古代状元、探花、榜眼在当今是什么文凭？

巴山老区

其实这是无法比较的。就好像拿现在全国高考的一二三名去比较，只能说能力或者水平有一点差距，实际上没有什么本质区别，进入的都是顶尖大学，有什么可比性呢。

我们不妨先了解一下殿试。

科举创建于唐朝，武则天首开殿试先河，但是那时候只有状元而无榜眼和探花。直到宋朝才首次出现这两个称呼，并固定为第二第三，同时固定了殿试制度。到了元朝把参加殿试获得成绩者按成绩划为三甲，状元榜眼探花同为一甲，也就是说，在古代，状元榜眼探花似乎可以看做是全国最优秀的三个人。

但是古代的科举相对现在的考试制度来说要不公平得多，在乡试会试里面。受贿，夹带，代考这些暂且不说，很多人甚至只是因为冲皇帝名讳就被剥夺了参加科举的资格，最有名的就是诗鬼李贺。实际上殿试也好不到哪里去。

在宋太祖时期，就有官员李仿在朝堂上公然弄虚作假，“用情取舍，”录取38人，但是有两人在对答的时候表现太差，加上落第的士人徐士廉击鼓鸣冤，事情才败露，宋太祖复试发现落选的195人中有101人可被录取，可见殿试之黑暗。之后皇帝亲自主持之后，虽然稍有好转，但是因为没有客观的评判标准，皇帝可一言独断，随意更改结果。

考官和皇帝全凭个人的喜好，考生的性格字迹长相全都成了评判的标准之一。就曾有过不少因为长得丑而错失状元的有才之士，例如黄巢。所以真要说状元榜眼探花和其他进士有什么高下之分，恐怕是有些牵强的。

如果这个问题修改成秀才举人和进士对应的文凭，那就可以比较了。

按照湖南大学李冰教授的分析，秀才相当于本科生，举人相当于研究生，进士相当于中科院院士。

据记载，清朝有士人阶层20万人，而士人阶层的门槛最低也就秀才。那个时候，全国有接近4亿人，可见秀才的难考程度，比一般本科生可是难考多了。秀才三年考两次，每次录取2万人左右，也就是一年一万三，也就是大概现在排名靠前的985院校的文凭水平。

而举人就更强了，三年才考一次，一次不过录取三四千人，平均一下，一年不过一千人，大约是清北博士后的水平。而进士三年不过录取200多人，一年不足一百人，现在也只有中科院院士可以相比了。

硬要比较一下状元榜眼探花的话，大约就是中科院里面排名靠前的院士了。

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据统计，中国历史上，科举制度发展了1300年，共计诞生11万名进士，也就是说平均每年84人，而科举制度中，进士分为三甲，一甲三人，也就是状元、榜眼、探花，二甲进士出身，三甲同进士出身。

按在古代的科举制度，前三甲可以直接进入翰林院担任修撰，可谓是前途一片光明，几乎是侍郎、巡抚、御史等官职。

状元类似于如今高考的榜首，并不是省份榜首，而是全国榜首，但是因为如今每个省份的高考制度不同，其主要是考题不同，说现在很难区分，甚至就连每个大学对每个省份的录取人数也不同，分数也存在差异，也就没有全国第一的说法。

古代则不同，要取得全国第一，也就是状元，首先要经过童试，童试又包括县试、府试和院试三个阶段，之后再是乡试，接着才是会试，只有会试之后才到殿试，殿试试题由内阁预拟，再由皇帝选定，或者是皇帝直接出题，明清时期才分三甲，一甲三名，由皇帝分别选出状元、榜眼、探花。

如果以学历文凭定位的话，状元、榜眼、探花应该是同等文凭，只是分数高低不同而已，有人统计出相对应的对照表，如图所示：

这样看的话，古代的状元对应的就是院士，榜眼就是博士后，探花就是博士，但是这种对比着实没有意义，古代每个时期每个阶段就出现一甲三人，也就是说状元、榜眼、探花在同一时期就各一人，然而今天的博士、院士一大把，如何对等？

