01
康有为说：光绪皇帝是唯一一位能救国的圣人。
说完这句话，戊戌变法就失败了，康有为逃到了国外。
身在曹营心在汉，他在外国，依然不忘“救国”。
清廷把他的祖坟都铲了，他也不改其志，说光绪帝复位，就能“中国可安，亿兆可保”。
后来时局就变了，有识之士们从变法转向革命，一心一意走西方共和路线，康有为很生气，他成了最忠诚的保皇派。
于是在光绪二十八年（1902年），他写了：
《答同学诸子梁启超等论印度亡国由于各省自立书》
《答南北美洲诸华侨论中国只可行立宪不可行革命书》
两篇文章。
前文痛斥梁启超被形式动摇，
后文强烈宣扬中国只能立宪，不能革命。
他的理由有四点：“一曰革命残酷，二曰国情特殊，三曰革命必然招致外国干涉，四曰皇帝圣仁。”
一石激起千层浪，保皇者将此文奉为圣经，革命者痛骂康有为迂腐走狗，从而掀起了中国近代史上三大论战之一的保皇派与革命派腥风血雨的文字缠斗。
1903年，《驳康有为论革命书》横空出世，成为了这场论战中的经典篇章。
02
在讲这篇文章之前，咱们先来聊聊文章的作者章太炎。
章太炎多半是个疯子。
他填户口调查表，写的是：
职业：圣人；
出身：私生子；
年龄：万寿无疆”
他喜欢穿着像和服的衣裳，衣服上还要绣一个大大的“汉”字，大冷的天气拿着羽扇，留着比女人还长的指甲，一遍一遍在北京街头逛。
他出生于浙江余杭的一个地主家庭，从小由他祖父朱有虔亲自教导，这位祖父名门望族、家学渊源， 却给外孙进行洗脑式教育， 经常给他讲反清复明的故事。
章太炎长大后，
果然就干起了反清的事儿。
16岁参加科举童子试，题目是“论灿烂之大清国”，
结果章太炎写“吾国民众当务之急乃恢复中华也”，
被赶出考场。
后来他在杭州发起浙兴会，天天宣传改革，康梁变法失败后，又逃到了日本，认识了孙中山，骂起了康梁。
其实早年间，章太炎还是康梁的小粉丝，公车上书时，他还给康有为的强学会寄了十六块银元（一个银元大概买88斤大米，那时候大米也贵），申请会员资格。
次年，康有为弟子梁启超联合黄遵宪等人在上海开办《时务报》，章太炎是忠实读者，天天给他们写信。
可后来他终于加盟了时务报后，粉丝离偶像距离近了，那种崇拜也就变味了。
他不满康有为假托孔子之名迎合其政治需要，更不屑康有为被时人称作“康圣人”，他目睹康门弟子成天恭维老师的百般言论，每每火冒三丈。
每次与他们论学，他都要感慨“这群康门弟子好比一群屎壳郎在推滚粪球。”
有次工作的时候，他又听见康门学生吹牛说康有为如何如何目光炯炯，姿态超然，插嘴道：“康圣人能与孔圣人比吗？”
学生们气急败坏，伸手就打，章太炎不甘示弱还手，一群读书人扭打一处。
章太炎在日本与维新派彻底分道扬镳后，骂康有为骂得更狠了，顺道慈禧、光绪都被他骂了个遍。
慈禧79岁大寿时，他还专门写副对联：
今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人歌庆。
五十割琉球，六十割台湾，而今又割东三省，痛赤县邦其益蹙，每逢万寿祝疆无。
03
康有为在日本写下《答南北美洲诸华侨论中国只可行立宪不可行革命书》后，章太炎立刻反唇相讥，搞出一篇《驳康有为论革命书》。
争论点主要有这几个：
满汉是否是一家？
