前言：
开元二十九年，玄宗统治的后期，志得意满的玄宗在思想上开始对政事有所倦怠，本以为自己统治的大唐会万年永存，任用李林甫，杨国忠，安禄山等人。并不知道一个大大的危险正在向他逼近。宠幸杨贵妃，信任宦官高力士，这些注定会让繁盛的唐朝衰弱，割据势力日益增长。
玄宗个人对唐朝的衰弱也有着不可摆脱的原因。从宠幸道教信任一切道教学说，任用奸佞之臣，集三千宠爱的杨贵妃干政，日夜沉迷酒色的玄宗听信李林甫等人的建议，大兴冤狱，其实这是一场阴谋的开始。玄宗早年的励精图治局面一去不复返，歌舞升平，挥霍浪费无度，引发了潜在的社会危机。
李林甫和杨国忠执政的二十余年，时刻在争夺皇上的宠幸，两人明争暗斗，造成了政治局面一片混乱的景象，同时也激化了社会矛盾。唐朝此时面临的是内忧外患的局面，安禄山策划谋反如约而至，也就是历史上著名的“安史之乱”爆发。
这让本来就开始走下坡路的唐朝处于危机之中，安史之乱长达七年之久，对唐朝的政治，经济，军事都有一定的迫害。无辜的百姓家破人亡，流离失所，没有赢得百姓支持的唐朝接下来的走向就是衰亡，极盛而衰的道理应用在唐朝就是一个实例。
玄宗画像
玄宗崇尚道教，寻找长生不老之秘诀
玄宗崇尚道教不是没有理由的，李氏对道教的尊崇难以想象。一是因为李氏统治者为了提高皇室门第，将道教鼻祖老子作为李氏皇室的远祖。二是因为玄宗在产出太平公主势力的时候，道教的一些人给玄宗很大的帮助。
玄宗将儒学作为治国的基本思想，又将老子的无为而治和自己的勤俭节约结合起来，在一定程度上，对于国家的治理还是是有一定好处的。后期玄宗掌权的时候，对于政事出现了厌烦心里，所以贪图享乐也成为了一大弊端。这时候玄宗信仰仙道，开始追求长生不老的方法，尊崇张果，封他为“银青光禄大夫”，从此玄宗在皇宫里开始迷恋神仙方术，竟然还学起了隐形术，这时候的玄宗俨然一位道教皇帝。
张果画像
各位大臣知道玄宗的这一爱好之后，各显神通。天宝元年，田同秀为了赢得皇上的宠幸，编造出梦见玄元皇帝之言，玄元皇帝就是老子。此时的玄宗深信不疑，竟然提升田同秀为朝散大夫。此后的众多奸臣纷纷开始向田同秀效仿，为的就是升官加封。
听到很多人都说国运昌盛，加上玄元皇帝的谣言，玄宗身处飘飘然之境。第二年之后，安史之乱爆发，国运强盛之说灰飞烟灭，即使安史之乱爆发，也没有阻挡玄宗对于追求长生不老，仍然对于升仙深信不疑。
纵观玄宗的一生，前期治国理念是儒学，后期沉迷道家学说的长生不老，最终导致荒废国事，唐朝也是从治国安民的理想状态走向了衰微。
玄宗服丹药图
专宠杨贵妃，唐朝没落的先声
开元二十五年，武惠妃去世，玄宗对她念念不忘，杨贵妃的出现让玄宗喜出望外，玄宗开始沉迷于杨贵妃的美色，天宝四载，杨玉环被封为贵妃娘娘，也就是杨贵妃。此后两人形影不离，玄宗对杨贵妃宠爱有加，在白居易的《长恨歌》中就能看出玄宗对于杨贵妃的宠幸。
“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱集一身。”
杨贵妃画像
从此杨家人地位上升，一人得道鸡犬升天，说的就是杨贵妃一家人。杨贵妃一家伺候不再低调，极度追求奢华，为所欲为。在古代像玄宗一样无节制的宠爱杨贵妃十分罕见，对于杨贵妃的宠幸，实则是培育了一个权贵集团，败坏社会风气。对于杨贵妃的专宠的利害，在《唐史演义》中记载：
“且有杨妃之专宠，而国忠因得入相，有国忠之专权，而禄山因此速乱，追原祸始，皆自玄宗恋色之一端误之。天下事之最难割爱者，莫如色，为色所迷，虽有善断之主，亦归无断，甚矣哉色之为害也！”
加上玄宗对于杨贵妃的远方亲戚杨国的深信不疑，加深了政治上的黑暗腐败，成为了安史之乱的导火索，对杨贵妃的过度宠幸导致荒淫误国，即使杨贵妃没有干涉政权的行为，但是在一定程度上还是对玄宗的失政有一定的影响。
安史之乱油画
李林甫和高力士权侵朝野
人称“口有蜜，腹有剑”的李林甫上任宰相，不能容忍有才华的人得到玄宗的宠幸，所以很多的有才华的人都死于李林甫手里。开元二十二年，李林甫手握重权之后，开始颠倒黑白，欺蒙玄宗，唐朝的政治更加的黑暗。
李林甫先后大兴冤狱，流放韦坚，杀死杜有邻，都是为了巩固自己的地位。李林甫为了独得玄宗的宠幸，想要改变入朝为相的惯例。建议文人做将军，玄宗认为很有道理，采纳了李林甫的建议，从此想要进入唐朝为将，必须是文人。这样的政策为安禄山提供了很大的便利，安禄山握有兵权，为安禄山策反创造了条件，这是和李林甫的专权分不开的。
高力士权侵朝野，但是高力士为人谨慎，尽职效忠，深受玄宗宠幸，但是后期的高力士一改作风。天宝七载，高力士被任命为大将军，高力士从此大权在握，和以后的骄横擅权形成了对比，因此对玄宗时期的朝政腐败负有一定的责任。
李林甫剧照
结束语：
此时的社会发生了很大的变化，各项制度执行不力，统治阶级矛盾激化，社会危机严重，唐朝由盛转衰的安史之乱如约而至。玄宗长时间不理朝政，纵使局面再变化也无力控制风雨飘摇的政治局面。
唐朝后期朝政混乱的主要原因还是归结于玄宗，自己的沉迷堕落，用人不利，都是造成唐朝内政混乱的原因。安禄山的策反，也是由于看到了玄宗的昏庸无能，才决定策反，长达七年的安史之乱中，赐死杨贵妃，杨国忠被杀，打击了统治阶级。对于玄宗的用人，在《旧唐书》中记载：。
“上乃务清净，事薰修，留连轩后之文，舞咏伯阳之说，虽稍移于勤倦，亦未至于怠荒。俄而朝野怨咨，政刑纰缪，何哉？用人之失也。自天宝已还，小人道长。如山有朽坏，虽大必亏；木有蠹虫，其荣易落。以百口百心之谗谄，蔽两目两耳之聪明，苟非铁肠石心，安得不惑！而献可替否，靡闻姚、宋之言；妒贤害功，但有甫、忠之奏。豪猾因兹而睥睨，明哲于是乎卷怀，故禄山之徒，得行其伪。厉阶之作，匪降自天，谋之不臧，前功并弃。惜哉！”赞曰：“开元握图，永鉴前车。景气融朗，昏氛涤除。政才勤倦，妖集廷除。先民之言，‘靡不有初’。”
可见亲近小人，远离贤臣对于一个朝代多么重要，正是用人不利，加速了唐朝走向灭亡的速度。
参考文献：
《长恨歌》
《唐史演义》
《旧唐书》