况且古代能够挤进前三甲的人，就算再没有能力、运气再差，一辈子都进不了京城为官，但是至少也能够在地方上混个五品知府什么的，几乎相当于现如今的市委书记，而现在的博士甚至是院士都未必有这样的地位。

而状元更不必多说，出阁入相也不稀奇，榜眼也未必比状元差，有的状元在为官仕途方面还不如榜眼，但是探花有个规定，也就是必须长得俊俏，至少不能太丑，我们经常会看到京剧中所谓的探花郎。

所以不能同等并论，毕竟不一样的晋升制度，只能自己感觉，现在还出现许多中考状元、高考状元，亦或是本地状元，那和古代的状元根本就没有可比性，但是就涉及的知识面应该是没有现在读书人广泛的，所以实在难以比较。

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隋炀帝少有的一件成事，便是发展了科举制，寒门便有了盼头。十年寒窗苦读，只为一朝金榜题名，改变命运。

科举制成熟后分为六级：童生（第一级县试）、秀才（第二级府试）、举人（第三级院试）、贡士（第四级乡试）、进士（第五级会试）、探花（第六级殿试第三名称探花）、榜眼（第六级殿试第二名称榜眼）、状元（南宋以后，殿试第一名称状元）。

若是谁家儿郎中了个状元、榜眼或者是探花，真可谓方圆几里都要跑来贺喜的大事。范进中举竟喜极而疯可以看出其重要性及艰难程度。

这古人为之疯狂的状元，在当今又是什么文凭？

很多人认为状元是一种官职，其实不然。纠正一下人们的错误观念，中了状元只能说你有了一个当大官的资格。至于你的官位到底如何，还得看皇帝赏识。

不过，一般能当上状元的，皇帝必定赏识，做大官的几率也很大。在此，我们着重分析文状元。

状元，即进士一甲第一名。状元一般出任翰林院修撰，是从六品官（一般情况）。我们这里补充一下，状元是没有官职的，官职和品级都是皇帝后封的，皇帝给你几品，那就是几品。

不要觉得状元的官职小，在翰林院可是传统社会中层次最高的人士群体，在这里很容易升官发财。

但是一般状元很难升至宰相。值得一提的是，皇帝是不会因为高兴就把公主嫁给状元的，这是后人的无稽之谈。

榜眼，即进士一甲第二名。 榜眼一般可能成为翰林院编修，是正七品官职，官位较状元自然要次一点。

有时榜眼也会成为外放县令，这个官职自然不然在翰林院里安逸。做县令不仅更累，而且升迁之路比较坎坷。别看在翰林院也是个芝麻大官职，可是升迁之路通畅，可谓平步青云。

而探花是古代科举考试中对位列第三的进士的称谓。这一词最早出现在唐朝，原本只是一种戏称，和名次无关。

据史料记载，唐代进士及第后有隆重的庆典，其一便是在兴花园举行探花宴，事先需要选取同榜进士中最为出色的两位担任探花史。

唐《秦中岁时记》中这样写道：

由此可以看出最早的“探花”一词只是指庆典活动中的两位年轻的进士。

直到清朝，从赵翼写的一文中可以看出从明朝开始，状元专指殿试第一名、榜眼专指第二名、探花专指第三名。而早在南宋后期，第三名进士改称为探花。状元、榜眼、探花，他们作为三鼎甲，合成于南宋。

我们知道，翰林院是供职具有艺能人士的机构，作用主要在于培养人才。在各朝各代，翰林学士一直是社会中地位最高的士人群体。

在现今，翰林院的地位则相当于是中央党校加上中科院和社科院。

它的性质有点像为中共中央服务的秘书一样，如果被重用，到可以说是中共中央办公厅。因此，从某种角度来说，状元、榜眼、探花在现今的地位就差不多相当于是院士级别的人物。

同样的，我们必须要搞清楚，状元、榜眼、探花只是排名，对应的分别是在科举考试中取得的第一、第二、第三名，如果被投入翰林院，他们则是官员。因此，与其说对应什么学历，不如说对应什么官职。