康有为说： “舜为东夷之人，文王为西夷之人，入主中国，古今称之。” “天下古今，无斥其为夷狄异种者，盖楚行华夏之礼久矣。”
所以满汉是一家，不存在驱逐夷狄，复我中华。
章太炎就说：“近世种族之辨，以历史民族为界，不以天然民族为界。”
难道其他帝国主义国家、黑白黄棕各色人种，都是一个民族吗？
此外，康有为说，现在人们已经习惯了辫子头和长袍马褂，改回宋明的衣服不方便。
章太炎则说：“强迫既久，习与性成，斯固不足以定是非者。”
太平军起义那几年，南方失陷地人人都蓄发，不也挺容易？
满族统治者是否残暴不仁？
康有为说，像“波兰之属于俄，印度之属于英，南洋之属于荷，吕宋之属于西班牙”，人民只交租纳税而不能当官，没有统治权，那才叫奴隶，清廷统治下满汉平等，“汉人有才者，匹夫可为宰相”，李鸿章曾国藩都位极人臣了。
章太炎反驳：曾、李都只是地方大臣，只有内阁虚名，但满人却一出生就是王公。
而且满族对汉族的赋税严苛，民不聊生。
皇帝是真心实意立宪吗？
康有为说清政府已经行新政、预备立宪了。
章太炎反唇相讥：你搞那维新变法不是失败了吗？名为设议院，实际上搞出来一个皇族内阁，决策权握在亲王贝子、八旗蒙古…手中，独与汉人无关。
革命流血、立宪就能避免吗？
康有为以法国大革命举例，说革命“流血成渠，积骸成山”，“英国鉴之，故宁迟迟变法，而力戒革命民主之说，果得渐进之益。”
章太炎则反驳：“立宪可不以兵刃得之耶？” 英、奥、德、意诸国，都是经历了无数次民变，才得到自由仪政的权力。
章太炎批评康有为自知无法自圆其说，假托“君权变法”，但本质上是为了巩固君主专制，而不是想要立宪。
04
这场论战中，康有为的观点不能说全错，章太炎的观点也不能说全对，譬如第一条，章太炎为了鼓吹反清革命之必要性，强行割裂满汉民族关系，是不对的。
但历史潮流浩浩汤汤，终究还是朝着章太炎所支持的革命派那一边流淌了。
有趣的是，章太炎作为革命派的圣斗士，与保皇派展开了这一场轰轰烈烈的大论战，最终他自己，却向着另一边的极端走去了。
辛亥革命以后，他与孙中山反目成仇，痛斥孙专权，将救国的希望放到了袁世凯身上。
但真的当袁世凯如愿上台，并举起称帝旗帜的时候，章太炎悔不及当初，只能将希望寄托在黎元洪身上，到处演讲“总统非黎公不可”，可这个时候，无人再支持他的观点了。
章太炎失望至极，又发起疯来，大白天打着灯笼上街，灯笼上书“大元帅府秘书章”，意在中国之前路黑暗，看不见出路在哪里，只好举着一盏灯笼罢了！
他跑到总统府门口痛骂袁世凯，被人软禁起来，于是他日日书写“袁贼”二字，吃花生米时把蒂去掉，名曰“杀了袁贼的头”，还在后院里挖树根，烧了再埋掉，大喊“袁世凯被我烧死了！”
然而，袁世凯死后，章太炎也始终没有与孙中山和解，孙去世后，有人请他写挽联，他洋洋洒洒道：
举国尽苏联，赤化不如陈独秀；
满朝皆义子，碧云应继魏忠贤。
“碧云”是指孙中山停灵的碧云寺，此寺是明朝魏忠贤所建。
章太炎一辈子最毒的就是一张嘴，最大的爱好就是装疯骂人，当然最爱骂的人，还是康有为。
康有为晚年要过70大寿时，章太炎还给他写副对联：
国之将亡必有，老而不死是为。
国之将亡必有妖孽，老而不死是为贼，这都是俗语，章疯子这话骂得难听！
一个月多后，老康在家喝了杯柠檬水，食物中毒死了。