1949年3月,在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上,毛澤東指示工作人員把會場上原與馬恩列斯並列的毛澤東、朱德畫像摘下來。
對此,毛澤東向黨內同志解釋說:
如果並列起來一提,就似乎我們自己有了一切,似乎主義就是我,而請馬、恩、列、斯來做陪客。我們請他們來不是做陪客的,而是做先生的,我們做學生。
他還說:
如再搞一個主義,那末世界上就有了幾個主義,這對革命不利,我們還是作為馬克思列寧主義的分店好。
那次會上,根據毛澤東的提議,中央全會立下了六條規定:
一不祝壽。
二不送禮。
三少敬酒。
四少鼓掌。
五不以人名作地名。
六不要把中國同志同馬恩列斯平列。
1948年5月1日,毛澤東致信香港民革中央主席李濟深和民盟負責人沈鈞儒,信中寫道:“弟已擬了一個草案,另件奉陳,以上諸點是否適當,敬請二兄詳加考慮,予以指教。”在給陳嘉庚的信中說:“為此亟待各民主黨派及各界領袖共同商討。先生南僑碩望,謹請命駕北來,參加會議,肅電歡迎,並祈賜復。”在給司徒美堂先生信中說:“至盼先生摒檔公務早日回國,蒞臨解放區參加會議。”對於這些民主人士,毛澤東用了幾個極為謙遜的詞,如“弟”“予以指教”“並祈賜復”“至盼”等,謙虛之情躍然紙上。
1949年6月,毛澤東再次誠邀宋慶齡,寫道:“慶齡先生:重慶違教,忽近四年。仰望之誠,與日俱積。茲者全國革命勝利在即,建設大計,亟待商籌,特派鄧穎超同志趨前致候,專誠歡迎先生北上。敬希命駕蒞平,以便就近請教,至祈匆卻為盼!”信中的謙詞——“違教”“仰望”“趨前致候”“敬希命駕”“就近請教”“至祈匆卻為盼”等,字字彰顯出毛澤東為人的謙恭和對革命事業的孜孜以求。
謙虛是一種品格,一種姿態,一種風度,一種修養,一種胸襟,一種謀略,更是一種智慧。從西柏坡時期毛澤東的謙虛風範可以看出,“謙虛”,蘊涵了對中國共產黨人理想、宗旨、奮鬥目標和作風風範等極為豐富的時代要求,開拓了中國無產階級及其政黨走向執政地位的新視野和新境界。
(摘自2015年第2期《石家莊職業技術學院學報》,原標題為:《謙虛——西柏坡時期毛澤東的執政智慧》)
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1949年3月23日,“進京趕考”!毛澤東:我們決不當李自成!
來源:《學習時報》2019年4月8日第7版
審稿:袁家福