而状元、榜眼、探花，他们的地位就相当于公务员考试中对应的第一、二、三名。这也就是说并不能将状元、榜眼、探花看作是学历，这种说法是不合理的。

如果你非要来一个学历对比，也不是不能对比，只能说按照相同的知识体量来看待。不管怎么说，今天的本科生是远不能及的。

如今的大学生，相当于在每个领域都有所涉猎，然后通过各种选拔，最后才能进入到大学。在这一点上面，和古代的秀才有得一拼。

但是如果把大学生真正拿到古代，可能就连秀才都考不过。不过秀才之于古代，文凭相当于现在的高中生，但是知识量最起码是研究生。

史之策

根本是两回事情。

状元榜眼探花，是全国高级公务员考试的前三名。如果一定要和学历挂钩，则他们都是第一等的进士，也就是一甲，算是博士，二甲进士算是硕士，三甲进士算是本科，举人算是高等大专生，秀才算预科毕业。

不过，从知识量与宽度来说，科举人员的水平都是文科，面窄但具备深度。科举需要背诵四书五经，熟记诗词韵表，牢记本朝典章，才能学习八股文。因此，明清进士的平均年龄是34岁，需要自5岁启蒙后苦读30年，经历数十场艰难考试，才能获得出仕资格。

四川達州

类似问题回答了不少，再次重申一遍：科举考试不是学历教育，而是官员选拔制度，和学历文凭没法比。如果硬要和当今比较，只能勉强和公务员考试中的国考比一下。

科举制度是我国官员选拔制度，起源于隋，完善于唐，成熟于两宋，盛极于明清。

科举考试是全国性的考试，以明清时期为例，需要经过三个层次的考试。

一是乡试，又称发解试，由省一级组织，乡试合格者称举人，又称举子，乡试第一名称解元，即发解试的第一名。当初唐伯虎就中过乡试第一名，因此得名唐解元。

通过乡试中了举人，表示你获得了进京参加会试的资格。明清以前，发解试仅是资格考试，举人一般不能做官，但在明清时，举人也可以做官，所以范进中举后才会陷入癫狂。

二是会试，由礼部组织，明清以前称省试，每年一次；明清时称会试，三年一次。会试合格者称进士，因此各地举子进京参加会试，也称为考进士，会试的第一名称会元。只要考中进士，别管第几名，都可以直接做官。

三是殿试，由皇帝亲自主持，本质是会试的一部分。皇帝亲自测试会试合格的进士，根据成绩取一甲三名，赐进士及第，即状元、榜眼、探花；二甲赐进士出身；三甲赐同进士出身，因此所谓状元、榜眼、探花，本质上还是进士。

所谓三甲，指的是进士中的三个等级，至少有数十上百人，并非指成绩最好的状元、榜眼、探花这三个人，人们常用“名列三甲”指代考试前三名，是一个用词错误。

无论哪一级考试，科举考试都是朝廷选拔官员的考试，而不是类似高考的学历教育，我们如今的公务员考试几乎和科举考试一个模子刻出来，只不过科举考试是全国组织，公务员考试却是分级组织，科举考试更像公务员考试中的国考。

古代没有现代完善的学历教育，大多数知识教育是通过私塾、书院等完成的。从北宋开始，朝廷从中央到地方设立太学（国子监）、州学、县学等一系列官办学校，但这些学校并非为社会培养知识型人才，也不是如今的学历教育，仍然是为朝廷培养官员的。

综上所述，古代科举考试的进士、举人、秀才，跟现在的小学、中学、大学等学历教育没有任何可比性。如果硬要比较，古今的知识结构、知识层次完全无法同日而语。比文学经典，古代完爆现代；比科学知识，现代完胜古代。

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状元、探花、榜眼其实是同一级别的考试中，按照排名而出的前三名，三者都是进士。进士是古代科举中的一个组成部分，科举考试并不是考取文凭，而是选拔政府官员的一种考试，与现在考取文凭的中高考、研究生等考试具有这本质的区别。

