剧照《凤求凰》
他，司马相如，生于公元前179，字长卿，蜀郡成都（今四川成都）人，西汉辞赋家。少年时喜欢读书击剑，景帝时，官至武骑常待。景帝不好辞赋，他就称病免官，来到梁国，与梁孝王的文学待从邹阳、枚乘等共同出游，写了《子虚赋》。后来梁孝王死后，司马相如归蜀，武帝即位，读了他的《子虚赋》，深为赞赏，就召见了他，又写《上林赋》献上，武帝大喜，封他为中郎将，奉使西南，对沟通汉与西南少数民族关系起了积极作用，写有《谕巴蜀檄》、《难蜀父老》等文。后被指控出使受贿，免官。过了一年，又召为郎，转迁孝文园令，常称病闲居，有消渴疾。司马相如的文学成就主要表现在辞赋上。《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”，现存《子虚赋》、《上林赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》六篇。
剧照《凤求凰》
她，卓文君，西汉临邛人，汉代才女，眉色远望如黛，脸际若芙蓉，皮肤滑如脂。通晓琴棋书画，家中富贵，为卓王孙之女，丧夫家居，面对春花秋月，感物伤人，倍感凄凉……
眼看着红颜春光东流去，卓文君只能把一个深闺怨女的惆怅借用纤细的手指，播撒在清冷的琴弦上，让哀婉的音律释放出淡淡的酸楚……在一个觥筹交错的宴席上，只见司马相如时而吟赋，时而弄琴，温文尔雅，又风度潇洒，这使得她心神不宁，产生相见恨晚之感，此时的司马相如也对卓文君爱慕已久，便以一首《风求凰》以求美人心，他文采斐然，风度翩翩，俊逸清朗，抚琴高歌：
“风兮风兮归故乡，邀游四海求其凰，有一艳女在此堂，室迹人退毒我肠，何由交接为鸳鸯。”
也许是一曲感人肺腑之歌，令傍晚白雪纷飞，纷纷扬扬的大雪，给伴静幽美的山城添了几分神韵。她雪夜私奔，成就了一个缠绵排侧的爱情故事。卓文君放弃衣食无忧、荣华富贵的生活，放弃独守空房对月抚琴的日子，更显示一个女子的追求与尊严。司马相如的爱极深矣！不爱她的名，不爱她的财，只为和她相守一生，尽管她有丧夫寡居之恶名。为了爱情，他们不情当垆卖酒，抛头露面，忍受流言蜚语，清者自清，外界的唇枪舌剑，又怎能伤得了他们两颗坚贞之心？
比翼齐飞，双双把家还！一个罕见的女人，不慕虚荣；一个傲骨的男人，一点都不为自身穷困潦倒而自卑羞愧，卓文君如此一位慧质兰心的女子，却偏偏做出如此惊世骇俗的举动，对爱情的大胆追求，堪称我国历史上第一个敢冲破封建礼教藩篱的奇女子！坚持爱情的专一性，大胆地反对一夫多妻制，真乃古代女性中一个光辉形象。
剧照《凤求凰》
后来司马相如逐渐显达。不久，汉武帝下诏来召，相如与文君依依暂别。岁月如流，不觉过了五年。文君朝思暮想，盼望丈夫的家书。万没料到盼来的却是写着：“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”
十三个数字的家书。文君反复看信，明白丈夫的意思。数字中无“亿”，表明已对她无“意”。文君苦等，等到的是一纸数字，卓文君毕竟是非同寻常的女子，知其心变，面对丈夫的无情无义，虽然心如刀绞，但并没有歇斯底里，而是平静的梳理了自己的心思，理智委婉的回信给司马相如，表达了她的态度，也维护了自己的尊严，并表示将与另结新欢的丈夫诀别。这就是后世流传的《怨郎诗》（俗称数字诗）和楚调曲《白头吟》：
“一别之后，两地相思，说的是三四月，却谁知是五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断。十里长亭望眼欲穿。百般怨，千般念，万般无奈把郎怨。万语千言道不尽，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷黄，我欲对镜心意乱，三月桃花随流水，二月风筝线儿断。噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。“
”皑如山上雪，蛟若云间月。闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。
竹竿何嫋嫋，鱼尾何徙徙。男儿重意气，何用钱刀为？“
司马相如将文君的回信一连看了好几遍，越看越感到惭愧，越觉得对不起对自己一片痴情的妻子。终于用驷马高车，亲自回乡，把卓文君接往长安。
司马相如和卓文君缠绵悱恻的爱情故事，千百年来流之不衰，是因为两人身份特殊，为真爱私奔，中间虽经波折，但最终伉俪情深，不离不弃是爱情的典范，司马相如不以卓文君为新寡，卓文君不以司马相如贫穷，二人敢于冲破封建世俗的藩篱，追求自身的幸福，这正是历代文人墨客赞不绝口的原因。