天人合一是何境界？

泪鋶满靣

不了解传统文化的的“高人”“大师”们有两个名词笑话，一是灵修，它在汉语中在春秋战国时期是对帝王的尊称，后来也有人用来称呼有道德人以及神灵。大师们是怎么理解这个词的，相信大家都有耳闻，此处就不谈了。别外一个词汇就是我们今天要谈的天人合一了，大师们可能连最基本的传统文化书籍都没看过，估计看了点修真小说，于是乎搞出了一个天人合一的境界，但问题是传统文化从来没有什么天人合一的境界。

一

到底什么是天人合一？

如果大家想知道什么是天人合一，我们可以先看看经典，以下经典中说天人合一的肯定没这么少，但限于篇幅，也为了大家的阅读体验，兴扬各只引一段。

《黄帝内经》“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”

《春秋繁露》“道，王道也；王者，人之始也。王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下；王不正，则上变天，贼气并见。”

《庄子》“天地者，万物之父母也。”

《易经》“ 至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”

《道德经》“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

《论六家要旨》“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也。”

简单来说，在古人的认知里天人本来合一无二，人顺天道则昌，逆天道则亡。用今天的话说就是，人本来就是自然的一份子，如果人违背自然规律，必然衰败，如果顺应利用自然规律，则可昌盛。

因《春秋繁露》是儒家董仲舒读春秋有感，更多的是谈治国，故强调王者的作用。因此书让天人合一成为中国古代社会延绵两千年国策之书，形成了我们今日诸多习俗观念。

如果真的有天人合一的境界，那么就是在说芸芸众生脱离自然，脱离天地，但问题是就算你飞上月球，住到外星，也必受其自然规律的限制，为一方天地的一份子。故曰根本没有天人合一的境界，人人皆是天地的一份子。

二

天人合一的双重意义

天人合一在中国古代有双重意义，于个人天人合一是修身的根本，于道家修炼斋醮等，天人合一主要体现在天时和自然环境中。如《全真集玄秘要》中就说“君子修之吉，小人悖之凶。君子奉顺天时，正心诚意而修之，故常吉。”

在儒家个人修行上则体现在礼法国政之中，君子之礼如《礼记·月令》等皆是顺应天时。

这对我们今天的影响也是双重的。如现在正值秋季，我们就热衷于进补。如前几年的2012末日预言，中国的野心家宣传的前兆多是天变。

但我们今天已经知道气候有其规律，人难以改变，和国君无关。古代的儒家知识分子也并非不知此事，但他们为了限制天子的权利，必须用天来限制天子，故虽有《淮南子》等书阐述气候到底是怎么回事，但儒家知识分子依旧热助于宣传《春秋繁露》中的天人合一观念。

三

如何利用天人合一？

如何用天人合一，这体现在传统养生、风水、修身、乃至于说服人等方方面面。

养生为顺应四时，起居饮食生活习惯随季节而动，如燕子知春秋而南北。

风水则利用环境对人的影响，改变人周围的环境，给人带来正面反馈。

修身儒道内炼修心皆要取天时，顺应自然环境，古代道观书院所在，人一近立觉不同，就是此因。

大家看电视剧里面人一失恋，一遭遇痛苦的事情就下雨，大家也跟着忧伤起来，这固然有当事人很惨的成分，也有雨的作用。人在下雨天情绪低落是天人合一。所以下雨天不要去想振奋人的精神。

这些本是体现在古代的求吉书上的，里面用各种气候外景为卦兆，来说啥时候说服人好，给的答案是晚饭后。

这些仅仅是天人合一于个人应用的一小部分，读者自己体察天地，感受身心变化，亦可悟出诸多妙用。但切记善用可让自己向善，改善生活；滥用则人神神道道，多拘多畏，贻误自身，还望诸君慎之。