想要弄明白这个问题，就要弄明白科举考试和现在的文凭考试之间的差别。

在现在很多人的观念中，已经把高考与科举相提并论，其实这是一种错误的，尽管二者在形式上有很多相同的地方，但是两者存在本质差异，科举考试本质是人事考试制度，考选出来的人，有资格被皇帝选派到各个地方担任官员，一般来说，只要考中进士，到地方当一个县令是很正常的。

而文凭考试中的高考制度，实际上就是教育系统中的升学考试制度，科举以当官，高考是为了继续学习，高考考的再好，也不能去当官，只不过能选择一个好一点的大学，在大学读完之后，还有更高文凭的考试，比如研究生、博士生的考试，然而即使在博士生考试后，依然不能去当官，说到底，文凭考试是对学员学历的评定。

科举考试其实和现在的公务员考试有一定的相通之处，科举考试后一旦中了功名是可以上岗工作的，公务员考试也是如此，考中公务员岗位，也是成为国家公务人员的，二者都属于国家选拔官吏的一种资格考试。

但是二者之间依然不可等同，之间存在很多差别。

科举≠文凭

古代的状元、探花、榜眼什么的，跟文凭根本就不挂钩，文凭指的是受教育的程度，而古代是指做凭证的官方文书，也就是说古代根本就没有现在意义上的文凭。

举一个简单点的例子，古代各行各业的手艺人都是师徒相传，出徒就能上岗，然而，现在国家对于技工都划分等级，通过考试和工龄来提升自己的技工等级，比如初级、中级、高级、技师、高级技师等，而这个技工等级在古代是绝对没有的。

从古到近，社会发生了翻天覆地的变化，总有人喜欢把古代的职位、职务、职业拿到现代来比对，实际上很多东西都发生了本质的改变，又比如很多人将古代的仵作当作现代的法医，其实也是不对的，古代的仵作只是负责检查尸体，而由验尸官写成报告，仵作顶多算个小吏，并不属于官员，现在的法医从身份上就是公务员，根本不可相比较。

至于拿现在的大学生跟古代的秀才，硕士生和举人，博士生和进士相提并论，其实根本是无稽之谈，没有可比性。

史论纵横

状元、榜眼和探花是古代科举考试殿试环节的前三名。考中进士本就是科举考生的最高追求，而进士又分为一甲、二甲和三甲，一甲三人，二、三甲若干人，状元、榜眼和探花就属于进士一甲，赐“进士及第”，这是何等的荣耀。

古语说“学而优则仕”这句话就能很好的说明科举考试的本质，即朝廷通过科举考试在全国范围内选拔官吏。现在的高考在一定程度上和科举考试很像，但科举考试并不能和文凭挂钩，即科举考试的意义不在于教育，而在于选拔官吏，而我们现在所说的文凭则注重的是教育本身。从这个意义上来说，倒是如今的公务员考试和科举考试更为相似。

一般认为科举考试起源于隋朝，完善于唐朝时期，不过对于隋朝有没有正式开设进士科还存在争议。隋朝之前，世禄世卿制、察举制、九品中正制等都曾是选拔官吏的制度，只是都脱离不了世家大族的把持，出身是主要的，能力有没有反而并不重要，因此官员的水平是参差不齐。

南北朝时期，出现了投牒自进的个别情况，这是科举制度的萌芽，但在隋朝时期，虽然九品中正制被取消，但察举制依旧是主流，科举选士在个别情况下开始实行。而到了唐朝时期，科举制度真正成为一种通过考试选拨官吏的定制。由此打开了百姓和庶族进入官场的唯一通道。

622年的科举考试是历史上第一次真正意义上的科举考试。当时的第一名也就是状元名为孙伏伽。孙伏伽在隋朝就是一名小官吏，参加了大唐的第一场科举考试，状元及第，后任大理寺少卿，最终官职大理寺卿和陕州刺史。

