导语：我国的科举制度是世界上最早的考试制度之一，所以很多人说中国是考试的故乡。根据考证，即便是按照最狭义的算法，公元605年（隋大业元年），中国的科举制度就出现了。在这之后，直到满清朝廷在1905年（清光绪31年）彻底废除科举制度，这项制度一共在中国实施了1300多年。应该说，中国封建王朝的后半段都是以科举制度为人才基础的。然而，许多人不知道的是，中国的科举制度在彻底废除前，曾经被提议废止了六次。
一、科举制度的产生和发展
许多人以为科举制度产生于隋朝，但准确来说这么讲是不正确的。在春秋战国时期，中国便产生了推举贤才的思想，等到汉朝，在公元前165年（也就是汉文帝时期），中国就已经开始用考试的方式选拔官员。只不过这个时候选拔官员还是以举荐为主，考试只是辅助手段。等到南北朝时期，考试选拔人才已经逐渐形成体系。到了隋炀帝登基后，也就是文章开头说的公元605年，我们现在说的进士科才出现。等到唐朝以后，科举制度得到了进一步发展，成为了选拔官员的主要方式，这个时候的科举分为不同的科目，比如明经、进士、道举等，但诸多科目中，以进士科、明经科最为重要。到了宋朝这些科目又得到了合并，而到了明清时期，常设科目更是只剩下了进士科。具体来说，中国的选官制度变化如下表：
魏晋南北朝和隋朝是选人制度的分水岭。
实际上，科举考试是一种文化选拔与选官相结合的模式，所以“学而优则仕”才会成为古代书生的首选目标。这种模式的优点非常多，比如保证人才相对公平公正，阻止贵族垄断，保证官员的流动性、合理性、凝聚力都有非常重要的作用。根据统计，从隋朝进士科开科起，到清朝光绪年间止，科举考试一共产生了至少700名状元，进士及第者更是不计其数。这些经过选拔后被调拨到各个职能机关，撑起了整个帝国的脊梁。
但是，我们说世界上没有十全十美的制度，任何一项制度在制定、实施过程中都会有缺陷，科举制度同样有不少弊端，正是这些弊端，导致了科举考试六次被废除。
二、科举考试的弊端
不管任何时代，儒家典籍都是科举考试的重要学习资料。所以有些时候，古代的学子和现代学子没什么两样，都是以考试为重点。由此，也让科举考试产生了三大弊端。
第一个弊端，是学风问题。以考试为目的学习，导致了古代很多应试学子的学子完全以考题为指向。特别是明清时期，科举考试以八股文为主，让很多学子只学八股文。又如某些学子为了得中，甚至把心思花在了拜门生、行贿上。这种学风浮躁而轻浮，不注重实际，导致了科举考试选拔出了很多并没有真才实学的学子。
八股文体。
第二个弊端，是考试内容的僵化。纵观全世界各门类的考试，除了科举考试之外，你很难找到一项考试的主题内容上千年不变，你更难找到一项考试的内容范围越来越小，不管是程朱理学还是八股文，其本质上都是对四书五经的考校，且这个考校随着时间的推移越来越僵化。在此，我们再次以八股文为例说明，八股文是明清科举考试的文体，这种文体要求学子必须从四书五经中选题，必须模仿古人的说法方式进行写作，绝对不允许在行文中表露自己的真实想法。这就导致了学子们根本没有发挥的空间，只能不断地说“罗圈话”。
第三个弊端，是科举考试不能选拔出适合的人才。所谓术业有专攻，当官也是一样，管米的管盐的管煤的管法律的管织造的，每一种类型的官员都需要自己的专业性，而科举考试选拔出来的人却是千篇一律，只会纸上谈兵，根本无法适应实际需求。
所以，有些时候皇帝也会疑惑，到底我的朝廷需不需要科举考试选拔出来的人才？到底还需不需要科举考试？在这些疑虑中，科举考试被提议废止了六次。
