中国古代酷刑为什么那么残忍？

本末之道

酷刑就是一种对人实行惩罚一种手段，使人在肉体和精神上达到最大化的折磨。是古代官府对待犯罪和叛乱者给于肉体上的疼痛与心灵上振颤，使人在疼痛中慢慢享受，达到最大化折磨犯罪者的目的。

如古代官府在审案中最常用的刑法，打板子，拶，夹棍等最普通的刑法也能达到极致。如同打板子，练到登封造极的地步，就能随便掌握人的生死。一般情况下，找一块豆腐，可劲打。最后练到打皮内烂，打烂内好的情况下才算出师。若有罪犯送礼到了程度，打就有手下留情，看着打得血肉粉碎，伤痕很重，实际只是皮外伤，养几天就会好。若是不送礼或者是官府下令，必须把人打死。被打者皮红无血，看见不严重，实际上是把人里面的肉和骨头全部打碎，是治不好的。

水，火，刀，任何一点小小的工具最能叫人求死不能，如用小小的竹签，顺着人的手指进去。凌迟，是用刀把一寸寸直接刮到骨头。火刑又更是发极致，点天灯，铁块烫，火烧，水煮等。

骑木驴，腰斩，五马分尸，剥皮等等，不可胜数，千变万化，只有想不到，沒有做不到。

画诗人生

如果酷刑不残忍，那还叫什么酷刑呢？

既然提到这个问题，我就来讲讲中国古代那些让人胆寒的酷刑吧。

闻之色变的酷刑：玉女登梯。

玉女登梯的名字听起来文邹邹的，但实际上非常残忍。

它的发明者其实就是武则天时期启用的一位酷吏，名叫李全交。

此人在拷问犯人时，采用的刑罚极为残忍，所以被当时的人诨称为“人头罗刹”，他还有位搭档王旭，素有“鬼面夜叉”的绰号。

这些酷吏发明的刑罚有很多名目。根据《太平广记》的记载：

每讯囚，必铺棘卧，削竹签指，方梁压髁，碎瓦搐膝，遣作仙人献果、玉女登梯、犊子悬拘、驴儿拔橛、凤凰晒翅、猕猴钻火、上麦索、下阑单。

每一个刑罚，都让人闻风丧胆，能把人折磨的求生不得、求死不能。

所谓的玉女登梯，其实就是让犯人站在高木上，向后弯曲枷柄，造成极大的痛苦和折磨。

对于女子的宫刑：幽闭。

提到古代的宫刑，大家可能只想到太监。但事实上，女人也是有宫刑的。

正如古人所言：丈夫割其势，女子闭其宫。

针对女子的宫刑，其实施的方法也可谓是让人触目惊心——

切除女性的卵巢或者输卵管，以及捶打最终造成子宫脱落。

这种身体的折磨也是非常残忍的。

总而言之：古代的刑罚可以说是五花八门，随着时代的发展，刑罚其实是减轻化的。

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其实，不光是中国古代的酷刑残忍，即便是古代的西方，酷刑也同样残忍。我国古代有水滴刑、炮烙、凌迟、腰斩、点天灯等酷刑，而西方古代也同样有浴桶刑、脖颈刑、棺材刑、肢刑架、轮刑等酷刑。

而古代酷刑之所以要如此崇尚”残忍和血腥“，其目的就是为了对被统治阶级起到足够大的震慑重用。

要知道，古代社会可是等级森严的社会，统治者可不会给你讲什么平等自由。因此，为了维护统治秩序，维护统治阶级的特权，历朝历代统治者，都会将残忍的酷刑加入到律法之中，以此来惩治那些想要僭越之人。因此，哪怕是唐太宗李世民这样的明君，也同样使用酷刑来惩治僭越之人。

而且，随着历史上的发展，刑具也在不断进步，种类也不断丰富，酷刑之残忍系数更是不断上升。尤其是，明清两代，统治者所用酷刑之残忍程度，更是让人发指。比如明朝开国皇帝朱元璋，从一无所有的贫僧到至高无上的皇帝，实现阶级跨越的他，更是充分继承了前元统治者的残忍。所以，朱元璋的立法指导思想是 “重典治国”，强调充分发挥刑罚的威慑力。

