1、學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
【譯文】學習了知識,又經常複習它,不也是快樂的嗎?有朋友從遠方來,不也是值得高興的嗎?別人不理解自己也不惱怒,不也是君子嗎?
2、巧言令色,鮮矣仁。
【譯文】花言巧語,滿臉裝出一副討人喜歡的樣子,這樣的人是很少有仁德的。
3、吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
【譯文】 我每天都要多次反省自己:為別人辦事竭盡全力了嗎?與朋友交往有不誠實的表現嗎?老師傳授給我的知識複習了呢?
4、君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂好學也已。
【譯文】 君子不追求吃得好,住得安逸舒服,做事靈敏,言談謹慎,向有道德的人學習而改正自己的錯誤,這樣可以說是好學的了。
5、不患人之不己知,患不知人也。
【譯文】不怕沒人瞭解自己,就怕自己不瞭解別人。
——以上《學而篇》
6、《詩》三百,一言以蔽之,曰:“思無邪。”
【譯文】 《詩經》三百(零五)首,用一句話來概括它,就是“沒有邪惡的思想。”
7、吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
【譯文】 我十五歲有志於學業,三十歲說話做事都能夠合乎乎禮,四十歲明白了各種事情而不受迷惑,五十歲知道天命,六十歲一聽到別人說的話,便能瞭解其主旨,七十歲隨心所欲,所相所做的一切都不會越過規矩。
8、溫故而知新,可以為師矣。
【譯文】溫習已經學過的知識,能夠悟出新的見解、獲得新的知識,這樣就可以當老師了。
9、學而不思則罔,思而不學則殆。
【譯文】 只讀書而不思考,那就會變得迷惑;只是空想而不肯讀書,那就危險了。
10、知之為知之,不知為不知,是知也。
【譯文】 知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,這種態度才是明智的。
11、舉直錯諸枉,則民服;舉枉錯諸直,則民不服。
【譯文】選拔正直的人,把他們安排在邪惡的人之上,人民就會服從;選拔邪惡的人,安排在正直的人之上,人民就不會服從。
——以上《為政篇》
12、八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也?
【譯文】他(季氏)在庭院裡居然越級用了八佾的樂舞,如果這種事都可以容忍的話,那還有什麼事不可以容忍呢?
13、成事不說,遂事不諫,既往不咎。
【譯文】已經做過的事情不用再說了,已經完成的事不必再規勸了,已經過去的事不要再去責備追究了。
14、子謂《韶》:“盡美矣,又盡善也。”謂《武》:“盡美矣,未盡善也。”
【譯文】孔子談到《韶》這一樂曲時說:“音律很美,內容也很好。”談到《武》這一樂曲時說,:“音律很美,內容不十分好。”
——以上《八佾篇》
15、朝聞道,夕死可矣。
【譯文】早晨理解真理,晚上死也值得。
16、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。
【譯文】 君子關心的是道德教化,小人關心的是土地住宅;君子關心的是法度,小人關心的是實惠。
17、放於利而行,多怨。
【譯文】為追求私利而做事,會招致許多人的怨恨。
18、君子喻於義,小人喻於利。
【譯文】 君子懂得義,小人只知道私利。
19、見賢思齊焉,見不賢而自省也。
【譯文】 看到有賢德的人就想著向他學習,見到不賢的人,就應該自我反省。
20、父母在,不遠遊。遊必有方。
【譯文】父母在世,不要遠離家鄉去遊學。如果一定需要出遊,就要有確定的地方。
21、父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。
【譯文】父母的年齡,不可以不知道。一方面為他們高壽而高興,一方面為他們年老而擔心。
22、君子欲訥於言,而敏於行。
【譯文】君子說話要謹慎,行動要敏捷。
23、德不孤,必有鄰。
【譯文】有道德的人不會陷於孤立,必然會有同他相親近的人。
——以上《里仁篇》
24、朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也。
【譯文】腐朽的木頭是無法雕刻的,糞土一樣的牆壁是無法粉刷的。
25、敏而好學,不恥下問。
【譯文】 聰明而好學,不把向不如自己的人請教當做恥辱。
——以上《公冶長篇》
26、有顏回者好學,不遷怒,不貳過。
【譯文】 有個叫顏回的,很好學,他不遷怒於人,不犯同樣的錯誤。
27、君子周急不繼富。
【譯文】君子只賙濟窮人,不周濟富有的人。
28、子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!”
