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第一章 战国争雄
第一讲 全能自恋的智瑶
话说三皇五帝、夏商西周，诸多神话，难以考证。春秋时期，周室衰微，诸侯互伐，战乱频繁，一时不知从何说起。而《资治通鉴》作为帝王教科书是从战国故事开始借鉴的，自有它的道理。本人认为，战国之后的故事相对来讲更充实、更细腻，更有趣味、更接地气。那么，我们也从这里开始吧。
战国时期，群雄逐鹿。两百多年，风云叱咤。智者如星，勇者若雨。用现在能量层级的说法，那两百多年绝对是能量层级极高的时期。
战国时代从何时开始存在不同说法。《资治通鉴》认为，三家分晋是战国开始的重要标志。也就是说，战国时期从公元前403年三家分晋，到公元前221年秦始皇并吞六国。我们的故事从三家分晋说起。
春秋时期，晋国被称为中原霸主，它占据了黄河流域的核心位置，而且疆域辽阔。后来，三家分晋，这三家占据了战国七雄之三雄，足见晋国的强大。
春秋霸主之一的晋文公曾设智、韩、赵、魏、范、中行六卿。春秋末期，晋国国君权力衰微，六卿势力逐渐强大，他们各有土地，互相攻伐。后来，范、中行两氏被灭，晋国变成智、韩、赵、魏四大家族的天下，其中智氏最为强大。那么，为什么会是三家分晋不是四家分晋呢？最大的智氏在不在其中呢？
这个结果跟智氏的一位继承人有关，可以说这位智氏的继承人改变了中国历史的格局，他的名字叫做智瑶，他的故事是《资治通鉴》中第一则故事。
智瑶是谁？智瑶（？-前453年），又称智伯、知瑶、荀瑶，因谥号“襄子”，又称智襄子，智氏家族首领智宣子荀申的儿子。
有一天，智宣子准备确定继承人，于是征求同族人的意见。智宣子首选智瑶，因为智瑶是三好学生。还不止，他是五好继承人，哪五好？《资治通鉴》这样描述：
美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤。
用今天的话说，智瑶那是高富帅、官后代，他武艺高强、精通艺术、能写善辩、刚毅果敢，简直是难得的人才。但是，族人智果却坚决反对。甚至说：“若果立瑶也，智宗必灭。”为什么呢？智果认为智瑶“甚不仁”：
夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？
意思是，他依靠五种能力以强凌人，但不以仁德之心施政，谁还会支持他？其实就是坏人有智慧更可怕。智宣子不听，坚持立智瑶为接班人。智果长叹一声：“智氏休矣！”于是带领自己亲近的一部分族人，脱离智氏，另立辅氏。
智宣子死后，智瑶当政，他的五大优点逐渐得以显现。他攻城略地，连打胜仗，声名显赫，逐渐强大。但同时，他的“不仁”的缺点也开始暴露。都有哪些不仁的特点呢？
一、仗势欺人
公元前468年，智瑶伐郑，赵氏首领赵简子生病，派太子赵襄子（名无恤）带兵出征。晋军一路势如破竹，很快兵临郑都城下。智瑶自己保存实力，却令赵襄子率军攻城，被赵襄子拒绝。智瑶火冒三丈，当众羞辱赵襄子：你人长得丑也就罢了，还是个窝囊废。赵简子怎么会选你为继承人呢？晋军虽然没有攻克郑国都城，但也大获全胜。庆功宴上，智瑶趁着几分醉意，开始发酒疯，用酒灌砸向赵襄子。赵氏家臣们要跟智瑶拼命，被赵襄子拦住。按说智瑶理亏，事后应该道歉才对。他没有，不但没有道歉，还跟赵简子说，你儿子赵无恤不行，你把他给废了吧。赵简子当然不听，但从此赵襄子跟智瑶可就结下梁子了。
