依然存世的可能性还是很大的，玉玺失踪的时间节点共有三种说法，一是失踪后唐末帝李从珂怀抱传国玉玺在洛阳自焚，二是靖康之难后被金兵掳走，三是清末消失于沈阳故宫。其中存在于洛阳的可能性最大。
传国玉玺的来历之说
在中国历史上下落不明的宝物中，传国玉玺排第一应该是毫无争议。关于传国玉玺的来历，历史上主要有两种说法。一种是说，秦始皇统一六国后，命人以蓝田玉为材料精雕细琢出了一块玉玺，又命玉工孙寿刻字于上面。
第二种说法是广为流传，就是由宝物和氏璧所打造。据记载，和氏璧乃是楚人卞和在楚山寻获的一块玉璧。卞和为了献宝，先后被楚厉王和楚武王刖去左右足，最后被楚文王识得此宝，剖开玉璧得到宝玉，取名“和氏璧”。
秦昭王欲那十五座城池换取此宝，结果被蔺相如完璧归赵。秦始皇灭掉赵国后，如愿以偿的得到和氏璧。歼灭六国后，秦始皇让李斯用和氏璧雕琢传国玉玺，并令玉工在四寸玉玺上刻上了“受命于天，既寿永昌”八个字。
至此，传国玉玺成为历代皇帝的信物，是正统继承者的标志。秦代之后，各朝帝王以得到此玺而荣耀，并将其当作国之重器。得此玺者便是“受命于天”，失此玺者便是“气数已尽”。传国玉玺是各朝开创者的必备之物。
传国玉玺的流传经过
秦朝灭亡，刘邦攻入咸阳之时，秦王子婴将传国玉玺献给刘邦，至西汉末年，两岁的刘婴即位，传国玉玺由王莽的姑母王太后保管。王莽篡汉后，命人向王太后索取，因太后忠于汉室，一怒之下将玉玺掷在地上。
据说，当时玉玺的一个角被磕掉了。后来王莽让人用黄金镶补，这也成为辨别传国玉玺真伪的一个标记。东汉末年，东吴孙坚攻入洛阳后在一口深井中打捞出传国玉玺。孙坚死后，传国玉玺辗转又到了曹操手里。
曹魏使人在传国玉玺肩部刻隶字“大魏受汉传国玺”，后来的司马家族也效仿曹操在玉玺上刻了字，表明得位之正。到五胡十六国时，传国玉玺被匈奴人所得，后落入石勒之手。石勒在玉玺右侧刻了“天命石氏”四个字。
后来冉闵建立冉魏后，将传国玉玺献给东晋，玉玺在南朝历经灭胡时，为了得到东晋的支持，将传国玉玺献出，玉玺传至南朝，历经四朝更迭。隋文帝统一华夏后，传国玉玺进入隋宫。炀帝死后，萧皇后将玉玺带入突厥。
唐代时，李靖讨伐突厥得到传国玉玺。唐末时，传国玉玺先被后梁的朱温所得，十六年后又被后唐李存勖所得。再十三年后，石敬瑭将契丹军引至洛阳，后唐末帝李从珂怀抱传国玉玺登玄武楼自焚，这是玉玺的第一次失踪。
到了北宋哲宗时期，传说洛阳一农夫挖出一方玉玺，后献于朝廷。经过十三位大学士依据记载多方考证，认定此玉玺乃是始皇帝所制传国玉玺。靖康之难时，这块传国玉玉玺被金兵掳走下落不明，这是玉玺的第二次失踪。
有传言说，元顺帝曾携带传国玉玺逃往漠北，徐达当年远征漠北目的也有寻找传国玉玺之意，但最终没有结果。到了清代，多尔衮讨伐蒙古叛乱时，在察哈尔林丹汗的手中得到了一块玉玺，上面刻有“制诰之宝”四个篆字。
史料中记载，此玉玺是“交龙为纽，光气焕烂”。从其特征来看，这块玉玺显然不是传国玉玺，当时以假乱真就是为了笼络人心。到了乾隆年间，乾隆钦定二十五宝时，把此玉玺确定为赝品。此玉玺最终消失在沈阳故宫。
传国玉玺可能在哪里？
有人认为传国玉玺在洛阳早已被焚毁，玉石通常来说应该不会被烧毁，最坏的可能就是高温发生碎裂，但绝不会消失，况且上面还有一角是镶金的。据记载，当时石敬瑭遍寻宫中火场，但没有找到传国玉玺。
我们再看传国玉玺出现在宋代时的情况，据文献记载，说咸阳一农民段义偶尔得到一方玉印，后来献给蔡京，蔡京为了斗争需要，伪造了传国玉玺以博取宋哲宗的欢喜。后来到徽宗时，蔡京有如法炮制了新铸六印。
但无论如何，这些都不是失而复得的传国玉玺，都是人为制造的赝品。从历代的文献考证来看，自从李从珂怀抱玉玺自焚后，传国玉玺就再没有真正出现过。还有传说明朝也得到过玉玺，但被明孝宗鉴定为假的。
而几百年后元顺帝后人博硕克图汗得到的传国玉玺，实际上是一位牧羊人从绵阳蹄子上刨得的，还有说是昭君出塞时送给匈奴王的一颗羊脂玉玺。无论如何，都是与秦始皇的传国玉玺相去甚远。
从以上的记载分析可知，传国玉玺最后一次出现应该是在李从珂殉国之时。李从珂死后的一千年间，出现的有关传国玉玺的消息基本上都是假的。由此可以推断，传国玉玺存世的可能性很大，可能就在洛阳。
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