【譯文】 孔子說:“顏回多麼有賢德呀!一竹筒子飯,一葫蘆瓢水,住在簡陋的小巷子裡。別人都忍受不了這種困苦憂愁,顏回卻不改變自認為的快樂。顏回是多麼有賢德呀!”
29、質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。
【譯文】 質樸超過文采就有點粗野,文采超過質樸,就有點虛浮。只有文采和質樸配合恰當,才能成為君子。
30、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
【譯文】 (對於學問)懂得它的人不如喜好它的人,喜好它的人不如以從事它為快樂的人。
31、知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。
【譯文】 智慧的人喜歡水,仁慈的人喜歡山;智慧的人好動,仁慈的人好靜;智慧的人快樂,仁慈的人長壽。
——以上《雍也篇》
32、默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?
【譯文】 將所學的知識默記在心,堅持學習不感到滿足;教導別人而不倦怠,這三方面我做到了哪些呢?
33、不憤不啟、不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也。
【譯文】教育學生,不到他苦思冥想而仍領會不了的時候,不去開導他;不到他想說而又說不出來的時候,不去啟發他。告訴他方形的一個角,他不能由此推知另外三個角,就不要再重複去教他了。
34、飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。
【譯文】吃粗糧喝涼水,彎曲著胳膊當枕頭,這裡邊也是有樂趣的。用不正當的方法得到富貴,在我來看猶如浮雲一般。
35、其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。
【譯文】他的為人,發憤時就忘記吃飯,高興起來就忘記了憂愁,竟然連自己衰老了也不知道。
36、子不語:怪、力、亂、神。
【譯文】 孔子不談論怪異、暴力、變亂、鬼神一類的事情。
37、三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。
【譯文】幾個人一同走路,其中必定有可以當我老師的人。選擇他的優點來學習,看他那不好的地方加以改正。
38、君子坦蕩蕩,小人長慼慼。
【譯文】君子心胸坦蕩,小人的心中經常憂愁。
——以上《述而篇》
39、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。
【譯文】鳥將死時,叫聲都很悲哀;人快死時,說話都很善良。
40、可以託六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節而不可奪也。
【譯文】可以把年幼的孤兒託付給他,可以把國家的命運委託給他,面臨重大考驗而其氣節不改。
41、士不可以不弘毅,任重而道遠。
【譯文】士不可以不弘大剛強而有毅力,因為他責任重大,道路遙遠。
42、篤信好學,守死善道。危邦不入,亂邦不居。天下有道則見,無道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無道,富且貴焉,恥也。
【譯文】堅定信念,努力學習,用生命去保護做人治國的原則。不進入有危險的國家,不居住在有禍亂的國家。天下太平就出來從政,天下不太平就隱居起來。國家太平,自己貧賤,這是恥辱;國家不太平,自己富貴,這也是恥辱。
43、不在其位,不謀其政。
【譯文】不在那個位置上,就不要想那個位置上的事。
——以上《泰伯篇》
44、君子居之,何陋之有?
【譯文】 君子居住在那裡,還有什麼落後的呢?
45、子在川上曰:“逝者如斯夫!不捨晝夜。”
【譯文】孔子站在河邊說:“消逝的時光就像這河水一樣啊!晝夜不停地流去!”
46、吾未見好德如好色者也。
【譯文】 我沒見過喜歡道德像喜歡美色那樣的人。
47、後生可畏,焉知來者之不如今也?四十、五十而不聞焉,斯亦不足畏也已。
【譯文】年輕人是值得敬畏的,怎麼就知道他們的將來不如今天的人呢?一個人到了四五十歲還沒有什麼作為,就沒有什麼可敬畏的了。
48、主忠信。毋友不如己者,過則勿憚改。
【譯文】做人主要講求忠誠守信。不要同在道德上不如自己的人交朋友。如果有了過錯,就不要怕改正。
49、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
【譯文】一國軍隊的將帥是可以改變的,一個老百姓的志向卻不能強迫他改變。
50、歲寒,然後知松柏之後凋也。”
【譯文】 到了寒冷的季節,才知道松柏是最後凋謝的。
51、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。
【譯文】 聰明的人沒有疑惑,仁愛的人沒有憂慮,勇敢的人沒有畏懼。
——以上《子罕篇》
52、食不厭精,膾不厭細。
【譯文】 飯食不嫌做得精,肉不嫌切得細。
53、食不語,寢不言。
【譯文】 吃飯的時候不和別人說話,睡覺時也不說話。
54、寢不屍,居不容。
【譯文】 睡覺不像死屍一樣直挺著,平時在家居住不講究那麼多禮儀。
——以上《鄉黨篇》
55、未能事人,焉能事鬼?