因此，在《大明律》中就收录了诸多酷刑，当中最著名的便有凌迟。此外，由于明朝自身独有的厂卫制度，尤其是东厂那些身体有缺陷的太监头目，更是个个阴险毒辣，因此也催生出许多酷刑恶法来残害自己的政敌。实际上，我们耳熟能详的满清十大酷刑，很大程度上都是对前明酷刑的继承和发扬，而并非都是满清统治者所独创的。

那么，古代的酷刑究竟有多残忍？

举个简单的例子：凌迟。这项酷刑大家都并不陌生，但是凌迟行刑的全过程和细节，大家又知多少呢？

小编来告诉你，凌迟整个行刑过程下来需要持续3天，需要割上3357刀！

在《明史》中曾有这么一段较为明确的描述，那就是对大宦官刘瑾被处以凌迟时的描述：

凌迟的全过程，需要连续割足3天，而且还需要整整割3300多刀，其惨烈程度，光是想象都感到痛！当然，如此残酷的刑法，自然也并非一般人所能”享受“得到的。一般都是被判谋逆、犯上作乱、或是“口语狂悖”等大逆不道之罪的重犯，才会用到凌迟。除了上面提及的明代大宦官刘瑾外，明末抗清名将袁崇焕、晚清太平天国翼王石达开等赫赫有名的大人物，也都是被统治者凌迟处死的。

这些历史要读

在中国历史上，酷刑种类繁多，包括斩、杀、车裂、凌迟、枭首、宫刑、幽闭、剥皮、铁铉油炸、老虎凳、站铁笼等等，没有做不到的，只有想不到的。酷刑是一种手段或者方法，施加酷刑的目的多种多样，但最主要的作用是维护统治阶层的利益，威慑潜在的反抗者。如同文字狱一般，南宋文人洪迈曾言："唐人歌诗，其于先世及当时事，直辞咏寄，略无避隐。至宫禁嬖昵，非外间所应知者，皆反复其言，而上之人亦不以为罪。……今之诗人不敢尔也"，最终目的是使人不敢言、不敢反抗。

中国酷刑发展史

中国的酷刑史可以上溯到数千年前，据《左传》记载：“ 夏有乱政而作《禹刑》， 商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》。三辟之兴，皆叔世也。”如周朝的刑罚在商朝的基础（墨、劓、剕、宫、大辟）上，增加了赎、鞭、扑、流等四种刑罚，故称九刑。东周以后的酷刑种类随着法家的兴起而增多，吴起、商鞅等都是严酷刑罚的支持者。秦朝二世而亡后，刑罚逐渐减轻，但在汉武帝以后逐渐加强，这种趋势一直持续到隋朝。隋唐时期是我国历史上刑罚相对宽松的时期，宋朝也延续了这一趋势，但凌迟之刑在这一时期开始出现。

明代是中国酷刑集大成的朝代，各种刑罚名目繁多，如族诛、凌迟、极刑、枭令、断手、刖足、去膝盖、阉割、剥指、剁趾、抽肠、刷洗（沃以沸汤，以铁刷刷去皮肉）、墨面、锡蛇游、铲头会（“帝既得天下，恶胜国顽民窜入缁流，乃聚数十人，掘一泥坑，特露其顶，而用大斧削之。一削去头数颗，名曰铲头会”）等。

几种酷刑和知名受刑者

腰斩是一种极其残酷的死刑执行方式之一，按照字面意思可知执行方式为从罪犯腰部将罪犯切成两段（或两段以上），目的是延长罪犯死亡的时间，增加其痛苦（因人体主要器官位于上半身，故腰斩后至死亡尚有一段时间）。有一种说法是这种行刑方式废止于清朝。雍正时期（1734年）三月十二日，河南学政俞鸿图被判处腰斩，俞鸿图受刑后用手指蘸身上的血在地上连写七个“惨”字后才痛苦死去，雍正因此废止此刑。

