武松真的不近女色，对嫂子潘金莲无动于衷吗？

鬼谷子识人术

要想了解这个问题，我们必须先说明一下，武松是不是对所有女色都无动于衷。

当然，我们这里的分析主要是围绕《水浒传》这个文本，与历史上真实的武松无关。

武松并不是不近女色 甚至还调戏过孙二娘

根据《水浒传》里面的描写，我们其实可以发现武松并不是不近女色。

相关的描写出现在《水浒传》第27回，回目是《母夜叉孟州道卖人肉　武都头十字坡遇张青》。话说武松杀掉了西门庆和潘金莲之后，被发配前往孟州牢城。

武松和两个“公人”上路，来到了十字坡。这里正有菜园子张青和母夜叉孙二娘开的夫妻店，这二人专门以蒙汗药麻翻过往行人，然后做成人肉包子为业。

他们来的时候，只见到有孙二娘，不见张青。在描写中，可以看出武松对孙二娘有了些许心动。

三人进得门来，武松开始的时候先对孙二娘说：“酒家，这馒头是人肉的？是狗肉的？”孙二娘骗他说，我们这是用黄牛肉做的。诉讼接着说：“我见这馒头馅内有几根毛，一象人小便处的毛一般，以此疑忌。”这已经有有明显的调戏痕迹了。

后面，武松又说：“娘子，你家丈夫却怎地不见？”那妇人道：“我的丈夫出外做客未回。”武松道：“恁地时，你独自一个须冷落。”这里我们可以发现，武松从“酒家”的称呼变成了“娘子”，还说他一个人在这里很寂寞。

孙二娘也已经知道了武松的意思，于是在心里寻思：“这贼配军却不是作死，倒来戏弄老娘！正是灯蛾扑火，惹焰烧身。不是我来寻你。我且先对付寻厮！”

可能有人会说，武松可能是早已识破了孙二娘的诡计，用这种方式让她麻痹大意。

那么，我们接着往下看。话说武松假装喝了下药的酒之后，故意躺倒在地。孙二娘就亲自过来想把武松抬到后厨，武松突然睁眼。

请注意这段描写：武松就势抱住那妇人，把两只手一拘，拘将拢来，当胸前搂住。却把两只腿望那妇人下半截只一挟，压在妇人身上。

我们都知道，武松功夫了得，与孙二娘相比，根本不是一个级别的。武松故意如此做，肯定是有调戏孙二娘嫌疑。

由此，我们就可以看出，武松不是铁打的，他也有七情六欲。

对潘金莲并不是不动心，而是碍于人伦之礼

那么。他对潘金莲是什么态度呢？

我们还要再返回文本，武松与潘金莲的故事，出自《水浒传》第24回，回目是《王婆贪贿说风情郓哥不忿闹茶肆》。

话说武松打虎之后，来到阳谷县，遇到了自己的兄长武大郎和潘金莲。潘金莲一眼就对潘金莲产生了好感。于是，潘金莲就开始勾引武松。

先是想请武松来到家里居住，每天中午来家里吃饭。武大郎每天外出卖炊饼，家里也没有人，潘金莲觉得正好有二人独处的机会。

潘金莲挑逗武松也是很讲究策略，先问武松是不是在外面养了女人。武松说，根本没有。潘金莲不信，武松说你去问我哥哥。潘金莲马上说，武大郎要知道这事，他还卖什么炊饼（这句话信息量比较大）。接下来潘金莲便开始进一步勾引，拿着酒按住武松的肩头。

书中写到：“那妇人见他不应，劈手便来夺火箸，口里道：‘叔叔你不会簇火，我与你拨火。只要一似火盆常热便好。’武松有八分焦躁，只不做声。那妇人欲心似火，不看武松焦躁，便放了火箸，却筛一盏酒来，自呷了一口，剩了大半盏……”

这段应该是这一回的高潮，从描写中可以看到，武松其实也有一些变化，只不过强忍着才忍住了自己的欲望。

最后，武松急了，说道：“武二是个顶天立地噙齿带发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识廉耻，为此等的勾当。倘有些风吹草动，武二眼里认的是嫂嫂，拳头却不认的是嫂嫂。再来休要恁地！”说完之后，扬长而去。