全真道士梁兴扬

《道德经》也说： 域中有四大：道大，天大，地大，人亦大。

人法地地法天天法道道法自然。

所以说，中国文化中著名的“天人合一”思想，说完整了，应该是“人—地—天—道 合一”。这样就容易理解了。

但正如老子所说“道可道，非常道；名可名，非常名”，我无法用语言文字来解释“天人合一”的境界，这需要各人自己去体悟证悟、实修实证才能够明白，正好似你无法告诉一个没吃过梨的人到底梨是什么滋味。

但我能说的是：

一个天人合一的人，

他必然是慈悲的；

他必然是智慧的；

他必然是自由的；

他必然是大爱的；

他必然是至真、至善、至美的。。。。。。

大道之光

天人合一，是人体发生的疾病与时间的运行有一定的规律，古人称天人合一。现在被中医骗子用于忽悠人。天人合一有一定的实用性，中医的最高境界是，因势利导如行云流水，没有固定模式，如果把此称为天人合一，就错了。

中医治疗发热，有阴虚发热，和阳虚发热，这两种不同的发热与时间有一定的关系，时间是天所具体有的，一天分为十二时辰，而疾病发生在人身上，而疾病、名称是用天的阴阳来命名的。叫天人合一。

阳虚发热，发于白天八点左右，甚于十点之时，午后渐退，入暮则安，中医把这一种发热叫阳虚发热。一天之阴阳，白天属阳，夜晚属阴，这一种发热是随着时间的运行，而发生和消退的，十点为阳中之阳，病最重，八点阳气始盛则发病，午后阳气弱，则病退，入暮阳气无，则病愈，这一疾病与一天的阳气盛衰有密切关系叫天人合一。中医按照这一阴阳关系，认为是气虚发热，采用参芪术草补气之药治疗而痊愈，中医认为气属阳，发于白天，白天属阳为天，气虚属阳为人，故称天人合一。

合肥名医

怎么才能达到天人合一？选对地点很重要

户外瑜伽可以让人接触大自然，从而更容易的达到瑜伽天人合一的境界。那么说了这么多，今天就给大家介绍一下竹林瑜伽，夏天到了室内空气不新鲜，竹林瑜伽可以是各位的户外瑜伽首选。

坐姿单腿绕头式

1.简单坐在地上，往回弯曲右腿，让右脚脚掌顶住左腿大腿内侧。

2.右脚向上拉抻，同时右手在脑后抓住右脚脚背，让腿更好的伸展。

3.左手在体支撑身体重量，眼睛瞅着右侧。

4.保持姿势30秒，换腿重复动作。

这个动作可以保修我们充分拉抻大腿内侧的肌肉，燃烧大腿内侧顽固的赘肉，同时拉抻身体的韧带，让我们的韧带更有弹性，身体的柔韧性更好。在竹林里很是放松我们的心情，但是千万不要放松警备，要找到相对比较平坦的地方练习，不要出现意外。

哈奴曼式

1.坐在瑜伽垫上，左腿在前右腿在后完成纵向一字马。

2.绷直脚背脚尖向下压。

2.左手背在身后，身体向下折叠让身体紧贴在腿上，坚持1分钟。

在户外练习瑜伽可不能直接坐在地面上拉，准备一个质量很好的瑜伽垫，在瑜伽垫上舒适的完成动作。通过折叠腹部，让我们轻轻按摩肚子里的器官，促进肠胃蠕动，更好的消化吸收，排除体内的废物毒素，减轻体重。

蝎子式

1.我们的脸朝下俯卧在瑜伽垫上，双手放在身体两侧。

2.让下巴脖子肩膀紧贴在地面上，在朋友的帮助下，抬起双腿向头部方向伸展。

3.控制好呼吸，在心里数15个数停止动作。

在倒立的时候，尽可能也将胸部挺起来，不然胸部压力过大会导致胸闷气喘，对我们练习这个瑜伽体式是个不好的问题。练习这个动作可以拉抻颈椎，放松颈椎，同时倒立让我们血液循环加快，对我们头部有很好的滋养效果，增强记忆力。

