秦始皇为何给中国取名为“中华”?此中华是何意？

混乱的性子

中华，中国与华夏的合称，中国和华夏这两个词汇很早就有了，秦始皇统一天下，取国家名为中华，意为“天下一统，四海一家”之意。

1，中国的称呼渊源

“中国”一词最早见于西周。

西周是青铜器的鼎盛时期，当时的文字大多是铭文的形式出现在青铜器上。1963年，出土于陕西省宝鸡市宝鸡县贾村镇的青铜器“何尊”上有一篇铭文，铭文中有“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民”。

但这里的“中国”指的不是这个国家，而是指“以此地作为天下的中心”之意，此地指的是西周的都城镐京（今属陕西西安）周边，即以京畿地区为天下的中心。

后来随着人类文明的进步，开始出现“华夷之辩”的说法，人们把文明所及的黄河中下游的中原地区称为中国，把文明未及、中国以外的地区则称为四夷。

所谓“四夷”指：东夷、南蛮、北狄和西戎，因为有“四夷”的对比，这个时候的“中国”不仅有了地理位置的概念，还有了文明的内涵。

2，华夏的称呼渊源

“华夏”一词最早亦见于周代。

周代的多部典籍都有“华夏”一词出现，如 《书经》曰“冕服采装曰华，大国曰夏”；《尚书正义》注曰“冕服华章曰华，大国曰夏”。由此可见，最早的“华”形容锦绣、华丽，“夏”称博大、文明。

到了春秋时期，《左传》更明确阐述了华夏的内涵“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这条解释，明确了当时的“中国”是着服饰、讲礼仪的，突出了“中国”与“四夷”本质差别是礼仪文明方面的区别。

3，中华的称呼渊源

周代的统治区域仅限于黄河流域，因此“中国”和“华夏”主要指黄河流域。

但秦始皇扫灭六国，统一天下，不仅全盘继承了周代的疆域，还大大拓展了版图，东到大海，西达陇西，北至长城一带，南到南海，建立了历史上第一个统一的、中央集权的多民族国家，天下不存在以往分封的诸侯国，而是郡县制，全部属于中央政权了。

在这种历史大背景下，原来诸多“国家”和“四夷”都已被纳入秦朝版图，于是秦始皇便取“中国”和“华夏”合称，简称“中华”，用于指代这个“前所未有的、中央集权的、全新的、统一的多民族国家”，正是从这个时候开始，中华民族开始了民族融合的进程。

换句话说，秦始皇不搞什么华夷之辩了，提倡“天下一统，四海一家，俱为中华”，后来儒家取得统治地位，又搞起了“华夷之辩”。

所以说，秦始皇对中国历史的影响是前无古人，后无来者的，“祖龙”之称名符其实。

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狄飞惊

首先，我没有听说过秦始皇为国家起名为中华的说法，许是我孤陋寡闻，有不对的地方请指出。

我从几个方面来回答这个问题，

1、中国与华夏。

2、中、华是什么意思？

中国与华夏

“中国”作为一个词出现，是在西周的一个青铜器的铭文中，这个青铜器被命名为“何尊”，铭文有这么一句话：

大意是说周武王灭商后祭天说：我住到天下的中心，在这里统治民众。

可见，在西周时期，中国的意思是：天下的中心。

西周天子所在地为天下的中心，这个地方就是中原，也就是最开始的中国。

这实际上是特定历史时期，人们对“世界”认识的局限性。

华夏这个词，同样出现在周朝。

华夏也称为“夏”、“诸夏”，在周朝时，天子为了管理天下，会在“中国”之外分封很多诸侯，那些听话懂礼貌的诸侯，就被称为“诸夏”。

我们把天下看做一个圆，圆心就是周天子的中国，外面一层是诸侯，又分为内臣、外臣，再往外面一圈就是朝贡国，他们没有被周天子统治，但是他们要臣服于周天子。

在朝贡国之外，就是蛮夷了，分别是：北狄南蛮、西戎东夷。

再往外就是化外之地，差不多就是野人的意思。

中与华

我们在理解一个汉语词汇的时候，如果单独以词的意思去理解，就会有局限性，这叫“词本位”。

如果想要从根本上去理解，那就应该把词分开，从字的意思去理解，这叫“字本位”。

中华这个词，我们要彻底理解，就要从“字本位”分别去理解中、华两个字在汉语中的意思。

中：

中在汉语中是一个非常具有褒义的字，中是一种人文哲学，是仁爱、友善、宽恕、和平的体现。

中有不偏、中正、好的意思，比如在“中原”这个词里面，中就是好的意思。中国人提倡中庸之道：

中，君子之道的根本。

在地理上，中，则是指中原河洛地区。

华：

华更是一个了不得的字，你翻遍词典，很少能找到一个跟“华”字有关、纯粹的贬义词。华为黑粉就不用抬杠了啊。

华胥是炎黄之祖，我们中国人称炎黄子孙，可见华这个字于中国人有多么重大的渊源。

也可自话

秦始皇给中国取名“中华”？难道秦始皇穿越了？既然秦始皇没有穿越，那么这问题本身就是一个错误认知。

今名号不更，无以称成功，传后世。

秦统一六国之后，国家的名号并没有改变，如果听不懂这句话什么意思，再解释一下就是那个时期重点不在这里，所以还是继续称为秦，不然改了国家名号怎么会知道自己国家的伟大之处。