由此可见，武松对潘金莲不能说是无动于衷，只是碍于人伦，不便对潘金莲产生非分之想。此外，我觉得还有一个原因，这在这一回之前的描写里面也已经交代。武松打虎之后，在阳谷县做了都头，按理说武松应该住在县衙“宿舍”。但是，武松对知县说，自己有个哥哥，所以想回家中住。知县说：“这是孝悌的勾当，我如何阻你，其理正当……”。

所以，武松要是想保住自己的工作，肯定要遵守人伦。倘若他真的与自己的嫂子潘金莲厮混，那么知县就会认为他是打着看哥哥的名义，每天与嫂子厮混。那么，他的名声和工作都保不住了，从利益权衡上来看，这也是不划算的。

好汉不近女色？其实大部分都是喜欢孔武有力的女子

最后，我再说一下为什么《水浒传》中的很多好汉会给人一种不近女色的感觉。

在第39回《浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信》里，李逵与宋江在酒楼上吃酒，这时来了一对卖唱的妇女，李逵不由得有些生气，觉得打搅了自己与宋江聊天。

于是，在那个女子额头上一点，那女子就蓦然倒地，不省人事。李逵抱怨说：“只指头略擦得一擦，他自倒了。不曾见这般鸟女子，恁地娇嫩！你便在我脸上打一百拳也不妨！”

由此可见，这些好汉并不喜欢娇弱的女子，而是喜欢那种孔武有力的女子，比如武松调戏孙二娘，王矮虎喜欢扈三娘等等。

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武松是否对嫂子潘金莲有什么非分之想？

显然没有。

要不然，面对潘金莲露骨的撩拨和挑逗，早顺水推舟了。

但武松是不是不近女色呢？

书中没有交代，显然，为了彰显武松盖世无双的英雄气概，作者有意无意的把武松往东方不败的方向靠了。

其实，君子有所为有所不为。

作为一个正常男人，面对美貌而风骚的潘金莲，显然不如做到心如止水，但顺应自己的欲望，无所顾忌的，那是西门大官人。

恪守伦理道德，坚持自己做人的底线，能控制自己的欲望，那才是打虎英雄武松。

这就是二郎和次郎的差别吧！

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潘金莲本是贫农之家的女孩儿，在她9岁时就没有了父亲。为了活下去，母亲卖给到地主家里，地主见金莲貌美如花，便动了心思！未及动手，被地主的老婆察觉了，这个母老虎为了消除祸患，直接把金莲儿卖给了武大郎。

于是乎，武大郎白捡了一个漂亮又能干的黄花大姑娘。娶了金莲儿之后，他依然每天卖烧饼，把潘金莲供养在家，大有金屋藏娇之势。从这一点来看，大郎是真心爱着金莲儿的。

可对于潘金莲来说，她没有选择，只能嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个草绳牵着走。金莲嫁给大郎本身就是一种错，可是命运就是如此残酷。

不管怎么说吧，小潘同学总算有了落脚之处。可鲜花在牛粪上插久了，会蔫儿的。虽然表面的平和能勉强维持，这一池春水，就差一个石子了。武松的到来，绝对就是这一枚石子，让金莲儿内心荡漾。

都说宝马配英雄，金莲就如同一匹宝马，她自认为自己能配得上武松。武松长得高大英俊，金莲儿长得小家碧玉，郎才女貌，本是天生一对。

奈何武松却是个不解风情的人，他不懂得风花雪月的浪漫，不懂得女人内心的想法。任由金莲儿百般勾搭，武松就是不为所动。俩人尬聊到最后，武松竟然选择了逃离。

此时的潘金莲，已无衣食之忧，严格来说，已经上升到马斯洛需求的第三层—精神需求。欲求不满的潘金莲，自然是羞愤难当的，武松的无情无趣，成了金莲儿内心永久的伤疤。

被气疯了的潘金莲，做了这辈子唯一一次主动选择，她选择出轨，选择了西门庆。害怕事情败落的潘金莲，最终下毒杀死了武大郎。西门庆因为贪恋美色，稀里糊涂成了潘金莲的帮凶，最终也难逃一死。