公元前457年，智瑶伐卫归来，与韩康子、魏桓子在蓝台举行宴会。智瑶拿韩康子的名字“韩虎”取笑，韩康子的家臣段规表示不满，智瑶用手拍一拍段规的头：“你这个小个头懂什么，也敢在这里饶舌。”说罢哈哈大笑。段规看一看韩康子，意思是只要大哥发令，我就跟他拼了。韩康子装醉，赶紧说：“不行了，喝醉了，我要回去了。”可以说是不欢而散。
事后，家臣智国赶紧劝诫智瑶，主人啊你得罪人了，要小心啊。智瑶说：
难将由我。我不为难，谁敢兴之？
什么意思？只有我可以为难别人，谁还敢为难我？
二、敲诈勒索
后来，智瑶通过拥立新君，“挟天子以令诸侯”，牢牢把控了晋的国政，“晋国皆归于智伯”，于是，他又打起新的算盘。
公元前455年，智瑶以国君之名向韩氏索地，说是要增强国君的实力，维护晋国的霸权。韩康子不想给，段规劝诫他说：“智瑶贪得无厌，刚愎自用，如果不给土地，他一定会攻打我们。给了土地，他一定会继续向别人索取，别人不给，他必定发兵讨伐。这样韩国不但可以免受攻击，还可以等待好机会。”韩康子觉得有道理，马上献出万户之地。
智瑶一看计谋得逞，更加欣喜，于是又向魏桓子讨要地盘，魏桓子也不想给。家臣任章劝他说：“智瑶无缘无故地索要地盘，各个大夫必然会恐惧。我们给他土地，他一定会更加骄横，骄横就会轻敌，恐惧就会亲近联合。以亲近联合之兵对付轻敌之人，智氏家族的命运不会长久了。我们干嘛要单独得罪他呢？”为了证明自己的主张，任章引用了《周书》上的一段话：
将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之。
通俗地讲，先喂饱，再宰割。魏桓子一听，此计甚妙，也给了他万户之地。
智瑶一看，暗自窃喜呀，不费吹灰之力，就得两万户封邑，于是得寸进尺，继续向政敌赵襄子索要土地。不但要，而且点名要蔡、皋狼两地。这个真是欺人太甚！为什么呢？因为这两个地方是赵氏祖先的封地，赵家的宗庙都在这里，给了那是奇耻大辱啊。于是，不给！于是，智瑶大怒！
这事好玩哈，明明是自己欺人太甚，别人不答应还要大怒。
于是，智瑶带上韩、魏的军队一起攻打赵氏。
三、兵戎相见
公元前453年，赵襄子退守晋阳。三家联军把晋阳团团围住，后来又决开汾水灌城。围城两年，“沉灶产蛙，民无叛意”，可以说是军民一心，同仇敌忾。
智瑶乘车巡视，魏桓子为其驾车，韩康子持兵护卫。看看智瑶是怎样对待盟友的哈。智瑶坐在车上，感觉大局已定，胜利在望，于是得意洋洋地说：“哈哈，我今天才知道大水可以亡人之国啊！”这时候，魏桓子悄悄用胳膊肘抵了一下韩康子，韩康子用脚踩了一下韩康子，两个人心照不宣，打了个哑谜。什么哑谜？ “汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳也。”安邑是魏氏都城，平阳是韩氏首府啊。也就是说，两个人都意识到，一旦大水灭赵，下一步就会消魏、灭韩！这种情况下，谁还会为你出力呢？不是自取灭亡吗？
故事到这里又出现了惊险的一幕，谋士絺疵跑来警告智瑶——魏韩必反！智瑶问，为什么呢？絺疵说，晋城将破，赵氏将亡，明明可以瓜分赵地，但韩、魏两君面无喜色，反倒忧心忡忡，可见二人在担心下一步将会殃及韩魏，这不是造反的征兆吗？我们看，智瑶手下也是有能人的。那么，智瑶会不会警觉呢？
第二天，智瑶问魏桓子和韩康子：“你们是不是要谋反啊？”二子大惊，赶紧辩驳：一定有赵氏的说客，企图离间我们，让我们内讧而停止攻打赵氏。我们盼望早日分得赵氏之田，怎么会做这种危险的事呢？智瑶于是不再听信絺疵，絺疵于是请求出使齐国，其实就是避难开溜了。
