商太宰荡问庄子：“什么叫作仁？”
庄子说：“虎狼就有仁。”
太宰荡说：“你这话怎么讲呢？”
庄子说：“虎狼父子相亲相爱，这不就是有仁吗？”
太宰荡说：“那样的仁太浅了。请问至仁到底是怎样？”
庄子说：“至仁无亲。”
太宰荡说：“我听说不亲就不爱，不爱就不孝啊！如果照你这样说，至仁就是不孝，是吗？”
庄子说：“不是这样的。至仁的境界很高，孝的境界达不到。好比冥山是在遥远的北方，郢是在南方。如果你站在郢地望着北方，冥山是望不到的。所以，用爱心去行孝，很容易。使双亲顺适而忘掉你的爱心，就难些。如果用自然的爱心，不亲不疏，使天下的人都很舒适而忘掉人与人之间的爱，那就更难了。”
庄子又说：“用孝悌仁义，忠信贞廉，来使人相亲相爱，这不是最高的境界。那就像湖水干了，鱼互相吐着口沫来相亲相爱一样。不如江湖水满的时候，鱼儿在水里悠游自在，互不相干的好。所以，人要到达至仁的境界，就要超越世俗的孝悌仁义，以及忠信贞廉才行。”
庄子又说：“最尊贵的人，不要爵位。最富有的人，不要金钱。最快乐的人，不要名誉。这才是最高的道。”
【点评】
（一）这篇问答式的故事，层次分明，非常好。
（二）庄子解除世人的疑惑，从世俗的孝，谈到较高层次的孝。从世俗的仁，谈到最高层次的仁──不亲不疏，这层境界，无所谓孝不孝，无所谓仁不仁，这是庄子要旨。
（三）鱼不能没有水。水对鱼来说，也无所谓亲，也无所谓仁。亲而不亲，仁而不仁。多想想这个比喻，便能明白庄子去仁去孝（去世俗之仁、世俗之孝）之道理。
本文摘自：《庄子：哲学的天籁》编撰：罗龙治，九州出版社
庄子风格狂傲、一半避人、一半避世。他认为身在乱世之战国，著书黄叶村而传薪火，比拔剑狂走有意思。他的狂傲有其文化上的厚度，他的思想证明人的“方寸之奥”不可劫夺。庄子的哲学，是自由的哲学。本书是由《庄子》原典中最具故事性的部分采选出来改写而成，再现了庄子哲学的精华。