武大郎死后，武松调查事情原委，得知真凶帮凶。于是乎，手刃潘金莲、吊打西门庆，为兄长报了仇。然后，毅然走上了梁山，开启了逃往生涯生活。

潘金莲一生真正爱过的人应该只有武松，可是命运注定他们不能走到一起，而貌美如花的潘金莲又不愿孤苦过一生，悲剧也就不可避免发生了。

至于武松嘛，可能是打虎时，步子迈的有点儿大，扯坏了蛋，荷尔蒙分泌不足，导致他无法察觉金莲儿的爱意。

唉！可怜潘金莲，生在旧社会，根本无法选择自己的人生啊。

祗树

鲁迅说过，“我向来不惮以最坏的恶意揣测人性”。诚如是也。

我的观点，武松或已被潘金莲诱惑拿下，有了勾搭之实。

武松身长八尺，体魄强健，仪表堂堂。且当时正值壮年，尚未娶妻，遇到嫂嫂潘金莲的数次或明或暗的勾引，正常人哪里受的了。更加要命的是，潘金莲是远近闻名的大美女，一颦一笑，自带风骚的那种，当时就有不少浪荡子弟前来骚扰，最后武大一家还不得已搬家来躲避。

要说武松能抵挡的了一两次的诱惑，因为不想做欺胸霸嫂的事，这还可以说的过去。但武松好酒，酒后乱性，不定哪天潘金莲看准机会，穿的单薄些，耳边再娇喘几次，拿下武松是很有可能的。说不定，武松后来也曾迷失，也曾短暂的抛下过君子大义，也曾沉迷过他的嫂嫂。

至于，后面故事发展，武松可能被潘拿下后，因为忠义本性，心中肯定对哥哥愧疚，不愿继续与潘金莲维持这种关系，于是离家闯荡。

久而久之，潘金莲又陷于寂寞，孤独之中，最后又与富商西门庆勾搭成奸，合谋毒死武大郎。最后被武松查实，武松此时肯定悲愤交加，杀兄之仇，也有对潘金莲移情别恋，淫荡无耻的愤怒，一齐涌上心头。最终，一刀斩了潘金莲，也斩断他们纠缠的过往。

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温柔小刀的历史故事

武松对潘金莲早已动心，暗生情缘。

且说武松来到哥哥武大郎家中，第一次见到嫂嫂潘金莲，武松向嫂嫂行礼都显得好不自在，一个相貌堂堂七尺男儿突然像“丑媳妇见公婆一样难为情”，这分明就是武松被嫂嫂的美貌给“惊吓”到了，一下晃不过神来，变得愣头愣脑紧张的手心直冒汗；后来潘金莲见武松身上衣裳单薄破旧，于是用手为武松量身时，武松整个身体顿时一颤抖，把嫂嫂吓了一跳，这显然是武松男性“荷尔蒙”被触电似的一下“飙升起来”，谁敢说武松身体不正常？健康的狠。

且再说有一日武松临时接到任务要送一批礼物进京，临走之前又回到哥哥嫂嫂家看望，潘金莲并暗自心想“莫不这厮思想我了，不然都又回来？”都说女人的第六感是很准的，这一点没错，武松看似已忘了那日“半盏残酒之事”气不在心上所以临走也回来看望一次，便也对金莲说了一句“嫂嫂是精细人，须知篱牢犬不入”意思是叫潘金莲平日里看好家门，不要让杂七杂八的人乘虚而入，这话让潘金莲听的一下羞红了脸；武松若不懂潘金莲的心又怎知嫂嫂是精细人？潘金莲若不知武松话里的意，又怎会一下羞红了脸？武松若不是对潘金莲动了心，又怎会那么大的醋味呢？