当时的考试科目种类繁多，但大体上比较受欢迎的就是进士科和明经科，其中又以进士科最为重要。科举考试的第一名名为状元或者状头，意思是投牒自进考中的第一名。

在唐朝时期，还没有出现榜眼和探花，不过却有探花郎（探花使）的存在，考中进士后，同榜 的进士要凑钱来举行庆祝活动，先从进士中选出两名年龄最小的俊美少年，然后两人遍访名园，探采名花，再到琼林苑赋诗，用鲜花将状元请出来，一起庆祝这一人生的快事。这就是所谓的探花郎，可以看出，这个称谓与名次并没有关系。

但到了宋代以后，探花开始用于科举考试的进士名次，其中榜眼为第二名，探花为第三名。

实际上，状元、榜眼和探花虽然在科举考试中是极致的荣耀，到却不代表在后来的官场上如鱼得水，历史上状元大约有七百多名，榜眼和探花相对来说少一些，这些人在位居高位的不多，能在史书上留名的也很少，反倒是一般的进士出身，在宰相中占一定的比例。

对于参加科举考试的人来说，进士只是官场的敲门砖，进入官场之后还是要看个人的修行，这放在现在同样适用，在学校里考了第一名，不代表进入职场之后就很出色，职场又是另一个考场，如何交出满意的答卷，端看个人的修行。

唐朝初期，进士科考试是选拔官吏的一个重要手段，也有不少宰相都是进士出身，世家大族则主要是靠门荫入仕。但到了中晚唐时期，皇室衰微，科举考试被世家大族主宰，能不能做状元一定程度上取决于家世以及和当朝权贵的关系，所以状元的光环也不是那么的迷人。

而且著名的牛李党争在一定程度上也与科举考试有关系，以门荫入仕的李党与靠科举考试进入官场的牛党之争，持续了数十年。

但不可否认的是，科举考试确实为大唐输送了大量的人才，至于随着时代的进步，科举考试进一步发展和改变，逐渐就形成了八股取士的制度，读书人真就成了读书人。

萧晓四姑娘

不光是状元、榜眼、探花，古代科举考试的所有功名都与今天的文凭是两码事。

科举考试是在干什么？实质上它是一种选官制度，放在今天来说，就是由国家主持的公务员招录考试啊。一旦考中进士一级的功名，考生就可以直接做官，参加工作了。当然，同样是考中进士，究竟能以怎样的起点开始自己的仕途，最后又能做到什么官职，这很难说，但有一点是确切无疑的，他们基本上都能成为国家体制内的公务员了。即便是那些折戟于会试或是没有能力再参加会试的举人们，他们其实都是有希望做官的，只是希望比较渺茫而已。

这就是古人那句“学而优则仕”的含义。

而文凭，也就是学历，是能够代表一个人知识和学习能力的体现，是近现代学历教育出现后才有的概念。要说文凭跟找工作没关系，那不可能，用人单位为了节约招工成本，通过文凭来寻找有可能具备较高工作能力的从业者，国家招录公务员也有学历要求。但从没听说过一个人拿着大学文凭乃至于硕博文凭，出来就能直接得到工作的，还是要再经历一个选拔过程的，而更高的文凭在这个选拔过程中确实是更有优势的。

达摩说

科举制是我国古代官员的选拔制度，起源于隋，完善于唐，成熟于两宋，明清时期达到顶峰。

在明清时期，考试一般是分为三个步骤：

第一步：乡试

参加乡试并获得第一名的，被称为解元。

第二步：会试

参加会试并获得第一名的，被称为会元。

第三步：殿试

参加殿试并获得第一名的，被称为状元。

殿试是武则天开创的。

所谓殿试也就是皇帝亲自在大殿上选人的一种举措。

状元也并不一定是最好的成绩获得者。最好的成绩获得者应该是“三元合一”的，也就是说乡试获得了第一，会试获得了第一，殿试还是获得了第一，这是非常厉害的。

探花也是出自殿试，是在殿试中考取第三名的人，探花这个称谓和位置是在北宋晚期确立的。

榜眼也同样出自殿试，是在殿试考试中考取第二名的人。

殿试第一名的状元，第二名的榜眼，第三名的探花合称为“三鼎甲”。

前三甲一般都是进翰林院，一般都是授七品编修，皇上喜欢状元哥可能会高一点。给皇帝草拟诏书，三五年后再次进行分配，常见的是做太学老师，也有的去鸿卢寺做外交官，运气好点的可以到礼部上班。