在竹林练习过的你一定会有很多的感触，感叹大自然的神奇，感叹瑜伽的魅力。练习瑜伽没有局限的固定地点，你可以在家练习，可以在健身房练习，可以在公园练习，更可以在竹林练习，只要你愿意，哪里都是你的舞台。

波罗密练瑜伽

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书法和其他各种门类的艺术比如绘画、舞蹈、音乐都会提到“天人合一”的概念，究竟是什么意思？

一、道家最先提出“天人合一”的思想

“天人合一”的思想概念最早由道家庄子提出。该理论认为宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐，正像老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”经道家的弘扬，后来发展为天人合一的哲学思想体系。

二、《易经》将“天人合一”作为一种思维模式

《易经》认为，任何事物都要从天、人两方面来思考，只有从人与自然两方面着眼，才可以将这二者的关系说明。

《易经》中用乾坤二卦代表天、地:天、地便代表了自然界。如果天、地相对而言，天泛指地面以上的整个天空，以及人所能观察到的宇宙空间，地球以上的大气层等如日、月、屋、辰，如风、雷雨、露等等。在《易经》看来，天地间的万物又均“统”之于天，地与天相辅相成，不可缺一， 但地毕竟是“顺承天”的，所以，天可以代表天地整个自然界。

而地，则是指人类和一切生命生存于其上的大地，它是人类赖以存在的家园。没有任何一种生命是能够离开大地的，天空中的飞鸟也不例外。所以天就是生命之源，地则是一切生命得以存在的基础。人与自然界是统一的，不可分离。

“天”代表“道”、“真理”、“法则”，“天人合一”就是与先天本性相合，回归大道，归根复命。

三、儒家依托“天人合一”思想构建中华文化主体

儒家认为，人有“仁义”之性,有“性命”之理，所以这就决定了人在天地万物之中，负有一种神圣的使命。“裁成天地之道，辅相天地之宜”。自然界提供了人类生存所需要的一切。人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时,更要“裁成”、“辅佐”自然界完成其生命意义，这样也就达到了人的生命目的。

四、艺术作品将“天人合一”视为一种境界

“天人合一”的思想也无处不在。从绘画、书法、雕塑到建筑、雕刻等，中国书画的意境之说则是“天人合一”思想典型的代表。

优秀的书画作品“道法自然”，总能让人在悠然畅远的思绪中神游，得到美的享受，仿佛遨游于天空、大海、山川与河流之间，人的心灵也会受到净化。

天人合一不仅仅是一种思想，而且是一种状态，一种境界！

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天人合一从哲学理想化来说，天意能支配人事，人事能感动天意，天意人事相通、和谐相处的一种境界。

现实生活中是难以达到这个境界的，但是几千年来，人们一直在生活实践中，不断认识和改进人与自然的和谐相处。人事要顺应自然规律，人事要温暖自然，人事要哺育着自然，让自然生机不断，希望不断，才繁生了这熙熙攘攘的精彩世界。

“天人合一”的现实境界就是与时俱进的发展。

新时期人们追求的生活要幸福、要安康，就是在这个大家庭中，人们每天忙碌，不伤和气，相互关爱，相互照顾，把爱给于身边每一个人，用最善良的心同每一个人相处，把世间最美好的东西一代代相传。

新时期人们要求的环境是协调人类与环境的关系。保护环境是人类对自然资源和自然环境两个方面的保护，以适合于人类生活、工作的环境。协调人与自然的关系：让人们做到与自然和谐相处的相承理念。