附图，囚犯被腰斩

凌迟（寸斩、磔刑）是最残酷的死刑之一，是指刽子手把受刑者身上的皮肉分成数百至数千块，用小刀逐块割下来，受刑者往往要忍受数小时的痛楚才会气绝身亡。凌迟入法律从五代开始，至明清时到达顶峰，受凌迟之刑的人相当多。直到清末实行新政之后，才于1905年废除。

崇祯三年（1630年），袁崇焕以“通虏谋叛”、“擅主和议”、“专戮大帅”的罪名“磔”死于北京甘石桥。当时北京百姓都误信袁通敌，因此恨之入骨，“刽子手割一块肉，百姓付钱，取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，血流齿颊“、“心肺之间，叫声不绝，半日而止。”

同治元年（1862年），石达开被围于安顺场，为保全全军将士而自愿前往清营，后于6月25日在成都科甲巷被凌迟处死，据记载：“石王与曾仕和对缚于十字桩上。行刑人分持利刃，先剜额头皮，上掩双目，次剜双腕。曾文弱，不胜其楚，惨呼。石徐止之曰：‘何遂不能忍此须臾？当念我辈得彼，亦巳如此，可耳。’曾遂切唇无声。凡百余刀，剜全体殆遍。初流血，嗣仅淡血，最后仅滴黄水。刑终，气早绝矣。”

附图，马赖神父遭凌迟图

又据《太平天国史料译丛》（第一辑）记载1862年5月13日印度《泰晤时报》发表的一封英国军人的信：

为何有酷刑

从商鞅变法以来，历代统治者对民众用尽手段（酷刑、愚民政策、文字狱、言论控制、思想罪等等），正如《商君书》所言：“民弱国彊，民彊国弱，故有道之国，务在弱民。”“昔之能制天下者，必先制其民者也；能胜强敌者，必先胜其民者也。”“重刑少赏，上爱民，民死上；重赏轻刑，上不爱民，民不死上。”

鲁迅在《病后杂谈》中说到：“大明一朝，以剥皮始，以剥皮终，可谓始终不变。”，其实这句话可以放到自秦以后的各个朝代，权力机器用层出不穷的酷刑给看客们上了一次又一次的课：端正思想，做安分守己的良民，否则，这就是你等的下场。法国社会学家孟德斯鸠曾说：“让我们顺从自然吧！它给人类以羞耻之心，使从羞耻受到鞭责。让我们把名誉作为刑法最重的部分吧！如果一个国家，刑罚并不能使人产生羞耻之心的话，那就是由于暴政的结果，暴政对恶棍和正直的人使用相同的刑罚。”（《论法的精神》上册）但在中国数千年的专制之下，死亡是反抗者唯一可以拥有的，至于名誉、自由的那是什么鬼东西！

因此专制主义者的刑罚施加于越来越麻木的群体时，如何发明更有“痛感”的酷刑反而更让权力机器苦恼，毕竟花样繁多的酷刑从来就没有达到杀一儆百、制造恐怖、消解反抗、禁锢言论的目的，更甚者如石达开面对凌迟更是谈笑风生。

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酷刑，顾名思义当然是很残忍的了。古代社会并不像今天的文明的工业化社会，越来越讲规矩，越来越讲法制，古人一开始的法律就很残忍。

比如古罗马一开始时的法律就有同态复仇，意思就是，你砍我一只手，你犯法了，那么判刑结果就是我也砍掉你一只手，这种判罚在今天文明国家绝对不会出现。

中国古代酷刑五花八门，自古以来统治者就重视法制建设，相关法典的真可谓是络绎不绝，古人有言：

无论法典条文怎么变化，酷刑经久不息。古代的酷刑大家耳熟能详的就有好几种，比如车裂之刑（也就是五马分尸，商鞅曾遭受这个刑法），男女宫刑（男性宫刑大家都知道，女性的宫刑则是用棒槌猛击腹部让子宫脱落），骑木驴（针对那些出轨的女人）、纣王的炮烙、凌迟等等， 电视剧里也能看到很多，比如武则天时代的“请君入瓮”，《还珠格格》里面的夹手指等，看起来真是惨不忍睹。

