王國維在《人間詞話》裡這樣評價後主李煜：
其“詞人者，不失其赤子之心者也。故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。”“主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李後主是也。”
李煜（937年8月15日―978年8月13日），唐元宗李璟第六子，初名從嘉，字重光，號鍾隱、蓮峰居士，徐州彭城縣（今江蘇徐州）人，南唐末代國君。
南唐後主李煜
一，“傻白甜”的李煜
李煜出生南唐深宮，自幼受皇宮親眷、宮人愛寵，因而尚奢侈、好聲色。他出生的環境太優越，想不奢侈都不行。
李煜曾用嵌有金線的紅絲羅帳裝飾牆壁，以玳瑁為釘；又用綠寶石鑲嵌窗格，以紅羅朱紗糊在窗上；屋外則廣植梅花，於花間設置彩畫小木亭，僅容二座，李煜就和愛姬周氏賞花對飲。每逢春盛花開，就以隔筒為花器插花，置於樑棟、窗戶、牆壁和臺階上，號為“錦洞天”。每年七夕生日時，李煜必命人用紅、白色絲羅百餘匹，作月宮天河之狀，整夜吟唱作樂，天明才撤去。
他沒有接觸到外面的世界，整天歌舞昇平，沒有經過生活的歷練，不知道啥叫人間疾苦。他自己也根本就沒想當皇帝。
別人一看他驕奢淫逸，放蕩成性，肯定是沒啥希望了，也沒有大臣們全力輔佐，不可能接觸更多的人，所以很天真。用現在的新名詞兒，就是“傻白甜”。可惜他不是女人。
這也是太子弘冀不擔心他的一個原因。
顯德六年（959年），太子弘冀病逝，鍾謨以李煜酷信佛教、懦弱少德，上疏請立紀國公李從善為太子。李璟大怒，流放鍾謨至饒州，封李煜為吳王，以尚書令參與政事，入住東宮。北宋建隆二年（961年），李璟遷都洪州（今南昌），立李煜為太子監國，留守金陵（今南京）。
鍾謨說的太對了，李煜的爹咋也沒想到，自己辛苦創下的南唐基業，會在天生有帝王相的李煜手裡，亡了！！！
二，佛系李煜
李煜從小在宮廷看慣了爾虞我詐，勾心鬥角，彼此謀害，很是害怕，所以一心向佛。
據說是李煜生下來就有一隻眼睛是雙瞳。歷史上目生重瞳的人一共有兩個,舜和項羽.兩人全部作了帝王.重瞳因此被認為是帝王之相.記載後主出生時,重瞳駢齒,天生異相.因此取名重光。
手段毒辣的太子弘冀一看，小樣兒的，你有帝王相，這是要跟我爭位啊！你命不能留！！！於是想方設法謀害李煜。沒辦法，李煜為了保命，崇尚佛教。自號“鍾隱”、“鍾峰隱者”、“蓮峰居士”，以表明自己志在山水，無意爭位。
李煜信奉佛法，達到了痴迷的程度，以至頗廢政事。據野史記載，當時北朝（宋）曾暗中選拔能言善辯之人前往南唐，蠱惑後主。李煜不知，以為有佛出世，稱其為“小長老”，朝夕與之談論六根、四諦、因果報應之事。“小長老”勸說李煜廣建佛塔，又聚眾千人講佛論道，吃穿用度極為奢侈。宋軍兵圍金陵，李煜詔“小長老”商議據守之事，“小長老”遂“搖旗退敵”，宋兵竟果然退卻，後主大喜，命兵士誦《救苦觀音菩薩經》以解圍。至南唐將亡，李煜又詔“小長老”退敵，“小長老”託病不出。等到皇甫繼勳死後，李煜才明白被騙，就鴆殺了“小長老”。
你看這李煜有多天真，無邪啊！信佛就信佛唄，也不至於這麼痴迷吧？以前是為了麻痺競爭對手，後來登基，連朝政大事兒都不理，整天沉迷佛法，亡國也是必然的。