《史记》中记载，秦始皇想改变的是自己的称号，这样才能体现他的伟大功绩，所以发明了“皇帝”一词来证明自己的前无古人，乃千古以来最牛X之人，至此以后开启了封建帝王时代。

“中”和“华”的本义

所谓的“中”的本是内的意思，然后引申为了在方位中央之意，这就是中国一词表示中央大国之意的“中”字的来源，然后就演变成了我们现在的称呼。

所谓的“华”字，本是花朵的意思，之后借用为了光华之意。然后引申出了一个称呼华夏。中国、中夏、中华、华夏等等这些寓意美好的词都是我们古人对我国的称呼，在历史朝代中“中国”一词使用度更高一些，“中华”一词在近现代使用度高一些。

很明显秦始皇称中国为秦，自己的领土为秦地，中华一词见于汉朝之后的文献之中。而且古人那时候称呼的中国、华夏等等都是对中原王朝的一种代称，认为自己生活的地方是世界中心。

经过历史的沧海桑田，我们经历了很多很多朝代，但是这些代称并没有改变，反而深深的扎根在了我们的灵魂之中。故而我们今天才能理所当然的称呼自己是中国人，称呼自己是华夏民族等等，这是我们与生俱来的自豪感和责任。但是也得知道，历史是变化的，秦始皇统一之后还是称呼我国为秦，还有秦人、秦地这些称呼。

淡看天上月

“中华”源于秦始皇取名？扯。估计是你造的“秦始皇”呗！秦始皇统一六国建立的是秦国。

“中华”二字确切出于何处，还真的没有探究过，倒是见有多处出现多种说法，如有说，最早出现中华一词的，大概见于唐朝永徽四年（公元653年）颁行、由长孙无忌领衔撰文的《律疏》（后称《唐律疏议》）。其中，对其卷三〈名例〉的“中华”一词释文如下：“中华者，中国也。亲被王教，自属中国。衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼仪，故谓之中华。”但也有说，“中华”始出于《三国志·诸葛亮传》中：“若使游步于中华。”等等。但不论如何，那时的中华二字不是现代中华民族完整的含义的。

而中华，更多是近代赋予的一个新意思，中华民族的意思，包括五十六个民族。也就是生活在中国这个地域上的每一个民族的综称，是众多民族的一个大家庭。早在民国时，驱除鞑虏，恢复中华，到推翻腐朽落后的满清封建王朝帝国，建立中华民国，又始而有“五族共和”但这时还不是中华民族的全部内涵，中华人民共和国成立后，“中华”二字的内涵当是赋予更广更丰富的内意了。

实践洞察

中华一词应是一个由"华夏"一词演变过来的。

华夏一词有人说最早始于商周，我认为应始于夏朝。因为夏朝应真实的存在于中华大地，而在历史的传承中，商代人叫贯了前朝″夏"的称呼。而又将″华山"之″华"取而用之，加上夏而称″华夏"。这也是所谓"熟"称，因而留传下来。

秦始皇统一中国之后，自然的将自己所″居"之地称为″中"(以我为中心的意思)。而对历史上的″夏、商、周"以来所称谓的″华夏”而取其"华"(因华山雄伟壮丽而古老，并靠近自己认为的″中"，故取其″华")。所以，就将统一后的华夏更名为″中华"。

其取名″中华"的意思，就是"一切以我为中心"。

眸子8552

中华不是秦始皇给中国取的名。

1912年初，满清下台后，国民政府请章太炎先生考订“国号”，章太炎先生根据他对中国历史的了解，提出了“中华”这个名称，后来被国民政府选上，中华才开始使用并沿用至今，与秦始皇不相干。

中华，分别取自“中央大国”、“华族”、“光华”三个主要来源。章太炎先生认为，黄、华在远古都指称同一个族群，也就是我们现在所说的黄帝族群，后来分离出“华”字，指称的还是这个族群，也就是我们现在所称的“汉”。

胡氏口语文

中华二字也承载着君子文化和小人文化。小人文化中的文化小人们说，中字的甲骨文那四条柔美的飘条是军旗，华字是花字变化来的。用君子文化讲解中华二字的造字法和会意，因为其内容是道家文化的灵魂，现在的人们无法理解。

生命解码之易學堂

＂中华＂，在古代称黄河流域一带为中华，为汉族最初兴起的地方。后来借指中国。秦始皇统一六国，即称为中华，包括五十多个民族，传承了中华民族悠久的历史文化传统。由此可见，＂黄河是中华民族诞生的摇篮＂。这是从地域上而言的。

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秦始皇给中国取名叫中华，用意就是长远繁华。

中华是以秦岭地域为中心，长期生活着我们的先祖华夏人，文化灿烂物化繁华人口众多。周围生活着南蛮西戎北狄东夷等少数民族，野蛮落后飘无居所地理偏僻，因占地理中心人口多繁华而称名中华远古至今。

秦始皇灭六国取名中华的意思是，永远繁荣华丽吉庆万载。

用户2979322670286

秦始皇为了统一管理，所以取名于中华，发扬中华民族的统治精神，他将七国攻下，占领七国，为了展示他的才能，命名中华。他的意思是土地宽阔，国家富饶的向征，也就是国富民强啊