诗夜城主

一、武松不是不近女色，他性心理正常。

英雄难过美人关，是别的书上写的，《水浒》里的英雄却不好女色或不近女色。别拿王矮虎说事，那家伙不算英雄。梁山有的英雄是不娶的，如晁盖；有的娶了媳妇，却还是喜欢打熬力气，爱在地上使棍棒，不爱床上使棍棒，如卢俊义；至于武松，他不是不近女色，也不是好色之徒，而是性心理正常的男子。

可以确定，武松肯定不是GAY。

武松不是独身主义者。他不像李逵那样排斥结婚，在孟州，张都监说把养女玉兰许给武松，武松还是很感激的。

武松对女人也有点小邪念。在十字坡，面对衣着暴露性感的孙二娘，他狠狠地吃了一回孙二娘的豆腐。孙二娘说“任你奸似鬼，吃了我的洗脚水”，不想她的豆腐被武松吃了。如果武松不近女色，他完全没有必要装着被蒙汗药麻翻，完全没有必要使出千斤坠让孙二娘脱了裙子上手，完全没有必要把孙二娘压在身下。

二、武松对潘金莲的心理并不复杂。

武松和潘金莲是小说人物，不是历史人物。他们是什么样的人，有什么样的心理活动，拥有上帝视角的作者都知道，也都体现在作者的字里行间。《水浒传》24回，对武松和潘金莲之间的交往有详细描写，作者对他们的心理作了明确的定性。

武松看到漂亮的潘金莲，推金山倒玉柱，纳头便拜。这个“玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香”的美人，在武松一拜之后，就只是嫂子了，只是亲大哥的媳妇了。至此，潘金莲再美，武松也毫无邪念。

因为住进了武大郎的家，武松买了一匹彩色缎子送给潘金莲，也完全是把潘金莲当嫂子敬重，是表示感谢而不是泡妞送礼物。

对潘金莲的语言撩拨，“武松是个硬心直汉，却不见怪”。对潘金莲的歪心思，武松其实是懂的，只是装作不懂。

在一个下雪天，潘金莲把武大郎打发出去卖炊饼。武松下班归来，潘金莲就把前后门都关上，邀武松对饮，还对武松动手动脚。明白潘金莲邪念的武松，只好把头低下来。这是逃避，或者叫礼貌性拒绝。

潘金莲欲火难耐，抢过武松手里的火著，给火盆拔火，想撩拨起武松的欲火，却撩拨起了武松的怒火。当潘金莲要与武松合饮一杯酒的时候，武松再也忍不住了，他大骂潘金莲，说：“武二是个顶天立地的噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗。嫂嫂休要这般不识廉耻，为此等的勾当。倘有些风吹草动，武二眼里认得是嫂嫂，拳头却不认得嫂嫂。”

人都有怕死的本能，但还有一些人能笑对屠刀。同理，做怀不乱的人，不一定心里也不乱，不乱是因为修养和信念。

武松初见潘金莲，他本能反应是什么？面对漂亮潘金莲的挑逗，他本能反应是什么？作者没说，作者想让读者知道的是武松对人伦和道义遵守。至于武松最初对潘金莲有什么原始想法，答案就是读者自己的想法，“一千个读者，就有一千个武松”。

龙久于池

这个问题可以分两个层面来说。首先武松是近女色的，在后来武松与孙二娘之间的打情骂俏和暧昧关系中可以发现，武松不仅识得女人心，而且也能够凭借自身的男性魅力让孙二娘为之心动。从二人上了梁山后，我们明白每次武松上战场孙二娘对他都尤为关切，这已经超越了义姐弟之间的情感。

然后我们再来看武松自身的优势，武松天生神力、长相魁梧，且拥有一身惊人的武艺，这足以给许多女性以安全感和依靠。加上武松性格豪爽，是真正的光明磊落之人，这更容易让性情女子为之心动。虽然武松不拘小节，但是在尊卑礼法却是十分在意的，身份上的障碍也成为了他拒绝潘金莲的最重要原因。

潘金莲当然貌美如花，无奈命运捉弄嫁给了武松大哥武大郎。在没遇到武松之前，二人的生活倒还是风平浪静，但是遇到武松后，潘金莲却把心中的春水、对现实的不满、对世俗的愤恨全都展现了出来。在潘金莲眼中，欲望是大过礼法的，无奈被武松狠心拒绝后，一切对爱情的幻想都化为了泡影。