【譯文】沒能服侍好人,怎麼能服侍鬼呢?
56、未知生,焉知死?
【譯文】還不知道人生的道理,怎麼能夠知道死的道理?
57、夫人不言,言必有中。
【譯文】這個人不輕易說話,一說定要抓住要害。
58、過猶不及。
【譯文】過分和欠缺是一樣的。
——以上《先進篇》
59、非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。
【譯文】不合於禮的事不看,不合於禮的事不聽,不合於禮的事不說,不合於禮的事不做。
60、己所不欲,勿施於人。
【譯文】自己不喜歡的事,不要強加在別人身上。
61、“死生有命,富貴在天。”君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?
【譯文】“生死由命註定,富貴與否由上天安排。”君子只要做事認真無過失,待人謙恭有禮貌,那麼,四海之內的人都是自己的兄弟。君子何必憂愁沒有兄弟呢?
62、自古皆有死,民無信不立。
【譯文】自古以來人都免不了要死,如果百姓對國家失去信任,那國家就失去了存在的根本。
63、君子成人之美,不成人之惡;小人反是。
【譯文】君子成全別人的好事,不促成別人的壞事;小人則和這相反。
64、君子以文會友,以友輔仁。
【譯文】君子用文章學問來結交朋友,用朋友的幫助來培養仁德。
——以上《顏淵篇》
65、名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所錯手足。
【譯文】如果名分不正,那麼你所說的話就缺乏合理性;你的話缺乏合理性,事情就辦不成;事情辦不成,國家的禮樂制度就不能興建起來;禮樂制度興建不起來,刑罰的執行就不會恰當;刑罰執行得不恰當,老百姓就會手足無措。
66、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
【譯文】自己的品行端正,就是不發命令,老百姓也會行動起來;自己的品行不端,雖然有嚴令,老百姓也不會服從。
67、欲速則不達,見小利則大事不成。
【譯文】圖快反而達不到目的,貪小利則辦不成大事。
68、言必信,行必果。
【譯文】說話一定要守信用,行動一定堅決果斷。
69、君子和而不同,小人同而不和。
【譯文】君子講和諧而不盲從附和,小人盲從附和而不講和諧。
70、君子易事而難說也。說之不以道,不說也;及其使人也,器之。小人難事而易說也。說之雖不以道,說也;及其使人也,求備焉。
【譯文】在君子手下做事容易,但要想要博得他的喜歡卻不容易。不用正當的方法去博得他的喜歡,他是不會喜歡的;待到他使用人的時候,卻能量才而用。有小人手下做事很難,但博得他的喜歡卻是很容易的。雖然不用正當的方法博得他的喜歡,但他還是喜歡的;待到使用人的時,他不是量才錄用,而是求全責備。
71、君子泰而不驕,小人驕而不泰。
【譯文】君子泰然安舒而不傲慢放肆,小人傲慢放肆卻不安舒泰然。
——以上《子路篇》
72、有德者必有言,有言者不必有德;仁者必有勇,勇者不必有仁。
【譯文】有道德的人一定能說出有道理的話,但是能說出有道理的話的人,不一定就有道德。仁人必定勇敢,但是勇敢的人,不一定就有仁德。
73、貧而無怨難,富而無驕易。
【譯文】貧窮而沒有怨恨是難以做到的,富裕而不驕傲是容易做到的。
74、不患人之不己知,患其不能也。
【譯文】不擔心別人不知道自己的本領,只擔心自己沒有本領。
75、不怨天,不尤人。
【譯文】不怨天,不責備人。
——以上《憲問篇》
76、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
【譯文】可以和他談論卻沒有談論,這就是錯過人才;不可以和他談論卻和他談論,就是說錯了話。聰明人不會錯過人才,也不會說錯話。
77、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。
【譯文】志士仁人,不會苟且偷生而幹出有損仁義之事,而是寧肯犧牲自己以實現仁義。
78、工欲善其事,必利其器。
【譯文】做工的人要想把活幹好,必須先把工具搞好。
79、人無遠慮,必有近憂。
【譯文】人如果沒有長遠的考慮,一定會有近在眼前的憂患。
80、君子求諸己,小人求諸人。
【譯文】君子一切靠自己,小人則靠別人。
81、君子不以言舉人,不以人廢言。
