大唐“大”是有原因的
中国历史上能将一个朝代称之为“大”者，只有三个，大唐、大明、大清。
唐朝之所以“大”是因为其繁荣、强大，文治、武功皆备。开元盛世、贞观之治更是将中国文化传到了世界各地。
文宗皇帝之时，曾向全国发出了一道罕见的诏书，将李白的诗歌、张旭的草书、裴旻的剑舞御封为大唐“三绝”。能称得上“绝”的肯定是某事已经达到了“巅峰”的水平，无人能超越。
李白都认识，张旭是谁？——李白的固定酒友；裴旻（音min三声）是谁？李白的舞剑师傅！
此三人者，与李白均颇有交集。
诗仙李白——真
三绝中，李白之名最是响亮，不管在其生前还是身后，皆是响彻寰宇，无人不晓。因此，如果在这里赞扬李白的诗多么的好，简直就是：江边上卖水---多此一举。
李白是何许人也，名驰宇宙，晃动乾坤的“诗仙”。
他是中国历史上千余年来唯一被称为“仙” 的诗人，若说唐诗代表着中国诗文化的巅峰水平，那么，李白即是此巅峰上的第一人。
同样的文字，同样的写法，也只有李白，才能写出如此磅礴大气，而又令人荡气回肠之感觉。看他的《将进酒》：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
他
五岁诵六甲，十岁观百家”，
而且
十五观奇书，作赋凌相如
还
剑术自通达
可谓文武全才。
李白少年起便仗剑远游，足迹踏遍大半个中国，但直到四十岁，虽然其诗文早已名满天下，却依然是一介布衣，犹是屡行干谒之举，所以他叹道：
我有吴越曲，无人知此音。
直到他四十二岁时，李白被贺知章之发现并推荐，得以被玄宗皇帝赏识，进入翰林院。
在长安期间，李白、贺知章等八人经常一起饮酒，杜甫戏称他们为“饮中八仙”且为此作诗一首，草圣张旭，亦在其中。
在这首《饮中八仙歌》中，杜甫对李白和张旭的描写皆十分传神，甚至成为他们日后的一种身份符号。“李白斗酒诗百篇”之句即出于此，后面“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，更将李白醉后狂放不羁的姿态刻画得栩栩如生。
不仅为草圣之名直接定位，且展现出张旭醉后挥毫之洒脱、自如。
不得不说，也唯有以杜甫之境界，才能深谙诗仙与草圣的精神气质，这是属于绝世“高手”之间的默契与友谊。
刚进翰林院时，李白的放荡不羁是那么充满豪情：
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
但这样的豪情却不被官场所接受，此时的唐玄宗已不再是原来那么清明了，李白的满腹经纶，注定无的放矢。
白玉栖青蝇，君臣忽行路
加之看不惯李白的人在唐玄宗面前说尽了坏话，唐玄宗对他也日渐疏远，所以他最终落得个赐金放还之凄凉下场。一腔热血化为乌有，这个打击不可谓不沉重，所以他后来才有
大道如青天，我独不得出
的悲凉。
草仙张旭——颠
张旭，亦是才华横溢、洒脱不羁之人，其个性颇为独特。他和李白一样也喜欢喝酒，喝完了就开始他的“行为艺术”，借酒发疯，像个疯子一样大喊大叫四处狂奔，但这不重要，重要的是张旭还能要来一支笔，挥毫而就，草书作品也就因此而诞生，当时人们都把他叫做“张颠”，（据传，他甚至有过醉后以头发蘸墨书写之经历，故又有“张颠”之雅称。）
这一个“颠”字，足以为我们勾勒出一个热爱书法到了骨子里的人物形象，他也不再是课本上的一个名字，字帖上的一幅作品，而是一个活生生的人。
他嗜饮如命，常于大醉后提笔落墨，一挥而就，抑或呼叫狂走，然后落笔成书。
说实话，真看不懂
张旭自然不可能平白无故随便写写就成了书法家，他也是琢磨过很多前人的书法作品，例如二王，即王羲之、王献之，东汉时期的草书之祖张芝
比如担夫争道的故事，还有公孙大娘的舞剑，就连颜真卿都曾经两次辞官，想要找张旭请教。张旭是为书法而生的，他的名字，早就已经和“草书”联系在一起，不可分割了。
他的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。他书法功力深厚，字字有法，但又能够自成一家，创造出潇洒飘逸、变幻莫测的狂草。
他的字深受世人所喜爱，若是偶得片纸只字，都如获至宝，世袭珍藏。
漂亮的字
剑圣裴旻——豪
裴旻的剑舞：
“剑舞”怎么听都像是武侠小说，或者江湖人士的技术，在这里却是皇帝亲自封的，裴旻的技术之高可见一斑，相传李白还曾经师从裴旻。
裴旻是历史上公认的“剑圣”，这一点比起很多虚构出来的人物，要实实在在的多了，皇帝亲赐，历史公认，怕是不会有谁会说不服吧。
裴旻我们虽知之甚少，但能够使出那般凌厉风流，且令人如痴如醉之剑舞的人，亦应为洒脱、豪放之人。
裴旻
不得不说，这跟彼时大唐之文化精神是有关系的，因大唐文化是有容乃大的，大唐的文人武士，纵不能在庙堂得意，也可在江湖中扬名。
故所谓“三绝”者，亦是一种绝世风流，以及豪放精神之体现。