換句話說，李煜也是“死心眼子”，做什麼就全身心投入，一條道兒跑到黑。正是因為這樣，太子弘冀才不會殺他，因為對自己沒啥太大的威脅。所以得以保全了性命。
從這裡我們也可以看出來，李煜天生性格就寬厚仁慈，菩薩心腸，缺少爭權奪利，心狠手辣的魄力。再加上信佛，就更加真性情。有一說一，名符其實的“李守一”。
三，衷情的李煜
我們都知道，南唐後主李煜最出名最主要的成就是在文學上。李煜多才多藝，工書善畫，能詩擅詞，通音曉律，尤以詞的成就為最大。
李煜前期的詩詞作品，一首首都是詞風瑰麗、旖旎柔情，盡述宮闈之樂、閨房之趣。如《木蘭花·曉妝初了明肌雪》一詞，嬪妃宮女滿宮殿、晚間歌舞魚貫列，飲酒聽歌、月夜踏馬，一派歌舞昇平，可以說是他為帝時縱情聲色的真實寫照。跟他驕奢淫逸的生活息息相關。
而“長於婦人手”，我是這樣理解的，李煜雖然生在深宮，每天三千宮女陪伴，但是都不如大小周後對他的影響力大。
大周后，名周娥皇精通音律，能歌善舞，尤工琵琶，曾創作樂曲《邀醉舞破》、《恨來遲破》[3]，並搜尋五代時已失傳的《霓裳羽衣曲》，改訂為新曲。[4]周娥皇與後主感情甚篤，李煜曾為其創作《書琵琶背》、《玉樓春·晚妝初了明肌雪》等詩詞，及其去世，又作《昭惠周後誄》、《挽辭》以紀念，為後世留下了鮮明的文學形象。
大周后病，他就跟其妹眉來眼去，眉目傳情。大周后病故，又續娶其妹小周後，小周後容貌美麗，神彩端靜，有才情，曾創作《擊蒙小葉子格》一卷，是葉子戲規則的早期記錄。
大周后
小周後
這期間，李煜有大周后，小周後每天陪著。大小周後這麼有才情，李煜創作起詩詞來才這麼有勁兒。他給大小周後寫很多詩詞。
他給大周后有詩說：
“又見桐花發舊枝，一樓煙雨暮悽悽。憑欄惆悵人誰會，不覺潸然淚眼低。層城亡復見嬌姿，佳節纏哀不自持。空有當年舊煙月，芙蓉池上哭蛾眉。”
還有一次，李煜在瑤光殿之西看到一樹梅花盛開。他不禁想到這顆梅花樹是以前自己和大周后一起栽種下去的。可現在，深愛的人已經不在世上了。李煜就寫了一首詩：
“失卻煙花主，東君不自知。清香更何用，猶發去年枝。”
字裡行間，都可以看到李煜和大周后的深情。雖然李煜有些對不起大周后，但有這些千古流傳的情詩作為懺悔和追思，大周后地下有知，也應該無憾了。也是從大周后去逝，李煜的詞風開始透露出傷感。
還有寫給小周後的這首蠻菩薩，大周后病重，李煜跟小周後幽會寫的
菩薩蠻·花明月暗籠輕霧
五代：李煜
花明月暗籠輕霧，今宵好向郎邊去。剗襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教君恣意憐。
由此可以看出李煜真性情的一面。要麼不愛，愛就愛的真真切切。周氏姐妹獨得恩寵，可見李煜對集美貌才情於一身的周氏姐妹衷情的愛。後宮佳麗三千形同虛設。
後來亡國，跟小周後一起被宋太祖趙匡胤所俘，詞風發生了轉變，整天想著以前的美好生活，很是憂愁傷感。對自己治國無方，導致南宋滅亡，也有深刻的懺悔。
據說是宋太祖趙匡胤早就看上了小周後，這下美人兒到了嘴邊上，還能跑的了嗎？經常把小周後叫去伺候著。小周後一回來就哭哭啼啼，訴說趙匡胤對自己的凌辱，你說李煜能不糟心嗎？哪個男人能容忍自己光明正大的被戴上綠帽子？？？
敢動他的最愛，李煜實在忍無可忍，於一天夜晚，創作一曲大家都最為熟悉是《虞美人·春花秋月何時了》。
