秦始皇陵，中国第一座规模庞大，设计复杂的帝王陵墓，位于临潼县东侧的骊山地区。尽管如此，帝王建陵这一传统并非源于秦始皇，早在春秋战国时期，历代诸侯君王已有修建帝陵的观念。一座帝陵的修成，短则数年，长则几十年不等，像秦始皇陵这样的工程，耗时长达39年。
从此可以看出，古代帝王对于死后归处十分重视。
自古以来，古人就把墓地看得尤为重要，向来有事死如事生一说。秦始皇作为千古一帝，傲然天下，自然不敢轻怠修陵一事。秦始皇陵竣工之时，规格不输当时任何一座帝陵，且在前人基础上，秦朝对帝王陵墓做了诸多改进。如修陵时间提前至即位初、筑造庞大的地下宫殿、设计有大量陪葬坑、陪葬墓，这些改进都为后世帝王陵墓提供了参考。
当然，帝陵的对比不仅在规格与规模上，更多的在于风水。那么，秦始皇陵选址骊山，莫非是因为风水玄学？
古代修建陵墓基本遵照“依山傍水”的观念，即：陵墓背靠山岭，面向着平原湖泊，有俯瞰江山之意。秦始皇或许正是依照此观念，把皇陵地址选在了骊山地区，南倚骊山，北临渭水，可谓是“依山傍水”的典型。以上是分析得出，符合史料记载。
不过，史学界却有着不同的看法，最早对“秦始皇陵选址骊山”进行解释的是北魏郦道元。按此他的说法，秦始皇是因贪图骊山美名，才选择在此地建陵。这一说法似乎更加荒诞，须知，秦陵修建起于公元前247年，与秦始皇即位为同一年。而当时的秦始皇只有十三岁，并无决断大权，朝中政事一律由相邦吕不韦负责。
骊山建陵如此浩大的工程，必须经过吕不韦同意，一个十三岁的孩童仅凭“贪其美名”，是难以说服吕不韦的。可见，骊山的最终敲定，应该与“依山傍水”有关，至少，此说法要比“贪其美名”靠谱一些。
关于秦始皇陵墓，有一件事很是诡异，那就是陵墓内果真有飞雁吗？秦陵存世两千多年，从未有人真正进入到地宫深处。千百年来有关秦陵的传说数不胜数，令它在后世人心中更加神秘。
《三辅故事》曾记载这样一则故事：
秦末时期，项羽率军杀入咸阳，烧杀抢掠，屠尽秦室宗亲。而后，他率领三十万大军来到秦陵，把陵园的地面建筑尽皆焚烧，又令人挖掘秦始皇陵，将其破坏。就在楚军士兵挖出一角时，忽的从里面飞出一只金雁，直接掠向空中，没多久即消失不见。
数百年后，正值三国乱世，这天日南太守张善正在处理公务，府上有客人到访，并带来一件礼物。张善当时并未在意，待客人离开后，他将礼物打开，看到其内有一只金雁。通过对金雁身上记载的文字，张善推断出此物出自秦秦始皇陵。
尽管在我们看来，这只是流传故事，真实性存疑。但是，无风不起浪，此事的传出，极可能说明秦陵之中已有物品被盗，且流入云南边境。并且，在《汉书·刘向传》中也有一则记载：“有一小孩在秦陵附近放羊，结果有一只羊掉入地洞中，小孩子打着火把到地洞中去寻找，不料竟然走进了秦陵地宫，引发大火，将秦始皇的棺椁烧掉了。”
甚至，对于这件事，《水经注·渭水》也作了一些补充道：“牧羊人寻羊烧之，火延九十日不灭... ...”另外，许多人对金雁会飞存在质疑，其实，可以理解的，这不符合现代科学。
但笔者需说明的是，金雁会飞并不代表就是活物，更不代表成精，人为制作的艺术品经过技艺加工，是可以实现飞翔的。如：在春秋时期，传世工匠鲁班就曾造出一只会飞的木雁，能翱翔天空，抵达宋国。
这是有史料为证的，以此推论，秦国的工匠技艺造出一只会飞的金雁，并非天方夜谭。
众所周知，中国古代的百姓较为迷信封建，并不重视科技发展。两千多年前，金雁虽具备飞翔的可能性，但若要真正实现，还是有较大的难度。它与鲁班所造的木雁不同，金雁通体由金属打造，无论是材质还是密度，都要强于木雁，实现飞翔的难度高上数倍。
如果，秦朝的工匠技艺，能够实现金雁起飞，无疑是古代科技史的一大奇迹，若将此技艺应用在人的身上，或许古代已经有“飞人”记载。但显然，我们并没有看到，说明金雁飞行具有可能性，却在当时并未实现。
木雁由于材质关系，重量较轻，通常借助风向即可起飞。而金雁作为金属物体，如果自身无法提供持续动力，仅靠风力是无法起飞的。退一步讲，哪怕它可以借助风势飞行，但是，在地宫无风环境下，它又是如何从地下飞出的呢？
所以，这一些列矛盾的地方，足以推翻“飞雁”之说。
尽管如此，但我们仍要知晓，古代每一个传说都是有据可查的，金雁应该也是如此。笔者经过翻阅汉代相关的文献，终于发现“金雁”源头，司马迁和班固的记述中有一句：“黄金为凫雁”，后世文人极可能根据这点，进行发挥创作，这才有了“飞雁”传说的故事。
『《史记·秦始皇本纪》、《三辅故事》』