题记
人类的古医学主要有四种：古中医、古印度医学、希腊医学和埃及医学。
人类四大古医学其实都对生命有独到的见解。
可惜的是，古埃及和希腊医学已完全被西医吞并，古印度医学在印度尚流下一丝足迹，在今天藏医那里也能见到一部分。
古希腊的先哲们同样是用最朴素的理解去解释生命，人体由“四元素构成”，即水、土、气、火。
希波克拉底建立起古希腊医学传统，为后来的西医奠定了基础。
许多学者认为西医的源头不在希腊而在埃及，其实希腊文明本就脱胎于埃及文明，只是希腊文明变成了是众神的世界。
古印度医学阿育吠陀是生命的智慧，印度医者同样用诊脉来辨识疾病。
唯有古中医保留最完整，但现代多数医者还需从精神上正本清源，真正理解和契合古医者的妙手仁心。
中医不是治病学，本具有丰富的人文内涵，其中包括哲学、艺术等在内的综合生命学养，是关于生命智慧和生命艺术的学问。
“医”和“艺”同音，古医者用琴箫调气、调心，这是中国传统文化的精神。
中医是以中国传统中天人合一、天人感应、整体关联、动态平衡、顺应自然、中和为用、阴阳消长、五行生克等理念为内核.
从整体生命观出发构建起的一整套有关摄生、持生、达生、养生、强生、尊生、贵生等等治未病的理论和方法。
其中包含了丰富的哲理和修炼方法，不仅仅是现代人理解的，有病开几剂方子，做一下理疗、艾灸、刮痧、拔罐，或者冬至后吃膏方这么简单的。
古中医本是通过认识自然界的变化规律来研究生命活动的变化规律，发现自然界的运动变化如何影响着人体心理、生理及病理的变化。
如风、寒、暑、湿、燥、火被称为“六气”，正常时不会引起人们致病，若太过、不及或不应时，则成为“六淫”，影响到人体的调节适应机能从而致病。
古中医是防患于未然为主的生命大学问。
可以说中医本以治未病为主，以契合生命之本为要，故此，医者亦需通儒、释、道，哲学和医学向来是不可分割的。
但是宋朝以后，医便逐渐强调技术，学医也只是守一定之方，少有哲学探讨，不再去求契合圣贤之意了。
仅会对症下药的不是高手，治未病防未病才是。
医者需要对生命、身体有很深的理解，现代医者其实真正做到对症下药也是不容易的，许多病的症状相似，辨证就是医者修为了。
同样的病又分虚实、阴阳，古医者没有仪器，诊疗全凭一心，例如诊脉就是医者的修为、功夫，中医本没有血管的概念。
《黄帝内经》中只说经脉是“运输气血的通道”。
经脉不全指皮肤浅静脉和部分在体表可以触及的动脉，古时脉诊需要分别按压头颈部、两侧腕部和足踝部位经脉的搏动，获取这三个部位不同时间的不同症候，即“三部九候”。
到了扁鹊才固化在腕部，称为“寸口”，其著《难经》八十一难中，论脉就有二十二难。
左右手的寸关尺代表不同的“脏腑”，不同时间有不同之象。
脉又分阴阳。
古医者靠诊脉来诊断人体疾病的来源和走向，“寸口决生死”，这不仅是知识和经验，主要是医者的修为功夫，这在完全依赖仪器检测的西医是根本无法想象的。
西医根据仪器检测指标先定病名，有了病名就给患者“对症下药”了，这在古中医也是不可想象的。
古中医认为病名是假名，医者不轻易定病名，症状相似的患者病因不同、体质不同、环境不同，病也是不同的，故此医者必须见到人。
见到患者眼光的游移、眉峰的颦促，听到心音的踟蹰，摸到寸口、三部九候，才能感知患者纠结愁苦的端底。
注意，是感知，不是检测。
感知是人和人的心灵感知，检测用机器固定指标下结论。下结论容易，下了结论就轻易按此开药医治，如果药不对症，缓解症状又有什么用呢？
古中医不主张乱吃药，砭、灸、针、药治疗方法，不是现代人误解的砭是砭石刮痧，灸是艾灸，针是针灸，药是汤药。
砭不仅指砭石，砭法之后应加灸法，合称“砭灸”。
砭石疗法本产生于石器时代，是中医六术之首，用砭石后再用艾灸辅佐，可治疗实症、热症、虚症、寒症，为什么还要再辅以艾灸呢？
《医学人门》云：“虚者灸之使火气助元气也，实者灸之使实邪随火气而发散也；寒者灸之使其气复温气，热者灸之引郁热之气外发，火就燥之义也。
艾是中国独有的传统疗法，其味苦、辛、温，入脾、肝、肾。
《本草纲目》记载：艾以叶入药，性温、味苦、无毒、纯阳之性、通十二经，具回阳、理气血、逐湿寒、止血安胎等功效，故名“医草”，受到古医家的青睐。
宋朝太医窦材在《扁鹊心书》中记载：“人之真元，乃一身之主宰，真气壮则人强，真气弱则人病，真气脱则人亡，保命之法艾灼第一。”
那么针灸呢？亦是针疗之后加艾灸的合称。
针疗虽见效快，但取穴取、取时、取深、取动全凭医者的修为功夫。
且针疗刺激大，虽见效快，危险性也大，取穴稍有偏差，会刺激到神经，引起不良后果，再有，针有依赖性，不到万不得已，医者不选择用外物刺进身体。
所以古医者选用安全的灸法，补充砭、针的刺激性。
艾灸能开窍醒神，补精益气，回阳固本，并且其中蕴含丰富的哲理：砭、针为凉，艾灸为热；砭、针是实，艾灸为虚；砭、针为阴，艾灸为阳；砭、针为泻，艾灸为补……
古法，出手皆是对出，相生相克，生生不息。
佛医和佛法是一起传入中国的，佛法中人体由“地、水、火、风”四大组成的学说对中医产生了影响。
佛法认为“四大”是构成人体的四种基本元素，是“五蕴”中“色”的一部分，同时是人身体的主要致病因素。
每一种致病因素又会导致另一类疾病的产生。这些理论思想在唐朝时被名医孙思邈融会贯通。
禅门认为还有一大，为“空大”，空以虚为性，能包容滋生万物。
禅中本有医道，禅师也都是大医师，但为什么没有一位禅师成为当世名医？
离开了身体，谁修行？
只关注身体，修什么？
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