最后，或许武松对潘金莲有一丝心动，但是兄嫂莫若母；在天然的身份差距面前，武松最终还是守住了底线。话又说回来，当时如果是你和嫂子潘金莲共处一室，面对这样一位如花似玉的美人的投怀送抱，你能够做到完全坐怀不乱吗？

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武侠小王子李言

对于《水浒传》中武松这个人物，他给大家带来的印象可能多是除暴安良的打虎英雄的形象，而且本人又有着“行者”的称号，所以一副修行的样子，总给人一种不近女色的感觉。但是其实看过《水浒传》的朋友们都知道，武松的行者形象就好似为了掩饰其真实身份，由张青夫妇为其假扮的。其实，谁又没有个人的儿女情长呢？武松也不例外。

在《水浒传》中，一百单八将多是男性，很少有女性角色。而这些男性，对于女性的态度各不相同，在宋江眼里，女人是商品，是用来交易的物品；而在矮脚虎王英的眼里，女人则是牲畜不如，只不过是好色的他，发泄用的工具而已；当然，除了这些反面例子之外，也不乏林冲这样的好男人。

那么武松又如何呢？其实武松看起来勇猛无比，其实对于女人却胆小懦弱，不敢直面自己的内心。

我们都知道，潘金莲是武大郎的妻子，也就是武松的嫂子。潘金莲曾经对武松真情表白，但是被武松言辞拒绝，其实潘金莲的美貌是很难让一个男人不对她动心的。长久处于一室的武松，更不可能不对她动心。但是出对道德礼仪的服从，武松无法接受潘金莲的告白，更无法逾越自己内心对于女人的那道懦弱的鸿沟。

后来武松对于玉兰一见钟情，若不是玉兰的背叛，差点就结为夫妻。而玉兰身上处处都是潘金莲的影子，就连玉兰的名字也是和金莲相对的。武松对于潘金莲的心意，也就不难发现了。

历史咸谈

　　在《水浒传》中，武松曾经遭遇了四个女人，潘金莲、孙二娘、蒋门神小妾，张都监丫头玉兰。当然还有个王婆，不过武松没有恋母情结，估计对王婆没有任何遐想。而武松最爱的人是谁呢？当然是潘金莲。潘金莲是武松的嫂嫂不假，武松也杀掉了潘金莲不假，可是并不影响武松暗恋潘金莲。爱到深处恨也深，自己为了哥哥放弃了对潘金莲的迷恋，而潘金莲在对自己袒露爱意之后不久竟然就搭上了另一个男人，一起快活了几个月，最糟糕的是还合谋杀死了自己的哥哥，这是武松无法忍受的。于是武松杀潘金莲要剥掉潘金莲衣服，要露出潘金莲胸脯，然后下手挖出心肝五脏。武松就是要表示，嫂嫂潘金莲的心肝到底长什么样，才会做出这种让武松伤心断肠的事。

　　于是，在杀死潘金莲之后，一贯谨守男女大防的武松变得风流放荡了起来，武松在十字坡调戏孙二娘，在快活林调戏蒋门神的女人，用词大都淫秽，不堪入耳，连“小便处的毛”都能从这位大英雄口中说出来，并且自然流畅，毫无一点羞涩之色。武松性情大变和心底深处对潘金莲的爱与恨密切相关。而玉兰，是武松第一个明确表示愿意结婚的女人，而愿意的原因，很大程度来源于玉兰和潘金莲的惊人相似。不过本文不准备讨论玉兰，专讲武松对潘金莲的感情。

　　潘金莲是哥哥的女人，而武大对于武松，既是兄长，也是从小含辛茹苦养大自己的父亲，武松不可能做出有违礼法的事情。但是不能并不等于没有。最有力、最明确地表明武松对潘金莲有爱意的证据在《水浒传》二十七回，在这一回武松、潘金莲雪天共饮，许多对话、动作都很暧昧，很有味道，我们细细品来。