清朝的科考，一般是独门独间，这是防止作弊的方法。
三、六次被提议废止的科举考试
科举考试第一次被提议废止，是在公元763年（中唐唐代宗时期，宝应二年），此时的科举制度已经实行了超过100年，科举考试高中者也已经遍布朝野。但同时而来的，是科举考试的利弊也已经显现出来。这次提议废止是因为学风问题。唐高宗时期，进士科加试增加了一道题目，就是诗赋考试，这项制度定型并延续下来之后，许多学子都开始注重吟诗作对，却忽略了四书五经、史书典籍的学习。而另一方面，由于唐朝时允许学子自行举荐，导致了诸多学子把心思花在了自我举荐上，这样，唐朝学子的风气就逐渐变得轻浮起来。于是，礼部侍郎杨绾提议人才选用采用古法，用孝廉制度取代科举考试中的明经、道举和进士科，这一提议受到了众多响应，但唐代宗征询了当时的宰相元载和翰林学士后，认为科举制度已经形成了一定的规模，且很多人都以此为生，废止后恐怕会产生很多事端，所以唐代宗最终决定，孝廉制度与科举制并行。
科举考试第二次被提议废止，同样是在唐朝。这一次是在公元827年至公元846年（唐文宗、唐武宗时期），被提议废止的是进士科。当时，郑覃和李德裕非常讨厌进士科的华而不实，他们认为这些科举考试的学子“中看不中用”，所以向皇帝提议废止科举制。首先是郑覃向唐文宗提出废止建议，但唐文宗以“中看不中用”的不一定在科举考试的学子中，别的地方也有，而且科举考试已经实行了200年，不可废止为由驳回了郑覃的请求；而后，李德裕以同样的理由向唐武宗提出废止建议，但唐武宗以科举考试选拔了大量人才为由驳回了李德裕的请求。值得一提的是，这两人皆为当时的重臣，但郑覃是通过经术做官的，而李德裕是通过门荫入仕（即通过门第入仕）的方式做官的，都不是科举出身。且这一次的废止争议可能和“牛李党争有关”。（郑覃、李德裕都是李党的首领，当时他们与以李宗闵、牛僧孺为首的牛党进行斗争，废止科举，可能被李党当做了打击牛党的重要手段，但此说法缺乏确切依据）。
有人说，郑覃、李德裕是为了攻击异己而提出废止建议的。
科举考试第三次被提议废止，是在北宋，这一次，科举考试也真的被废止了一段时期。这次废止发生在北宋宋神宗时期，当时，王安石、苏轼、司马光、欧阳修等人都被卷入。王安石主张重视学校教育，废除科举考试中诸科，只保留进士科，而且，进士科也不再考诗赋等杂项，只考经义（用经书中的句子做题目，阐述含义）和策问（用政事、经义做题目，要求学子解答）；欧阳修希望“分数论”，以最终考试成绩作为最终录取依据；司马光则与欧阳修相反，提倡将全国各地分为不同的区，然后进行分区录取；苏轼则是极力为科举辩护，不建议进行更改。而宋神宗则提出恢复察举制。这件事断断续续闹到了宋徽宗时期，最终在蔡京的主持下，科举制被废止，用三舍法（用学校教育取代科举考试，将太学院分为外舍、内舍、上舍三等，这一想法是王安石提出）和察举制选拔人才。这次废止持续了17年，最终因人才不能满足需求而恢复。
科举考试第四次被提议废止，是在元朝。元朝的统治阶级为蒙古人和色目人，在马背上打天下，所以对科举制根本不感冒，根本没有施行科举制度的意思。直到公元1313年（元仁宗时期），在大臣和学儒的不断争取下，科举制度才得以恢复，但这时距离南宋灭亡已经有34年。等到1335年，丞相伯颜认为科考举子贪赃枉法，再次废止科举，直到公元1341年才恢复。所以，元朝存在的大部分时间是没有科举制度的。