人离不开自然，自然也不能缺少人类，以人为本，人与自然和谐相处就是人们追求的“天人合一”的境界。

（欢迎交流点评）

千年古县将相故里

说到天人合一首先要知道什么是天。话不多说，看图片会一目了然。

甲骨文和金文都可以看出来，人的头顶上有一块区域，也就是说头顶以上的空间全叫天。

天有两层含义，狭义的天指的是自然界的天空，包含有日月星晨，与大地相对应。广义的天有相对性，相对于小范围来说的大范围就叫天，相对于小规律来说的大规律就叫做天道。

2500多年前的智者圣贤老子，发现了宇宙间最大的规律，最大的法则，老子把它称为“道”。《道德经》有云：“域中有四大，道大，天大，地大，人亦大”，人可以无限地接近和把握小规律、大规律、总规律，这个过程就是人性的返璞归真，人性的至善至纯最接近天性，也最接近道性。

老子认为人性应该除去外在的雕琢，回归原本的淳朴，复归婴儿，这样人性会苏醒。

2013年4月28日12:23，在买草莓的时候随口一说：草莓有点烂了，小贩回了一句：“开美国玩笑”，以前人们常会说，开国际玩笑，这个说法我还是第一次听说，心生纳闷儿就特别留意了一下。下午14:56，上网浏览新闻，无意中看到了有关美国的草莓音乐节报道，恍然大悟原来如此。

小与大的对应关系就像太极图中的阴阳鱼，鱼眼和对仪的鱼身是一回事，心念的主观意识世界与客观物质世界的实相也有着玄妙的对应关系。心念想要下雨，天空便下起了雨，历史上的事例不胜枚举。

回归人性本然，人人都可以，人与大自然本来就是一体的，至善至爱就是沟通的钥匙。

汉字在人间

其实关于天人合一的境界并非是大众理解的那么玄乎。可以说，我们每个人出生之时，都是天人合一的境界。

天不违我，我不违天。每个人都生于自然之中，自当与自然不相违背。天有日月，人有双目。天有九星，人有九窍。天有春夏秋冬之气象，人有生老病死之命数。

天有明晦之变，人顺时而休息和工作。天有寒冬盛夏。人顺时而增减衣服。天垂象，人仰观。知时节，顺自然，这就是天人合一。

然而因为当下的诱惑太多，夜可如昼，昼可如夜，人的饮食起居也渐渐违背了自然规律。

大巧不工，大道自然，到达天人合一境界的人，学习反倒会使他心中的杂念变多。愈学而道愈减。无感遂通，足不出户便知晓天下事。

到达天人合一的人，喜怒哀乐皆由心，而不由外物。即是所有喜怒哀乐，又无所有喜怒哀乐。有亦是无，无亦是有。

子烟清雨

之前有回答一个类似的问题，“什么事天人合一”，在这个问题中，我也有对“天人合一”的境界做过解释，在这里再详细分享一下我的观点。

天人合一的说法最早源于儒家孔子，汉朝董仲舒发展完善了这一哲学思想。其实一提到天人合一，我们首先想到的是“道教”的哲学理念，这就有点矛盾了，儒家的理念，怎么道家发展的如此好？其实这并不矛盾！道教，道家本来就是两个概念，道家思想源于华夏文明之处，彼时还没有什么百家争鸣，没有孔孟老庄什么事，就比如《易经》很典型的道家哲学理念！后世的儒道释对天人合一都有一套系统的说法，但这也只是各自的丰富发展而已。

前面我们知道了“天人合一”这个理念不单独属于任何文化派别，同时又兼备各家理论，这对于我们真正理解“天人合一”有很重要的帮助。

大禹仍然是那个观点，对于“天人合一”境界最贴合实际，最真切的描述的，就是《黄帝内经》对于“上古之人”的描述，这上古之人是比三皇五帝更早之前的“仙人”：

如果我们可以像上古之人一样，与天地相应，与万物和谐相处，那就可以到达一种很高的境界，如同我们所说的“天人合一”：

鱼者佩之

天人合一，就是，天人合一，的，境界，怎么啦，不懂，就不能提出这问题，你自己，懂吗，死开。