原唱鄧麗君圓潤，低宛悠揚的歌喉，情真意切，如泣如訴，向我們展現一個亡國之君的悽楚。
李煜劇照
（1）起拍，一個設問句，一問一答，春花和秋月交替，一年年的，我被囚禁的日子啥時候才能結束啊？
“往事知多少？”回首往昔，身為國君，過去許許多多的事歷歷在目。透過此詩句，此時此刻的心中有的不只是悲苦憤慨，多少也有悔恨之意。
（2）歇拍， “小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”苟且偷生的小樓又一次春風吹拂，春花又將怒放。一個“又”字，表明此情此景已多次出現，這精神上的痛苦真讓人難以忍受。 “又”點明瞭“春花秋月”的時序變化，詞人降宋又苟活了一年，加重了上兩句流露的愁緒，也引出詞人對故國往事的回憶。
（3）轉拍，也叫過片，“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。這兩句就是具體寫“回首”“故國”的——故都金陵華麗的宮殿大概還在，只是那些喪國的宮女朱顏已改。這裡暗含著李後主對國土更姓，山河變色的感慨！“朱顏”一詞在這裡固然具體指往日宮中的紅粉佳人，但同時又是過去一切美好事物、美好生活的象徵。
（4）結拍，通過以上六句，把蘊蓄於胸中的悲愁悔恨曲折有致地傾瀉出來，凝成最後的千古絕唱—— “問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。”顯示了愁恨的悠長深遠，而且顯示了愁恨的洶湧翻騰，充分體現出奔騰中的感情所具有的力度和深度。
《虞美人·春花秋月何時了》是五代十國時期南唐後主李煜在被毒死前夕所作的詞，堪稱絕命詞。這詞唱完第二天，宋太祖趙匡胤就賜給李煜一杯毒酒。這是一首生命的悲歌啊！李煜的四十二載春秋，永遠定格在這首千古絕唱上。
李煜，以沉迷酒色，驕奢淫逸，放蕩不羈，一心向佛的痴情表現，逃過了太子弘冀的謀害，卻咋也沒逃過宋太祖趙匡胤的一杯毒藥。
詞境優美，感情純真，因純情而缺少理性節制。
這是對李煜詩詞特點的總結，這些特點都跟他的出身，經歷，性格有很大關係。奠定了他在詞壇上詞帝的地位。
南唐亡國後，李煜被俘入宋，“日夕以淚洗面”，李煜直悟人生苦難無常之悲哀，真正用血淚寫出了亡國破家的淒涼和悔恨；並把自身所經歷的慘痛遭遇泛化，獲得一種廣泛的形態與意義，通向對於宇宙人生悲劇性的體驗與審視，所以其言情的深廣超過其他南唐詞人。
史載，趙光義曾問南唐舊臣潘慎修：“李煜果真是一個暗懦無能之輩嗎？”潘慎修答道：“假如他真是無能無識之輩，何以能守國十餘年？”徐鉉在《吳王隴西公墓誌銘》也寫到：李煜敦厚善良，在兵戈之世，而有厭戰之心，雖孔明在世，也難保社稷；既已躬行仁義，雖亡國又有何愧！
是啊，李煜也沒什麼可慚愧的，雖然說他在治理國家上失敗了，但是在詞壇上堪稱“千古一帝”！無人能及。唯有詞帝這樣的真性情，才能留下絕世之作！可以說是前無古人，後無來者。我們除了佩服，還是佩服！除了拜讀，還是拜讀！我們一直在努力，始終無法比擬，更無法超越。
唯有李煜“閱歷淺，真性情”，在詩詞上的表現才能“卷合開舒任天真”。
讓我們再重新聆聽一遍李煜的千古絕唱：
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。