【譯文】君子不因為某些人講一兩句好話就提拔他,也不因為某些人有錯誤就不採納他的好建議。
82、小不忍,則亂大謀。
【譯文】在小事上不能忍耐,就會壞了大事。
83、人能弘道,非道弘人。
【譯文】人能弘揚道,不是道能夠弘揚人。
84、過而不改,是謂過矣。
【譯文】有了過錯不改正,這個過錯就是真的過錯。
85、君子憂道不憂貧。
【譯文】君子就只擔心是否能得到道,而不擔心貧窮。
86、當仁,不讓於師。
【譯文】面對合乎仁義之事時,就是老師,也不必謙讓。
87、有教無類。
【譯文】無論哪一類人,都要給他以教育。
88、道不同,不相為謀。
【譯文】追求目標不相同的人,就不必在一塊商量事情。
——以上《衛靈公篇》
89、不患寡而患不均,不患貧而患不安。
【譯文】不愁貧窮而是發愁財富分配不均;不愁人民太少,而愁境內不安。
90、既來之,則安之。
【譯文】他們既然來了,就要想辦法安置他們。
91、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
【譯文】有益的朋友有三種,有害的朋友也有三種。與為人正直的人交朋友,與誠實的人交朋友,與見識多的人交朋友,是有益處的。同慣於搞歪門邪道的人交朋友,同兩面三刀的人交朋友,同慣於花言巧語的人交朋友,是有害的。
92、侍於君子有三愆:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。
【譯文】侍奉君子容易有三種過失:不到該說的時候,卻搶先說了,這叫做急躁;到該說的時候,卻不說,這叫做隱瞞;不察言觀色,不管該說不該說,就亂說一通,這叫做沒有眼色。
93、生而知之者上也;學而知之者次也;困而學之,又其次也;困而不學,民斯為下矣。
【譯文】生來就知道的,是上等;經過學習而知道的,是次一等的;遇到困難才學習的,是再次一等的;遇到困難而不學習的,這樣的人是最下等的了。
——以上《季氏篇》
94、日月逝矣,歲不我與。
【譯文】日光去而不復返,歲月不等人。
95、性相近也,習相遠也。
【譯文】人的天性本來是相近的,只因為受不同環境的影響,便相差甚遠。
96、唯上知與下愚不移。
【譯文】只有聰明的上等人和愚笨的下等人是不可改變的。
97、《詩》,可以興,可以觀,可以群,可以怨。邇之事父,遠之事君;多識於鳥獸草木之名。
【譯文】學習《詩經》,可以激發人的意志和感情,可以提高觀察力,可以培養合群性,可以抒發心中的怨恨。近,可以學到侍奉父母的道理;遠,可以學到侍奉君主的道理;還可以多認識一些鳥獸草木的名稱。
98、色厲而內荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與?
【譯文】有的人外表嚴厲而內心虛弱,如果用小人作比喻,大概就像個挖洞爬牆的小偷吧。
99、道聽而途說,德之棄也。
【譯文】道聽途說,從道德上來講,這是應該拋棄的。
100、飽食終日,無所用心,難矣哉!
【譯文】整天吃得飽飽的,沒有一件事肯用心,這種人真是難辦呀!
——以上《陽貨篇》
101、往者不可諫,來者猶可追。
【譯文】過去的已不可挽回,未來的還可以補救。
102、四體不勤,五穀不分。
【譯文】四體不勤,五穀不分。
——以上《微子篇》
103、日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣。
【譯文】每天懂得一些原來不知道的,每月複習不忘記已經掌握的知識,這就可以稱得上是好學了。
104、仕而優則學,學而優則仕。
【譯文】做官做得好了,有了餘力就應該學習,學習好了就去做好官。
105、紂之不善,不如是之甚也。是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。
【譯文】殷紂王的劣跡,並不像傳說得那麼厲害。所以君子對自己處於下流的地位是很厭惡的,因為一旦處於下流地位,天下的一切壞事都會加到你身上。
106、君子之過也,如日月之食焉:過也,人皆見之;更也,人皆仰之。
【譯文】君子的過錯,就像日食和月食一樣:有了過錯,人人都能看得見;改正過錯時,人人都仰望著他。
——以上《子張篇》
107、不知命,無以為君子也;不知禮,無以立也;不知言,無以知人也。
【譯文】不懂天命,就不能做君子;不懂禮,就無法在社會上立足;不能辨別言語的是非,就不能分清人的善惡。
——以上《堯曰篇》