既雕既琢,复归于朴。
北宫奢为卫灵公募款来制造编钟,
先在城门外设下祭坛。
举行设坛祭钟的仪式之后三个月,
就做成了上下两层编钟。
王子庆忌见了就问他:
“先生是用什么方法来做成这件事的?”
北宫奢说:
“在一个整体里面,不敢加什么方法。
我听说:‘既雕刻又琢磨之后,还要回归于纯朴。’
傻傻的好像没有知识,怔怔的好像不会疑虑;
在茫昧恍惚之中,送走离开的而迎接前来的;
不拒绝前来的,不阻止离开的;
顺从那顽固反对的,放任那愿意支持的,
让他们自然发展到底。
所以,我虽然早晚都在募款,
但别人感觉不到任何损失;
我尚且如此,更何况是领悟大道的人啊!”
《傅佩荣译解庄子·山木 20·4》
北宫奢把百姓看成一个整体,不分彼此就没有对立,没有对立就没有压力。
让百姓觉得募款制钟是一件自然的事。
雕刻美后还要化解,回到原始的状态。
一般东西雕刻之后就不能再回归,但人可以。
人可以受教育,经历各种修炼,最后化解在外。
本文重点在于“赋敛”的方法,而主办者“复归于朴”,使一切都自然形成。
——傅佩荣
图 | 蔡志忠
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