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封建王朝需要在人民心中树立一种道德榜样，成为人民的一种信仰。要这样做，就需要塑造一个神一样的人物，孔子就是在这种环境下被推上神坛，让读书人向这个人学习，把这个人当成目标一样看待。
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从前，有一个村，全村人內心都认为:本村土地要按人头分到各家各户，每亩应该交出部份粮食养保安，防止外村人来抢粮牛。
但这个想法谁也不敢说，因为有一人不同意:村长。村长不但会降龙十八掌，手下还有几个混混徒弟。孔子一看，要打架，谁会打赢？孔子想了一晚上，断定村长会赢，因为穷人虽多，但是一盘散沙，不抱团，各顾各，一人难敌四手，再加上村长那帮人控制了马，刀，箭。而百姓手里只有木棒，村长那帮人可在百米之外射死百姓，而且骑马跑的快，追不上。而且村长一给钱，可使甲村民去拆乙村民的房子，还可使甲村民打乙村民，村民打村民。
孔子知道，站队错了，要被杀，于是第二天，他决定拍村长马屁，他周游各生产小组，宣传:村长是天的儿子，全村土地是天赐给村长的，谁要分会被雷劈死，洪水会淹没他的农作物，老天会不下雨，干死农作物，虫灾会让他颗粒无收，还会降病于民，百姓只有跪拜村长的狗腿子，狗腿子只有跪拜村长，人要分等级，人人平等是违反天条，上天降罪，民不得生，农民一听，反正我一家也打不过村长，大家又不抱团，就假装信上天，不当出头鸟，个个当缩头乌龟。
可百姓中有一人，不怕死，这个村民名叫:少正卯，他也到处宣传，孔子是骗子，他认为，村长不是天的儿子，村长必须全村百姓推举产生。
结果，村长任命孔子为大司寇(审判长)，判少正卯死刑。
孔孑周游各村民小组去宣传他的学问，结果，有一个小组长知道孔子是在骗人，而且这个组长还想当村长，孔孑一到村口(潼关)，就被组长按排的孩子们砌的石头墙堵住道路，孔子说:我是孔丘，要去你们组招收学生，请搬开石头让我过去。童说:听说先生自驾游列国，见多识广，请问先生见过城墙给车让路的吗？孔子终不得入。
这个小组长名叫:秦始皇。
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本问题是不严密的，一方面说“中国古代圣人众多”，一方面又说“孔子是名副其实的圣人”。其实孔子是推崇古代圣人的，像尧舜禹，像文王武王周公；孔子并未自诩为圣人。称孔子是圣人的最早是孔子的弟子，然后是孟子和儒学后人，再后是历代帝王。
孔子的弟子们是这样赞扬孔子的。
颜渊感慨地叹息说：“仰望他越望越觉得高大，钻研他越钻研越觉得厚重；远看他就在身前，忽地来到身后。老师善于一步一步地引导人：用各种典籍使我的知识丰富起来，用各种礼节使我的言行合乎规范，想停下来都不行。我倾尽全力后，好像有人站在眼前，相当地高大。虽然想追随他一同前行，怎么也找不到路径啊！”
面对叔孙武叔诋毁孔子，子贡说：“没有这样做的，仲尼是诋毁不了的！别的贤德的人是丘陵，还能超越的，仲尼是太阳月亮，没有谁能把他超越。有人纵然要用自杀的方式与日月对抗，对日月又有什么损害呢？至多看得出他不知道自己的分量罢了。”
子贡还说：“老师不能赶得上，就像天是不能用梯子一步一步登上去一样。老师执掌诸侯国及大夫家政的时候，就像人们说的‘确立某种风气这种风气就会形成，以礼义引导百姓百姓就跟着走，安抚百姓远方的人就来投奔，让百姓做什么百姓就高高兴兴地做什么’。他活着值得荣耀，他死了值得哀恸。根据什么说他能赶得上呢！”
宰我说：“以我的眼光对老师观察，比尧舜优秀多了。”
子贡说：“看老师对礼的态度就能知晓老师对政务的态度，听老师演奏的音乐就知晓老师的道德操守；经历百世之后，再衡量百世的王者，没有谁能违背老师的思想学说；从人类存在以来，没出现老师这样的人。”