在马背上打天下的元朝贵族，大部分根本看不上科举制。
科举考试第五次被提议废止，是在明朝，提出废止的人正是明朝的开国皇帝朱元璋。明朝刚刚建国时是开了科举的，且所有官员都必须由科举考试选拔。但是，朱元璋发现，科举制度选拔出来的官员很多都没有实干才能，根本无法担重任，于是他决定废止科举制，以察举制选官。但无奈的是，察举制选出来的官员还不如科举制，于是他重开科举制，但朱元璋重新制定了科举的模式，以八股文取才（朱元璋时期初见端倪，在明中叶彻底形成），从此之后，科举考试的模式在没有变过。
但模式没有变过，不代表争议不再存在，等到清朝的乾隆年间，废止科举再次被提出，理由同样是科举制度空洞无用，无法选拔出真正的人才，但支持科举的人认为，科举制度虽然有弊端，但在选人方面有其特定价值，故而不应该废止。乾隆皇帝最终决定不废止。
以上，就是科举制度六次被提议废止的始末。仔细观察我们会发现，提议废止科举更像是历史的不断重复，理由基本上都是科举学子纸上谈兵，选拔不出实干家。对任何一个王朝来说，缺少实干家都是万万不行的，可为什么科举制能够在弊端如此明显的情况下，又延续了上千年呢？
四、科举制度，封建王朝选官的最优解
一项制度能够延续多久，不在于其优点、缺点数量的多少，而是在于其优点是否能够更好地为统治者提供服务，是否能够盖过其缺点带来的后果。科举制度显然是封建王朝的最优解。
首先，科考制度帮助皇帝最大限度的招揽人才。不管是世卿世禄制还是察举制，都是需要朝廷派人去选人，这就像“三顾茅庐”一样，刘备的确请回了一个诸葛亮，但毕竟是请，有不知道多少个诸葛亮没有被发现。科考制是什么呢？科考制是让人才主动送上门，降低了朝廷招揽人才的难度。
其次，科举制度最大程度上保证了古代知识分子思想的统一。当科举考试有了统一的规章制度，统一的官方书籍，那么大多数学子就会朝着同一个方向努力，思想也会局限在这个范围内。所以，我们纵观整个科举考试史不难发现，这一制度施行后，学子的思想就被限制在了儒家这个范围内，儒家提倡什么呢？三纲五常，君为臣纲。理所当然的，古代学子们的理想也就变成了登上仕途，为君效劳。这样，封建制度下的各个君主就能充分把握学子心理，为他所用。除了对君主的好处外，科考制度也会增加各地官员施政的流畅性，这样当需要进行统一行动时，大家的思想也会比较统一。
“春风得意马蹄疾，一夜看遍长安花”是古代很多学子毕生的梦想。
最后，科考制度是古代最公正、平等的一种制度了。虽然贫苦弟子受教育的机会仍旧比较低，但科举制度不问世家门第，普通百姓也不是永无出头之日，给了底层百姓一个希望。虽然科举考试仍会有徇私舞弊、拜门生一说，但总体上还是选拔出了大量优秀的人才。一颗老鼠屎会坏了一锅粥，但粮食里有一些小石子却不妨碍其食用性，把石子挑出来就好了。
总结
科举制度纵然有其不可避免的弊端，但总体上还是优大于劣。可以说，我们现在用的公务员考试、高考、资格证书考试都和科举有一定的渊源。只不过现在的考试领域更清晰，专才专考。所以，科举制度最终被废止，并不是因为考试这种方式不适应时代，只是因为科举考试的内容已经不适合近现代社会的需求了。
参考文献：
《科举停废与文明冲突》，作者：刘海峰；
《科举危机与晚明士人社会的分化》，作者：刘晓东；
《科举选官与胥吏政治的发展》，作者：程念祺；
《科举制长期存在的原因析论》，作者：刘海峰；
《科举的利弊己清朝废除科举的教训》，作者：田澍；
《中国状元及其地理分布》，作者：梅介人。