赵襄子秘密派人出城会见二子，讲明唇亡齿寒的道理。于是，三家定下日期，联合反智。一天夜里，赵襄子派人杀掉守堤的将士，放水倒灌智氏军队，并突袭智瑶的军营，韩魏两军也从两侧杀出，智氏军队一片混乱，一击而溃。智瑶一下子被打懵了，瞬间被杀，智氏家族受到灭门之灾。智氏的领地被韩、魏、赵三家所瓜分，三家分晋的雏形从此形成。
值得庆幸的是，智氏没有全部灭绝，还记得智果吗？对了，后来叫辅果了，智氏的这一支因为另立门户得以保全。
那么，智氏的故事是不是就此结束了呢？没有。
关于智氏之亡，司马光总结道：“智伯之亡也，才胜德也。”他解释道：
才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！
这是什么道理呢？简单地说，无德而有能力的小人危害更大。这个道理，大家想想希特勒就可以理解了。
所以，许多史学家总结为：智瑶之亡，亡在无德。这当然是对的。但问题是，智瑶为什么会无德？一些看似简单的道理，为什么智瑶们却视而不见呢？所以，只得出一个道理似乎还不够，用现在的眼光进行更进一步的挖掘，才能让更多的人自我完善，共同成长。
这里我想借用心理学的理论做一点分析：智瑶的问题出在心理的不成熟，甚至可以说是心理扭曲，这种扭曲叫做自恋型人格障碍。
关于自恋的理论，美国心理学家科胡特(Kohut)的分析已经相当成熟。他认为，在婴儿的心理世界中，TA是全能的上帝，这种心理现象叫做全能自恋。当婴儿期的全能自恋得到满足，婴儿就会顺利度过这个阶段；如果得不到满足，心理发展就会卡在这一阶段，形成自恋型人格障碍，武志红老师称这样的人为巨婴。婴儿和巨婴的全能自恋有四个基本变化：全能自恋、自恋暴怒、彻底无助、被害妄想。
看看智瑶的表现：“难将由我。我不为难，谁敢兴之？”多么自恋啊！因为全能自恋，他才会羞辱无恤、取笑韩虎；因为全能自恋，他才会贪得无厌，刚愎自用；因为全能自恋，他才会激怒别人，引火烧身；因为全能自恋，他才会放松警惕，缺少防备……因为在他的心里他是神，谁能把神怎么样呢？
那么，如果别人不听他的，破坏了他的全能自恋，他会怎么办呢？自恋暴怒。我们看到，他自己可以保存实力，却令赵襄子率军攻城。被赵襄子拒绝后，他勃然大怒，当众羞辱赵襄子。我们还看到，明明自己索要土地，本来就不合理。而且还要赵氏的宗庙之地。对方不给，便勃然大怒，以至兵戎相见，你死我活。是不是典型的自恋型暴怒？
如果自己控制不住局面，导致全能自恋被毁，他会怎么样呢？彻底无助。我们看到，战争失败后，智瑶没有狡兔三窟，没有东山再起，没有死里逃生，因为他不会料到会有失败，也绝对不会接受失败的。所以我们发现，许多苦心经营、多年积累、战无不胜、指挥千军的军事奇才，失败的时候几乎都是急转直下、一溃千里、无可救药、瞬间崩盘。看一看关云长败走麦城、楚霸王自刎乌江、拿破仑兵败滑铁卢、希特勒受困斯大林格勒……是不是如出一辙？甚至于一个朝代，幅员辽阔、沃野千里、拥兵百万、山河险固，常常是“一夫作难而七庙隳”，是不是也陷入彻底无助的状态呢？
当然，我们没有机会看到智瑶的被害妄想。只能就此打住了。
但教训没有结束，思考没有结束，成长没有结束。对于人生的许多问题，讲许多的道理似乎意义不大，只有反观自己，走进心灵，我们才会真正获得提高。
怎么样？这个帅哥，是你的菜吗？不管是不是，经验教训是有的吧？帅哥的故事告诉我们，智慧人生，或许需要从跨越全能自恋开始。怎样跨越呢？敬请关注下面的故事——“赵襄子洞若观火”。