有若说：“麒麟跟走兽，凤凰跟飞鸟，泰山跟土堆，河海跟水塘，分别是同类；圣人跟民众，也是同类。从某类群体中产生，比同类远远高出——从有人类以来，没有谁比孔子还突出的。”
孟子说：“伯夷是圣人中自命清高的人，伊尹是圣人人中勇于担当的人，柳下惠是圣人中包容和群的人，孔子是圣人中因时而变的人。孔子叫做汇集了圣人们的重要优秀品质。”
孔子受到历代统治者尊奉，在他的头上加了十多个不同的封号：
汉平帝元始元年（公元１年）褒成宣尼公
北魏孝文帝太和十六年（公元４９２年）文圣尼父
隋文帝开皇元年（公元５８１年）先师尼父
唐太宗贞观二年（公元６２８年）先圣
唐太宗贞观十一年（公元６３７年）宣父
唐高宗乾封元年（公元６６６年）太师
武则天天授元年（公元６９０年）隆道公
唐玄宗开元二十七年（公元７３９年）文宣王
宋真宗大中祥符元年（公元１００８年）玄圣文宣王
宋真宗大中祥符五年（公元１０１２年）至圣文宣王
元成宗大德十二年（公元1３０７年）大成至圣文宣王
明世宗嘉靖八年（公元１５２９年）至圣先师
清世祖顺治二年（公元１６４５年）大成至圣文宣先师
中华民国二十四年（1935年）大成至圣先师
什么是圣人？
圣人是有着完美世界观、价值观的超凡脱俗之人。圣人有高尚的人格和思想境界，抛弃了一己私利，为人民谋幸福，为造福于人民奋斗一生；圣人有伟大的思想主张，提出过有利于人民，推动社会文明社会进步的理论主张并为之奋斗；圣人有伟大的功绩，对天下、国家、民族作出过卓越的经得起历史检验的贡献。
孔子之前有这样的人，孔子之后有这样的人，孔子也正是这样的人。不应该肯定孔子而否定其他的圣贤。近代、现代、当代许多伟大人物也是圣人。
在本问题下，我看到有位“律师”跟帖，他根本不了解孔子，却编造谣言并使用着孔子创造出来的词语诋毁着孔子。有个别国人数典忘祖到不知耻的程度。
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圣人可分为宽泛的圣人和严格意义上的圣人。
宽泛的圣人有很多：尧舜禹汤、周公、郑国贤大夫子良、楚昭王、晋悼公、汉文帝、孟子、墨子、荀子、董子、王阳明等等。
严格意义上的天下至圣只有两位：周公和孔子。
在百家争鸣的先秦时期，孔子是圣人，墨子是亚圣。
在道家经典《列子·黄帝》篇中，有名家学者惠盎之言。惠盎谓宋王：“孔丘、墨翟，无地而为君，无官而为长、天下丈夫女子莫不愿利之。”
《吕氏春秋·谕大》有曰：“孔丘、墨翟欲行大道于世而不成，既足以成显名矣。”
《吕氏春秋-当染》亦曰：“孔子学于老聃、孟苏、變靖叔。其后在于鲁，墨子学焉。此二士者，无爵位以显人，无赏禄以利人。举天下之显荣者，必称此二士。皆死久矣，从属弥众，弟子弥丰。充满天下”。“孔墨后学显荣于天下者众矣，不可胜数，皆所染者得当也。”
而韩非子则认为，天下至圣只有孔子一人。完全无视墨子。《韩非子-五蠹》有曰：仲尼，天下圣人也。
孔子为什么能够成为圣人？
孔子对中华文化的传承作出巨大。作《春秋》，为《周易》作传，修《诗》、《书》、《礼》、《乐》。 孔子之前，只有贵族才有接受教育的权利。孔子创立私塾，使平民阶层有了接受教育的机会。其死后，其弟子皆效法孔子，兴办教育，极大地促进了文化知识在民间的传播。 孔子不但启民智，立民德。还为后来的百家争鸣奠定了基础。最终孕育出了中华文明最茁壮的根基，也造就了人类思想史上的不朽高峰。
儒家思想不等于周礼。却源自周礼。周礼由周公制定。中华民族有两位至贤大圣：周公和孔子。两位先贤奠定了中华民族的价值观：
一、祖先崇拜。包括中华民族和本家族的祖先。
二、亲亲之爱。爱自己的亲人：父母有慈、儿女有孝，兄长有爱、弟妹有敬，丈夫有情、妻子有义。
三、替天行道、诛杀暴君、造福万民。把人民当奴才的暴君必须诛杀。孔子谓之汤武革命。革命一词，最早由孔子提出。
