子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也!”
在孔子时代，各国大都很乱，弑父弑君，或者出兵攻伐，都是残暴杀戮，恶习难除，最好是有圣人出来转恶为善，不得圣人，但有善人出来治理一个国家，逐渐改善也好。善人为邦百年两句成语，切中时弊。所以孔子说，诚哉是言。
子曰：“如有王者，必世而后仁”。
孔子说：“如果有圣明的帝王来治理天下，必定在30年后实现天下归仁。
夫子说要实行王道的仁政，一个朝代建立之初是很难做到的。必须要加以时间的培养，隔世或隔代的努力。有了安定的社会基础，有了根深蒂固的文化教育，然后才能“世而后仁”。
子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?”
如果君主能够使自己的行为作风正派起来，这对于从事国事还有什么困难呢？如果自己作风不正派，又怎么能要求别人正派呢？
俗话说：“正人先正己”。本章里孔子所讲的就是这个道理。孔子把“正身”看作是从政为官的重要方面，是有深刻的思想价值的。
子曰：“其身正，不今而行；其身不正，虽令不从。
当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。