　　那是一个风雪交加的午后，武大被赶出去卖炊饼，潘金莲准备了酒肉，在武松房间烧了炭火。有肉可以果腹，有酒可以助兴，又有温暖的房间，有一心等待的女人，被拒绝几乎是不可能的事情。

　　当武松回来时，潘金莲如同伺候丈夫一样来帮武松接毡笠，却被武松拒绝。此时的武松还谨守叔嫂大防，有十分戒心。

　　潘金莲问武松为何不回来吃早饭，让风雪中归来的武松进房间烤火，武松答应了，脱了油靴，换了袜子。潘金莲为武松准备炭火，让寒冷归来的武松感觉几分家庭的温暖，此时武松心中，只好有九分戒心了。

　　潘金莲跑去把前门拴好了，然后端出酒菜，和武松同吃。精细的武松当然发觉了气氛有点异样，于是问：“哥哥哪里去归？”潘金莲说武大出去了，我和叔叔吃吧。武松不好意思，怎么能够叔嫂同桌吃饭呢，说还是等哥哥回来再吃吧。潘金莲说：“哪里等得他回来，等他不得！”潘金莲有些猴急，武松看了并没有反感，而是表示自己去烫酒，让嫂嫂歇着。此时武松已经有些渴望叔嫂同桌吃饭，甚至喝点小酒了，喝酒有壮胆的功效嘛。此时的武松有些软化，算有八分戒心吧。

　　潘金莲连递给武松两杯酒，说了一句调情的话“天色寒冷，叔叔饮个成双的杯。”潘金莲不是说喝两杯，而是说成双的杯。难怪金圣叹要感叹潘金莲真好淫妇，辞令绝妙了。武松并不反对，自己喝完了，竟然还给潘金莲筛了一杯酒。你来我往，叔嫂关系已经渐渐淡化成男女关系了。此时只好算作七分戒心吧。

　　潘金莲喝了几杯酒，故意将美丽洁白饱满的胸脯微微露出来，头上的发髻也松松垮垮的，故意引诱武松，还问武松，“听说叔叔在前街上养了一个唱的？”武松急忙表明绝对没有这种事。潘金莲故意说不信，武松说，可以问哥哥武大，自己绝没有女人。武松的话，在潘金莲听来，有两种意思，一是武松还没有别的女人，二是武松看不上别的女人。潘金莲浮想联翩，双方边闲聊边喝酒。此时书中明确写到，武松也知了四五分。武松了解了潘金莲在挑逗自己，想和自己好，可是并没有明确拒绝，只是把头低了。这是羞涩？是期待？是忍耐？是顾及颜面？很难讲。此时的武松，只好作有六分戒心了。

　　当潘金莲再去烫酒时，武松自己拿着火箸拨火，估计心中想了很多。当潘金莲会来的时候，故意在武松肩头捏了一把，说：“叔叔，只穿这些衣服不冷？”武松此时有些不快，但是也没说话。为什么不快？因为潘金莲这个动作过于亲密，但是武松还是没说。为何武松既有些反感，又不明确表态呢？只好看成武松内心的矛盾，礼法和情感在不断的纠缠。于是武松的戒心并没有持续减低，潘金莲过快的节奏，让武松警觉，自己不能堕落下去。武松的戒心恢复到了七分。

　　潘金莲明显会错了意，以为武松是默认，在等待自己进一步行动，于是抢过武松的火箸，告诉武松你不会拨火，我来吧。两人的手亲密接触。火盆旺了很多，潘金莲也妖娆了很多，武松也燥热了很多。此时的武松内心搏斗不止，叔嫂大防，和多情嫂嫂在脑海中盘旋，但是理智告诉武松，长嫂如母，绝不可戏，此时武松的戒心猛增到八九分。这时的戒心与其说是警戒潘金莲，不如说是警戒沉沦的自己。