其实只是翰林院出身，就已经很不错的了。有了十来年的工作经验，一般都能到待郎级别，皇帝如果特别喜欢，甚至可以做个尚书，加上你所有的好运和能力，最厉害的就是进内阁，但是能做到的人是很少的，内阁不是一般的人能进的。

还有就是他们中会有很多被看上的，去当驸马去了，这个确实是一种很好的选择，职位有了，女人也有了，可谓是一举好多得啊。。。。。

其实状元，探花，榜眼是殿试的前三名，并不是什么学历的文凭，和今天的文凭更是没有什么关系，如果非要这样比的话，我觉得和今天的高考比比还是有点意思的。

全国高考的第一名类似于状元，第二名类似于榜眼，第三名类似于探花。。。。区别就是高考完是去读大学了，古代是做官去了。。。。

其实古代的文凭和今天的文凭是很难对比的，举个例子吧：

古代的所谓“学富五车”和今天是有很大差距的，最早的时候古人是用竹简读书，那五辆车拉的竹简和今天五辆车拉的书可是差了很多吧！就算后来是出了纸，但是字的大小也存在差距吧？书的内容繁简呢？知识含量的多少呢？

所以具体问题具体分析，今人的知识是和古人的知识难以比较的，时代是进步的，储存知识，传播知识，获得知识的方式都是不一样的。

值得一提的是，古代考试也有作弊的，有的考生会把提前准备好的额答案写在写在自己的衣服前襟上，古代的衣服不是前襟特别大吗?方便藏。

还有就是古代的监考也是十分严格的，有专门的官员来回的巡视，考试有的时候也是有专门的房子的，用墙一个空间一个空间的隔开，有一定的公正性。

历史试卷

状元、榜眼、探花是殿试的前三名，为古时科举制的最高荣耀，足可夸赞终身。可相当于当下是什么文凭，真还不好比较。

古时三级考试制度，乡试、会试、殿试，考试的范围是差不多的，四书五经，策对等等。从童生开始就进行训练，以免到了会试、殿试时出了洋相。这种反复训练到了清时已死板到了仅是“八股文”，也就是为更好“糊弄”皇帝。

而现代教育，小学、中学、大学是个知识渐进的过程，从启蒙到基础再到常识，到高考时，则是社会科学和自然科学的基本能力和擅长方向的一个测试。进入大学选择喜欢而有基础的方向深入研究，之后的硕士、博士更是在细分方向作专业性研究，力求寻求突破和进步，这就不止是在学习了。

如果按两个体系学习内容看，古代的会试应相当于全国的高考，殿试也就是重点大学的一次附加面试，只是面试官为皇上，参加了殿试，能博个“天子门生”的荣誉罢了。会试一共三甲，一甲、二甲都称进士，一甲相当于现在能入排名前十的学校，二甲就是重点大学。三甲所录人员最多，可名称与一、二甲还是有区别，叫“同进士”，意思是“相当于进士”，这相当于现在的二本。有意思的是，进士从来看不起同进士，就如同现在985、211看不起一般本科一样，在官职录用时，同进士也是无法与进士同日而语的。

古时民间所述，中状元，招驸马，就是人生颠峰，其实不是这样的。古时什么年龄能中状元，本不是靠谱的事，皇上是否有待嫁女儿，是否愿意嫁给状元，这更是不靠谱的事。可就状元来说，绝大部份是一定不想当驸马的。驸马是个职业，当了驸马就断了从政之路，而科举制就是选官制，参加考试是为当官的，作了驸马却等于断了此路，没几个状元愿意。