酷刑的经久不息主要原因是人治社会。统治者对被统治者的统治中，统治者认为用严酷的刑法能让被统治者或者敌对者胆寒，从而达到服从自己的目的。

生产力的低下则是根本原因，只有后来人类进入工业文明时代，大生产造成的新的社会分工，人的价值得到进一步解放，相关的法制建设水平也才会越来越高，越来越人性化。

历史宝藏

我是萨沙，我来回答。

对比中西方刑法，会发现有很大区别。

古代中西方刑法都很残酷，但到了最近几百年，西方就有所转变。

比如法国大革命期间，由于斩首可能一刀看不是，延长死者痛苦，就发明了断头台。

断头台可以一刀毙命，相对来说比较人道。

除了断头台以外，西方死刑主要是枪毙和绞刑。

这两种刑法都是让人迅速死去，痛苦也不大。

即便是西方的海盗，最多也就是用跳板子的处决方法。也就是让犯人自行跳入大海，最终因无力游泳活活被淹死。

相反，中国却反其道行之。

以最残酷的凌迟为例，元代之前很少见，宋代的凌迟往往只有8刀，最多不过几十刀。

而即便是元代，规定凌迟最多120刀。

然而，随后明清的凌迟却越来越夸张，出现了所谓杀千刀的情况。

明武宗时，宦官刘瑾被施以此刑，据说割了三天三夜。

明代凌迟数量还是有限的，到了清代尤其是清末，凌迟成为常见的刑罚。

单单太平军将领被凌迟的就不计其数。

连洪天贵福（洪秀全儿子）这种14岁小孩，也被活活凌迟处死。

据说清兵先是把他的四肢钉在牛车上，一路上洪天贵福都哀嚎不止。到了集市，刽子手割了他1516刀。洪天贵福疼的大哭大叫，声音震天。

其实，真正要造反的人，无非是死刑。这些人多是亡命之徒，都不怕死了，谁害怕刑罚。

如果想要避免被毒刑处死，也很简单，最后关头自杀就是了。

人要自杀并不困难，随身带着毒药或者一刀割断动脉即可。

所以，这种毒刑对于真正的犯人是没有意义的，被凌迟的其实都是倒霉蛋。

其实，如此残酷的刑罚，就是用来吓唬老百姓的，所谓杀鸡给猴看，不让老百姓敢于造反。

萨沙

人类在古代，任何一种酷刑都非常残忍，全世界都一样，不要老拿中国说事。有兴趣你可以看看欧美拍的几部关于中世纪欧洲酷刑的纪录片。看完之后，你就会觉得中国古代的酷刑还是非常之“仁慈”的。

中华烈焰

古代虽然也有律法制度，但封建社会人治还是远远大于法治，帝王为了维护自身的统治基础也会制定一些比较残忍的律法，以此来威慑被统治阶级。虽然有很多残酷的刑律被制定出来，但也不是每个帝王都会使用这些残酷的刑律。一些昏聩的帝王在其统治期间，此类刑律才会被使用出来。

类似的酷刑其实大家都知道很多，比如凌迟，炮烙等等。这里就拿通常影视剧中最常出现的砍头来说，一般的犯人如果被执行死刑，刽子手下手都会比较利索，一刀下去血溅七尺，犯人受到的痛苦也会少点。可也有一种残忍的情况，那是清朝慈禧太后统治时期。“戊戌变法”失败后，慈禧下令逮捕康有为、梁启超等人，后将抓到的谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭、杨深秀、康广仁等六人于京城菜市口砍头。这时的慈禧太后，为了镇压那些心怀变革之心的有为志士，让人们因惧怕而不敢再行变革之举，特意将行刑用的快刀改成了钝刀。刽子手硬生生在志士们的脖子上砍了十多刀才把头砍下。在活人的脖子上砍十多刀该是多么的痛苦。

酷刑的存在不仅仅是惩罚犯人，更是做给旁观人看的，这是帝王要告诉百姓和大臣，顺我者昌，逆我者不得好死！

一壶酒一张琴一溪云

因为古人讲道德良心啊！哈哈哈！

泥水劳人

应为是帝国统治