　　武松的沉默，让潘金莲再次会错意。潘金莲端来一杯酒，自己喝了半口，然后递给武松说：“你若有心，吃了我这半杯残酒。”在书中，潘金莲一共叫了三十九声叔叔，此时忽然换做“你”，可见此时潘金莲已经把武松完全当成自己心爱的男人，不再是自己丈夫的弟弟了。武松很生气，夺酒杯，骂嫂嫂，然后两手推开潘金莲，差点把潘金莲推倒。武松推的部位是哪里？自己想。武松说，自己不是败坏风俗的猪狗，告诉嫂嫂，如果有些“风吹草动”，眼里认得是嫂嫂，拳头不认得是嫂嫂。潘金莲的举动过于明显，反而激怒了武松，武松果断地做出了自己的选择。只是，什么叫做“风吹草动”？是说潘金莲还要继续无耻勾引自己，还是说潘金莲在外勾引别的男人？

　　武松如果心中对潘金莲不曾动情，哪里会到等到潘金莲连续挑逗以至于直接表白。若不是武松一再默认，甚至迎合潘金莲，潘金莲又怎么会一而再再而三的深陷进去。正因为潘金莲对武松有爱，武松对潘金莲有情，两人才会独处一室，对饮调情，只是潘金莲跳跃性前进，心急了一点，让武松在爱的迷醉中猛然警醒，意识到只要最后一点防线攻破，自己就将成为千夫所指的罪人。一刹那，对兄长的愧疚充满武松的心头，对潘金莲的柔情潮水搬退却，剩下的是震惊，是愧疚，是愤怒。武松为自己竟然迷醉嫂嫂到如此地步而震惊，为自己背叛养育自己的兄长而愧疚，而嫂嫂如此笃定地以为已经抓住了自己而愤怒！

　　武松大声宣布，自己是顶天立地噙齿戴发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！武松大声斥责潘金莲，嫂嫂休要这般不识廉耻！武松忘记了声音大不代表有道理，声音大更多是掩饰他的孱弱。雪天饮酒一幕，武松和潘金莲对饮，你来我往，十足情人气氛，估计这一幕会常久地在武松梦中出现。

　　在武松公开拒绝潘金莲之后，潘金莲为了掩饰自己对武松的爱，加倍抹黑武松，标榜自己贞洁烈女的形象。潘金莲的做法和武松大声斥责潘金莲，标榜自己绝不会做猪狗不如的勾当如出一辙。当潘金莲辱骂武松的时候，武松没有反驳，因为他明白，这是自己的选择，选择礼法，选择大义就必须付出代价。

叶之秋

俗语说酒色之徒，酒、色相连！施耐庵笔下的好汉个个好酒，好色之徒却少！(好像只有小霸王周通和矮脚虎王英好色。)

武松为何对潘金莲不动心？是武松真“二”还是不解风情，我看两者都不是，从武松戏耍孙二娘那段就可以看出来！

武松对潘金莲不动心并不是他非汉子，不近女色！

第一点，潘金莲在他的心里定位就是嫂嫂，长嫂如母，她的美丑与己无关！所以潘金莲借酒盖脸，撩拔武松时，武松直接骂她:“嫂嫂休要恁地不识羞耻！”把手只一推，争些把那妇人推一跤，武松睁起眼来道:”武二是个顶天立地噙齿带发男子汉，不是那等败坏风俗没人伦的猪狗！嫂嫂休要这般不识廉耻，为此等的勾当，倘有些风吹草动，武二眼里认的是嫂嫂，拳头却不认的是嫂嫂，再来休要恁地！”(后来武松给哥哥被仇时是痛下杀手，因为有言在先)。

武松真汉子，懂礼仪，知廉耻！

第二点，武松对潘金莲没好印象，潘金莲给武松的第一感觉是“打扮的十分妖娆”，哥哥又丑又老实，你干吗打扮这么妖娆？

武松第一次见潘金连，一起吃饭时，潘金莲双眼只看着武松的身上。武松吃他看不过，只低了头不凭么理会，男人就瞧不起这样上赶着的女人，何况你是嫂嫂？

潘金莲撩拔武松，武松翻脸那次，且看潘金莲怎生打扮:妇人将酥胸微露，云髻半軃。武松瞧得起这样放浪形骸的淫妇吗？

所以别说潘金莲是武松的亲嫂子，就是不相干的女人，不自尊自爱自重，武松照样不要她！