四、立法为民，司法独立，疑罪从无，不罪无辜。
以疑罪从无为例子。孔子曰：大辟、疑、赦。五刑、疑、赦。孔子疑罪从无，利于被告的无罪推定论，比古罗马领先了五百年。比西方法治思想的奠基人孟德斯鸠领先了1800年。
而孔子疑罪从无的思想，源自于周公的疑罪从轻，以民责代刑责。
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因为，只有孔丘的反人民思想才符合封建地主阶级的独裁利益。象古华夏的先贤们认为，统治阶级(君子)的职责，是为最广大的小人百姓服务的。《尚书》云:君子所其无逸。先知稼穑之艰难乃逸，则知小人之依，相小人。小人，即是古代最广大的普通劳动人民。相，是辅助。辅助小人，按现在的话说，就是“为人民服务”。还有周文王的《周易》，是主张一视同仁，善待小人百姓的公平正义。书中始终站在小人百姓的立场上，处处为小人百姓鼓呼请命，谋求幸福。这样的民本思想，不符合独裁统治者的独裁利益。所以，他们对这些优秀文化，三缄其口，只字不提。而竭力鼓吹孔丘仇视,轻慢，攻讦最广大的小人百姓，并主张恶剥酷压广大小人百姓的反人民思想。并将孔贼奉为“万世师表”。仅此而已，别无他故。
看透古今
悟空先生：孔子只所以成为：〃中国圣人〃有以下几种因素构成：
首先，孔子个人对儒学贡献最大。根本原因是他创立了儒学，是儒学的先驱者。是这一学说最重要的代表人物，对懦学思想的确立功劳最大。应该说儒学的思想宗旨，完全是孔子本人的思想主张。他个人的思想贯穿了儒学的始终，从儒学的创立，继承和发展史上可以看出，无论后来的哪位儒学大家，对儒学要义的功绩都不能与其相提并论，可以说无人能够超越，是儒学史上丰功伟绩第一人。
其次，儒学是中华传统文化中，最重要最关键的思想文化。儒学应该说是中华传统文化第一书，是古今中华儿女家喻户晓，人人皆知的学说。它的思想精神，贯穿注入塑造了中华民族之魂。是中华人文精神的像征，具有独特的历史性意义。诸子百家之学说，无一家学说人与之相提并论。儒学通篇渗透着，最辉煌的人文思想。是中华文化中影力最大，最广的光辉巨著。
再次，儒学对中华民族团结统一的贡献巨大，诸子百家学说无人与之比美。在儒学思想的指导下，中华民族大家庭中的中华儿女，各民族之间虽然有时矛盾突出，表现得有分有合。但是，最后终能求大同存小异。使中华民族国家版图，基本比较完整地刻在人类的地球仪上。在中华文明史上，尤其是秦汉以后，从国家统一的层面上看，表现出一个分久必合的大趋势。不像西方的国家分而久不能合，永远处于分裂局面。我个人体会，中华民族只所以能做到，国家分裂是暂时的，统一是永远的。这与儒学的家国思想精神，对中华儿女的影响，尤其是对那些具有定国安帮之志，宏图改变政局的精英人物的影响，无不有着重大关系。或者可以说对那些扭转历史局面的人来说，儒学是他们向往国家统一，民族团结思想的源泉，基石。
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中国的圣人有很多，不只孔子一人。
孔子是儒家思想的创始人，他创立的这个思想受到历朝历代的推崇。因此，孔子的圣人地位一直维持到上个世纪初。20世纪的新文化运动和“10年”他都是被打到的对象。
儒家有两千多年历史，儒家人自己看来，在孔子之前，我国还有六位圣人：尧、舜、禹、商汤、周文王、周公。这几位，都是当时有作为的“君主”，是心存百姓的人。
而《汉书·古今人表》中，认为的圣人有14人。其中包括“三皇五帝”，文王，武王，周公，孔子。
除了儒家自认的圣人外，各行各业，各门派学说，也有自己尊崇的圣人。
例如：墨家的墨子；
道家的老子；
和“文圣”孔子相对的“武圣”关羽；
创造史书典范《史记》的司马迁，被称为史圣。
诗圣杜甫，《庆余年》中范闲拿来压场子的诗，就是他的；
书圣王羲之；画圣吴道子；药圣孙思邈；酒圣杜康；
