1937年，日军入侵南京，处处残酷横行，满目疮痍，让人惊心动魄。扫尾便是一支军队在猛烈的烽火中牺牲，爲了在维护一群教会学校的女先生。女先生躲到了一个教堂，约翰收容了她们。
后来又来了一群女人，正是人们口中下贱的妓女。女先生们开端是看不起她们的，甚至于带着轻蔑。但是后来，日军来了教堂，打起了女先生的主见。而女大先生则眼看就要被日军掳走欺侮，在这个时分这些男子站了出来，用本人来交换女先生。她们剪了短发，似乎也都变为了先生时单纯明澈的容貌，可见，她们又是阅历了多少苦难才变为了如今的样子呢？她们无法的成爲妓女，只爲了能在这个乱世里活下去。但是在关键的时辰，她们又英勇的站了出来，令人打动不已。
电影中设计的很棒的一段是，把十二钗化装爲女先生之后，她们互相慨叹已经的纯真。玉墨说，她的生活就是在13 岁的时分被彻底改动了，从一个好女孩变为了一个坏女人。这些被逼良爲娼的女人们， 13 岁的时分都是纯真烂漫的女孩，就像教堂里的女先生一样。受过摧残的她们更懂得维护年幼的女孩，所以她们自告奋勇了。那曲《秦淮景》，第一次是穿着先生服唱的，而在书娟的回想里，却是穿着艳丽旗袍的十四钗。歌声似乎把我们带回到了秦淮河岸，在那烽火纷飞的年代，地窖里留下了她们最初的光荣。很凄美，很凄凉。玉墨的扮演不必多说，一代秦淮头牌的风情，全在她举手投足间。即使站立在姐妹们两头，一眼就能把气质非凡的她识别出来。
电影到了最初，导演给了一个开放性的结局：秦淮慢慢流，盘古到如今，江南锦绣，金陵风雅情，瞻园里，堂阔宇深，白鹭洲，水涟涟，世外桃源……琵琶一曲，有衷肠也有离肠，我们依从地承受了失足妇女作出的决议，并因而群情冲动。在日军的围歼中，贝尔带着一群鲜活的生命完成了最初一次触目惊心的包围，直到卡车卷起烟尘，消逝在一片阳光之中。电影中的金陵十三钗，本来都是位置低下、爲人所不耻的妓女，但却在关键时辰自告奋勇，那麼金陵十三钗是真实的吗？还是仅仅只是一部电影而已？
《金陵十三钗》的原作者严歌苓在承受采访时曾称，她写作《金陵十三钗》，最后的灵感来自美国人明妮·魏特琳的日记。在南京陷落时期，明妮·魏特琳的身份是金陵男子文理学院教育系主任兼教务主任。这是一所教会学校，位于平安区范围内，绝对比拟平安。魏特琳冒着生命风险自告奋勇，让大批的妇女和儿童进入她所在的校园，协助她们躲过虏掠。
魏特琳在日记中提到了一批协助其他“书娟”们逃过日军强暴的“妓女”那是1937年12月24日，魏特琳被叫到办公室，与日本某师团的一名初级军事参谋会晤。对方要求魏特琳从1万名难民中挑选出100名妓女，他们以为，假如爲日本兵布置一个合法的去处，这些兵士就不会再骚扰无辜的良家妇女了。当天的后果是，对方最终挑走了21名妇女。
这样看来，金陵十三钗应该是真实的，这21名男子就是金陵十三钗的原型。这21名男子均是金陵男子文理学院的先生。至于作者为何没有写金陵二十一钗什麼的，那是由于在东方，“十三”是基督教文明中一个重要的意味，意味着不吉利。她们爲了使“和平中最懦弱的生命”不被糟蹋、不成爲“最不可思议的牺牲品”，在安全夜里，她们自告奋勇，自动将本人送上祭台。她们被挑走之后无非就是军妓或许送去军营当慰安妇，据南京大屠杀慰安妇幸存者称，她们怀孕了有的间接被日军处决，有的就是拉走了，不晓得下落。然后有人他杀，有人对抗被杀掉，马上就有新的妇女来替补。她们所阅历的都是非人道的，就算最终幸存上去，其心思生理创伤用终身的工夫也不能抚平。
其实片中还有很多镜头让我印象深入，也很打动，但我最终想说的，就是我们都不应该遗忘那段惨痛的历史，那是真真正正存在的，是比影片里出现的还要严酷的多的。金陵十三钗，她们只是代表了一局部人，但她们的英勇却是值得我们赞颂的。