1、西秦太祖文昭王乞伏炽磐及末主乞伏暮末藏铜佛于玉都太阳墩。
2、北魏世宗宣武帝（泾州籍胡太后丈夫）元恪敕建泾川嵩显禅寺。
“敕赐嵩显禅寺碑记”拓片现存甘肃省博物馆，佛寺遗址存。《明一统志》载：“高公寺，在泾州南五里，后魏建，金大定中重修”。《古今图书集成》载：“高峰寺，在州南五里笔峰山顶，魏永平年泾平二州刺史高乘造，唐开国伯段归文重修”。
3、北魏肃宗孝明帝（宣武帝与胡太后之子）元诩旨意造南石窟寺。
泾川《南石窟寺之碑》记载，窟为泾州刺史奚康生于北魏永平三年（5lO）造。南石窟寺、王母宫石窟寺是泾州籍胡太后代行朝廷旨意大兴佛事的产物，因泾州籍胡太后之子孝明帝幸视洛阳南石窟寺，胡太后之夫宣武帝敕赐嵩显禅寺碑记，胡太后回泾州娘家等三件大事都发生在嵩显寺、南石窟寺、王母宫石窟寺建造时期．奚康生因之仿国都洛阳南石窟寺建造了泾州南石窟寺并命名。，
南石窟寺和《南石窟寺之碑》现完好保存于泾川。窟为全国重点文物保护单位，碑为省级文物保护单位。
4、北魏胡太后代朝廷旨意造王母宫石窟寺。
胡太后之子元诩幸视南石窟寺，史有记载（不排除在泾州省亲）。胡太后回娘家，多有传纪类图书传承，当在情理之中。王母宫石窟建造时，正是胡太后大造龙门石窟、云冈石窟、永宁寺之际，全国着名佛窟均在此时得到空前的发展。泾州是胡太后娘家，泾州境内的南石寺、北石寺、王母宫石寺的开凿，受朝廷支持是无疑的。
王母宫石窟寺现保存完好，为全国重点文物保护单位。
5、隋文帝杨坚诏令泾州兴国寺供养舍利
“隋文帝仁寿元年（601年），隋文帝杨坚60寿辰时，诏令全国30州建30座供奉佛舍利的宝塔，派名僧童真等30人分送佛祖舍利前往安置”。泾州兴国寺塔、扬州大明寺栖灵塔便是其中之一。隋文帝钦定仁寿元年（601）十月十五日正午同时同刻葬舍利于各州城，上建舍利塔供养，全中国同时筑起了30座舍利塔。泾川舍利塔建在兴国寺内，兴国寺即唐大云寺原址，遗址今存。
《泾州兴国寺碑》1943年尚存，今佚。
6、武则天敕建泾州大云寺造金银棺供养舍利
西元690年，武则天敕令各州建大云寺，泾州大云寺建在隋兴国寺内，时发现隋代供养的佛骨舍利，即制金银棺重新造塔供养。《甘肃文物工作五十年大事记》称：“该函反映了唐代在舍利瘗埋制度上的划时代变革”。
大云寺遗址，塔基地宫现存。
7、唐宣宗李忱敕建泾川高公佛堂
唐宣宗大中元年（847），唐宣宗敕各州府修复佛寺，泾原节度使康季荣奉旨创修高公佛堂，堂在北魏嵩显寺。《高公佛堂碣》碑文现存，碑由朝仪朗前议太子通事舍人上柱国郑弘裕撰。
8、宋太祖赵匡胤常过龙马寺
《古今图书集成》载：“龙马寺，在州东长武镇（泾明乡长武城），宋太祖微时常过此，僧守严者异其骨相，阴使画工图于壁上”。
9、宋真宗赵恒敕建解脱禅院
解脱禅院，又名水泉院，在城关镇水泉寺村。《古今图书集成》载：“水泉院，在州北五里，宋景德（1004）中敕赐，解脱禅师建，元元贞年僧人行寻重建”。宋《解脱禅院碑记》又记此事，碑于1943年存王母宫，今佚，碑文存。碑末记载，观察推官张孝友等又建。
lO、元世祖忽必烈颁圣旨保护泾州镇海寺
元世祖二十年[牛儿年]（1277），元世祖忽必烈为泾州镇海寺颁旨，诏令皇室、地方官员、使臣、军人保护泾州华严海印水泉禅寺，不要侵犯僧人的寺院、房舍、马匹、水土、碾磨等，不要依仗圣旨做越轨的事情。忽必烈的帝师、参加过西藏回归祖国之“凉州会谈”的西藏代表萨班之侄八思巴用其所创的八思巴文书写了圣旨，刊刻于碑，碑今存泾川王母宫，为国内仅存一二的八思巴文碑，是元代及中国历史上蒙、藏、回、汉及各族人民大团结、维护和平、宗教信仰自由的真实见证，碑为省级文物保护单位。
11、元成宗铁木尔敕赐华严海印水泉禅寺记碑
元元贞元年（1295），元成宗皇帝铁木尔在继位之年，敕赐华严海印水泉禅寺记碑文，碑名为“敕赐华严海印水泉禅寺记”，时间为“元元贞元年岁次乙未庚辰月已朔已未日”。此碑《陇右金石录》有记“花严海印寺碑，元贞元年，在泾川今存”，可知1943年还存泾川。民国（1945）《泾川县志》载此碑文全文，可证明此碑当时确存泾川。
12、明孝宗皇帝朱[右示字旁右右]樘敕赐华严海印水泉禅寺记碑
明弘治十年（1497）七月，明孝宗皇帝朱[右示字旁右右] 樘“敕赐泾川华严海印水泉禅寺记”诗碑，宗室平凉韩王明德子题，刻于汉白玉石上。碑今存泾川王母宫。