茶圣陆羽，周杰伦在《爷爷泡的茶》中，也提到过陆羽。
等等。
孔子名气大，主要是受历代皇帝推崇，他创立的儒家是封建统治的核心思想。
（文|勇战王聊历史）
勇战王聊历史
为什么中华五千年历史中，只有孔子被历朝历代统治者尊奉为圣人？这得从儒家思想及儒家思想的集大成者孔子对人类社会的贡献说起，“圣人”这个称号不是随便能加封的。
据儒家经典《尚书》《论语》《孟子》《荀子》记载，儒家思想最早在尧舜时期就产生了。在儒家经典中，儒家人物推崇尧舜为儒家鼻祖。他们极力赞美尧舜的仁义，认为尧舜时期政治清明，人人友爱，互相帮助，社会风气良好，人们讲究信用，和睦相处，崇尚公平正义，是最理想的社会时期，尧舜是最完美的古代帝王，故有“尧天舜日”之说。尧舜的美德感动了天下人，被夏商周三代君王所膜拜，他们以尧舜为榜样，修养自己的道德，用来治国安邦。到了西周初年，周武王弟弟周公，制定了《周礼》，将仁义的内涵作了明确的细化和具体化，直接用“礼”的形式体现出来。同时还将周礼与西周的吕刑结合起来，用“礼”来规范人们的具体行为及社会生活的各个方面，并将它制度化，使人们遵守社会道德有章可循，有规可依。到了春秋时期，孔子编撰修订先王的典籍，作《春秋》，与《诗》《书》《礼》《乐》《易》合称六经。在《论语》里，孔子提出了“仁、义、礼、智、信、忠、孝、勤、俭、廉、耻、恕、勇”等十三大美德为核心内容的伦理道德观念，并把它当作做人处事的根本原则。同时还提出了“仁者爱人，以德治国”的政治主张，进一步丰富完善了儒家核心思想，成为儒家思想的集大成者。孔子集教育家、思想家为一身，故而被后世人们所推崇。
孔子在教化世人，稳定社会，安帮治国方面为后世提供了有益的经验。他的“仁政德治”的政治思想在秦朝灭亡后两千多年的中国历史上对人类文明做出了重大贡献。他的“天下为公”“大同”“小康”的政治理想对中国社会产生了深远影响，中华历史之所以历经五千年而不灭亡，也正是这种和谐包容的大同文化在支撑着它，凝聚着中华民族的团结统一，所以才会绵延至今而不绝。
独独散人
孔子被尊为圣人，是因为他是儒家学派的创始人，而儒家思想符合统治阶级的利益，有利于教化民众，维护统治。孔子提出的君仁臣忠，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇听。是每个明君都想实现的并为之奋斗终身的王朝梦。
特别是从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后儒家思想逐步成为历代王朝的正统思想；到宋朝儒学又有了质的发展和创新，儒学成为了官学，儒家著作《大学》《中庸》《论语》《孟子》《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《左传》等成为了法定的官方教科书，无数的读书人正是靠着他们才鲤鱼跃龙门，出人头地成为士大夫取得了功名利禄，光耀门楣。
从这一个角度讲孔子就是历朝历代读书人的祖师爷，是孔子给了他们一个铁饭碗。这些阶层的人自然是对孔子顶礼膜拜，敬爱有加尊为圣人。
当然以孔子为代表的儒学既可以维护统治，获取名利，也可以在个人修养上给人以指导，孔子提出的“仁，义，理”等各种理论思想在教人言行举止，待人接物，思考问题都有帮助。因此不管是王公贵族，还是寻常百姓，都是以儒家经典来教育自己的后代，久而久之孔子的粉丝自然是暴涨，对孔子也是尊崇。
但随着社会的发展在“五世运动”时期至今国内掀起了批孔的潮流，对于这一点我的观点是对于儒家思想要批判性的继承，对于孔子要理性评价，不必奉若神明，也不必一棒子打死。毕竟孔子自己也不想做圣人，死了几千年还被人骂，这大概是最惨的的圣人了。
儒家思想能流传至今，孔子会被人奉为圣人，如果没有一些货真价实，被广大人民群众接受的东西，就算统治者再如何推崇也是无济于事的。